婺源，婺源散文

　　婺源從安徽過(guò)繼到江西后，依然一副徽州模樣。

　　幾乎一夜之間，中國(guó)人瘋狂地在地圖上尋找婺源，拜倒在“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村”使人有些疑惑的稱(chēng)謂行。

　　那年，我驅(qū)車(chē)赴杭州，特意繞道看看那傳說(shuō)中的婺源是否名符其實(shí)？

　　原來(lái)“下鄉(xiāng)”是一種幸福。

　　婺源既不勾魂也不迷情，這是一方踏實(shí)而厚道的天地。我們找到了干凈的天空、清香的田野、悅耳的水響和錯(cuò)落的古典。婺源的色彩使我們的黑眼珠變得斑斕：黃燦的油菜花，黑沉的龍尾硯，灰樸的墻頭，紅艷的荷包鯉，綠亮的婺茶，白嫩的江灣雪梨……。

　　就風(fēng)光而言，在溫潤(rùn)的江南，婺源并不突顯。最美的鄉(xiāng)村里搶掠我們視線(xiàn)的在于它的建筑，陳年的徽派格調(diào)曾經(jīng)也和風(fēng)景一樣平常，歲月流淌過(guò)后讓它們變得如此稀缺，在珍貴中顯現(xiàn)婺源的美麗，被人輕蔑過(guò)的鄉(xiāng)村終于成為東方國(guó)土上的收藏。

　　城市乃至縣鎮(zhèn)樓宇的主體模式不是東方的，婺源恢復(fù)了城市運(yùn)動(dòng)中被摧毀的記憶，夢(mèng)境在現(xiàn)實(shí)的時(shí)空里站立，風(fēng)雨擊打的傳統(tǒng)在遙距大都市的鄉(xiāng)村成片地繁衍，并留存至今。我們的.文化情感找到了回歸，曉起、李坑、汪口、理坑、延村、清華等讓我們的臉不羞愧，因?yàn)槟抢锏奈萆嵋彩俏覀児爬戏N族的另一張臉。

　　我們不可以沒(méi)有祠堂，不可以沒(méi)有小橋流水，不可以沒(méi)有石橋街巷和灰磚黑瓦。

　　于是恍然，油菜花并不是婺源的標(biāo)志，徽派建筑也不是婺源獨(dú)有，它的最美處正是自然與人文的和諧相處。

　　我們確信前輩所遭遇的苦難，而婺源傳達(dá)出來(lái)的信息是他們?cè)谠?shī)意的空間里將生命安排得閑適而優(yōu)雅。中國(guó)人吖吖學(xué)語(yǔ)時(shí)最早的精神營(yíng)養(yǎng)是詩(shī)歌，所以往往以詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)作為審美法則。

　　樸素才有大美，大美才有詩(shī)意。

　　婺源吻和了東方的審美情趣，才招引藝術(shù)群體蜂擁而至，尋覓物欲時(shí)代下枯失的靈感。

　　也讓我們有理由掙脫都市的喧嘩與盲從，做一個(gè)寧?kù)o的前朝人，下鄉(xiāng)的幸福在于活在天籟吟詠的詩(shī)中。

　　我們的歌聲可以這樣嘹亮，視野可以這樣開(kāi)闊，情感可以這樣悠長(zhǎng)而深情。

　　前面的朱熹，后面的詹天佑，在離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)，相必都是一步一回頭。詩(shī)意醞釀的書(shū)香將他們熏染得深厚而睿智，文風(fēng)清掃著凡俗惡習(xí)，留下了這塊凈土，注定盛產(chǎn)著作與出仕者。

　　從書(shū)鄉(xiāng)婺源出發(fā)，一邊是吳地，一邊是楚域，還會(huì)去更遠(yuǎn)的地方。但一直沒(méi)有泯滅的讀書(shū)之風(fēng)所蘊(yùn)養(yǎng)的道德情懷，使我們不至少走失。

　　推開(kāi)現(xiàn)代文明的窗口，遙望：婺源，婺源。