魏王墓里出古籍散文

　　在河南省北部、太行山東麓，古黃河北岸，有一個叫衛(wèi)輝市的地方，是河南省歷史文化名城和中國財神之鄉(xiāng)。自西漢高祖二年（公元前205年）設置汲縣，先后為州治、路治、府治和道治,距今已有2000多年的歷史，在衛(wèi)輝市區(qū)西南１０公里娘娘廟村南２００米處，有一個古墓，是戰(zhàn)國時期魏國國君墓遺址。不要小看這個古墓遺址，就是在這里，公元三世紀被魏晉時期，在一個盜墓賊的“幫助”下，中國又一個著名的古文化，在這里被發(fā)現(xiàn)。

　　中國古代有“侍奉死人如同侍奉活人一樣”的說法，因此古人，特別是有一定地位的人死后，經(jīng)常將生前最珍貴的物品殉葬，以便在陰間繼續(xù)使用和占有。一些王公貴族們更是在年輕時候便開始修建陵墓，堆積財富，以供身后享用。如此“厚葬”，刺激了對以獲取墓穴中的稀世寶藏為目的的盜墓賊的貪心，所以，中國的'古墓遺址，多數(shù)都有被盜的痕跡。當然，這個戰(zhàn)國時期魏國國君墓遺址也不例外。

　　到了西晉武帝年間，汲郡有個叫不準的人，他是個盜墓賊，在這里盜墓的時候，挖開了這座古墓。在這座墓里發(fā)現(xiàn)很多竹簡，于是這些盜墓賊就地取材，抽出竹簡當火把用來照明�？吹侥估镆矝]什么值錢的東西，就撤退了。后來有人發(fā)現(xiàn)墓被盜，報告官府。官府將墓內(nèi)及散落地上的竹片收集起來，但只收回了不準盜墓時照明用的一大批竹簡。竹簡上面寫的都是蝌蚪形狀的文字，然后裝了幾大車，運到都城洛陽后，交給西晉朝廷。這批竹簡由汲縣運到京師洛陽以后，晉武帝命中書監(jiān)荀勖﹑中書令和嶠負責整理。經(jīng)過茍勖、校書郎傅瓚等人對這批竹簡進行系統(tǒng)整理、研究，發(fā)現(xiàn)竹簡是包括《穆天子傳》在內(nèi)的魏國史書，十分珍貴。后又經(jīng)衛(wèi)恒等學者的進一步整理，共整理出古書１６種７５篇，還有《紀年》１３篇。該書原無名字﹐后世以所記史事屬于編年體﹐稱為《紀年》﹐又以原書為竹簡﹐也稱為《竹書》﹐一般稱為《竹書紀年》。后來，史學家又依出土地，命名這批竹書為《汲冢書》。

　　《竹書紀年》文字簡潔，系編年史，類似于《春秋》，比較真實地記錄了魏國史事，具有重要的史料價值。以后，郭璞《穆天子傳注》、干寶的《搜神記》、酈道元的《水經(jīng)注》、司馬貞的《史記索隱》、歐陽詢的《藝文類聚》、李善的《文選注》、劉知己的《史通》、李昉的《太平御覽》、王存的《元豐九域志》、羅泌的《路史》、胡應麟的《三墳補選》、鮑彪的《戰(zhàn)國策注》、顧炎武的《日知緣》以及現(xiàn)代史學家郭沫若在其著作中，都曾引用此書，用其中的史實證明自己的研究成果。

　　看來這個魏國國君也是個喜歡讀書的主，在自己的墓里，埋了那么多古書。那個叫不準的盜墓賊也是很巧合，偏偏盜開了這座墓，使這部古代著作重見天日，才有了后來《竹書紀年》這個古代文化的發(fā)現(xiàn)。遺憾的是，被當火把燒掉了一些，否則，這部古書將更加完整，看來，什么事情也沒有完美的。

【魏王墓里出古籍散文】相關(guān)文章：

墓里的孩子01-19

墓里的孩子童話故事04-12

墓里的孩子__安徒生童話07-21

孫臏巧言賺魏王01-09

《魏王堤》白居易唐詩鑒賞04-04

安徒生童話故事《墓里的孩子》12-13

安徒生童話故事：墓里的孩子05-19

映山紅里杜鵑啼散文11-12

圍墻里的狗散文11-10

情迷賽里木散文11-04