聲音與物象散文
2005年以后，我沉下心來(lái)開始了散文隨筆的寫作。之前雖寫過(guò)不少，但總是感覺沒有自己的風(fēng)格，屬于平庸之作。創(chuàng)作間隙，我閱讀了大量的書，主要是中外思想家的著作和生平、佛、道、禪方面的文章、中外優(yōu)秀的隨筆和散文，從而打開了思路，有了一個(gè)更高的寫作目標(biāo)。到了2011年，我創(chuàng)作了數(shù)百篇散文隨筆，相繼在《散文》《書屋》《中國(guó)鐵路文藝》《海燕都市美文》《福建文學(xué)》《山東文學(xué)》《雨花》《延河》《鴨綠江》《青海湖》《散文百家》《紅豆》《歲月》等省市級(jí)以上文學(xué)刊物上發(fā)表了300余篇，上百篇被國(guó)內(nèi)期刊選載，獲得了四十幾個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)。
一個(gè)散文隨筆作家，首先應(yīng)具備做學(xué)問的致思脈絡(luò)，也就是文章要有思想性。在我這個(gè)階段的創(chuàng)作中，敘事與描寫等傳統(tǒng)散文的主導(dǎo)性手法，開始呈現(xiàn)出遞減的趨勢(shì)。即使使用，也是作為通向思想與哲理等形上層面的基座和礎(chǔ)石而存在的，而哲思則是主體與骨骼。這樣，由于對(duì)局部的、微觀的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的有意“疏離”，而成就了超越性和彼岸感，使之形成新的高度、寬度和深度。
從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)禪意，用禪的審美方式解讀物象。這是我的散文隨筆創(chuàng)作的另種趨勢(shì)。一個(gè)作家，必須對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物有自己的思考，在文中表現(xiàn)一種追尋，一種解答，一種印證。在萬(wàn)物的照映之中，作家要神馳其內(nèi)，驅(qū)御萬(wàn)端，風(fēng)神獨(dú)運(yùn)，時(shí)見機(jī)心。自然界存在著的村莊、牛羊、山水、小鳥、花草、動(dòng)物、昆蟲、春夏秋冬、日月星辰……林林總總，時(shí)出變幻，但寫作時(shí)要對(duì)映人生，從物象之中表達(dá)出事物內(nèi)在的`禪意與禪思。
發(fā)現(xiàn)禪意，表達(dá)禪意，是我致力以求的審美思維和寫作方式。禪意，屬于人生的境界。自然界的物象，都濃縮著某種禪意。意象在心中，也在物外與物內(nèi)。在個(gè)性的意味里，所有的物都是我的意象，從而闡釋出所愛所思所恨所得。卡夫卡說(shuō);“自我控制意味著：要在我的精神存在之無(wú)窮放射中任意找一處進(jìn)行活動(dòng)�！�
在紛紛熙攘的人世中，如何避開喧鬧，獨(dú)居一隅，心游萬(wàn)仞，目及八方，手揮五弦，目送歸鴻，“獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不敖睨于萬(wàn)物”（莊子語(yǔ)）。一個(gè)散文隨筆作家，必須學(xué)會(huì)在心靈與物象之間對(duì)話，在小我與天地之間馳游，在大乘與小乘之間跳躍，在自得與開放之間沉思。這樣的寫作，才是具有高度的。
寫作者的姿態(tài)，必須對(duì)文字持有恭敬的態(tài)度，對(duì)物象、人生懷有感恩。最好是，燃一柱香，凈化自己的靈魂。
基于此，才有了《帕斯卡爾的蘆葦?shù)亍贰堆鐾_素的天空》《笛卡爾，中秋夜》這樣的深邃沉思之作（《帕斯卡爾的蘆葦?shù)亍蜂浫搿?010年中國(guó)最佳隨筆》，選入全國(guó)各地的高考模擬試卷），才有了《夏雨》《聲音》《背景》《聽蛙》《影子》《遍地黃葉》這樣的物象解讀之文（《白云》錄入《21世紀(jì)散文詩(shī)排行榜》、《夏雨》獲陜西首屆網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽一等獎(jiǎng)、《背景》入選2006年<散文>精選集、《聲音》獲《中國(guó)作家》2005年金秋之旅筆會(huì)二等獎(jiǎng)、《影子》獲“鹿鳴杯”全國(guó)詩(shī)歌散文大獎(jiǎng)賽三等獎(jiǎng)）。這些文章，非心猿意馬之作，不用心修煉無(wú)法達(dá)到寫作的境界。 2011年春天，一位出版界的朋友說(shuō)他在編一套“象形字叢書”，邀我加盟。我靜坐下來(lái)，精心從數(shù)百篇文章中挑選了26篇，修訂潤(rùn)色，得以成書。如果，此書能給讀者以生命的啟示和靈魂的撫慰，我自然感激。
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