- 看破紅塵的經(jīng)典傷感句子 推薦度：
- 春的散文 推薦度：
- 月亮的散文 推薦度：
- 雨夜的散文 推薦度：
- 清明散文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
紅塵隱的散文
紅塵隱的散文1
冬日暖陽(yáng)正好，茶飲飯后恰逢正午十分，焚香小憩，任暖陽(yáng)穿窗靜臥小榻，抱著這樣的光陰只覺(jué)靜美無(wú)言。曾經(jīng)歲月起起落落，人世變化萬(wàn)千，只覺(jué)那些早已疏遠(yuǎn)，已經(jīng)低落到了歲月的塵埃里。
前幾天下了點(diǎn)小雪，雪花兒漫舞的樣子很好看，我像個(gè)閑情的女子坐在窗前。一朵，兩朵.....細(xì)心地?cái)?shù)著，生怕數(shù)漏哪一朵。我搬來(lái)小火爐，抱著一本書(shū)，假裝成一個(gè)詩(shī)人，一位大家，卻沒(méi)有心思讀幾行�？纯囱h進(jìn)了我的窗，我看清她的精致與無(wú)暇。她飄進(jìn)火爐里，大概也是冷了吧。
電話(huà)想起，母親催促我多穿衣服，冬天冷。我這么大的人了母親還一直拿我當(dāng)小孩看，我每次都爽快地答應(yīng)了。暗自告訴母親，冬天雖冷，但電話(huà)里的聲音很暖。
掛了電話(huà)，到底是這時(shí)光壞透了還是世間的悲歡冷暖沒(méi)有嘗盡？或是歲月真的蒼老了，韶華不再，華燈微涼。我真的問(wèn)自己，世間萬(wàn)物，清潤(rùn)明凈，無(wú)有傷害？處紅塵亂世，不愁不懼？不悵然？不凄涼？
曾經(jīng)煙花三月走過(guò)江南，那年馬匹樹(shù)下，我蹭離群索居，就于那古道小巷，就于那清幽閣樓。喜歡那里的一磚一瓦，那里的青磚黛瓦里很熟悉，有煙火的味道，那簡(jiǎn)潔木窗將世事關(guān)于門(mén)外，我只需整日烹茶煮酒，汲水插梅，洗塵凈心，往來(lái)陌人與我招呼，也只是一面之緣。
浮華一生，發(fā)現(xiàn)自己困倦疲憊的時(shí)候，就應(yīng)該回到本心，回到自己，不再去奢求什么，也不必去尋找什么安暖。真正的自己，本真的心，云水禪心，心要簡(jiǎn)約清淡，素凈天然，人要優(yōu)雅端然，不含哀怨，不生悲戚，如此這般，才能像雪花一樣美得動(dòng)人。
紅塵隱的散文2
他帶著驚才絕艷的魂魄入了渺渺南山中，他可曾有后悔？治國(guó)之才隱在田園中，可曾有午夜夢(mèng)回的悵然？粗茶淡飯，荊簪布衣可會(huì)回想起觥籌交錯(cuò)的曾經(jīng)？若是別人，必定在哀嘆，可是他不會(huì)。不因?yàn)樗奈牟�，不因�(yàn)樗某錾恚灰驗(yàn)樗慕?jīng)歷，只因?yàn)樗翘諟Y明，陶潛。
是的，他只是陶淵明，也只有他才能是陶淵明。
觀其一生，稱(chēng)得上顛沛流離，幼年家庭落敗，卻也飽讀詩(shī)書(shū)，近而立之年方步入宦途，十三年的官場(chǎng)生活，終結(jié)在彭澤。不惑之年歸隱，“曖曖遠(yuǎn)人村”讓他心中舒暢，但是幾年后的一場(chǎng)劫火將他賴(lài)以生存的一切焚毀，在朋友親人十余年的接濟(jì)中，終于讓他發(fā)出“老至更長(zhǎng)饑”的絕望，最后在花甲后三年撒手人寰。在他彌留之際會(huì)不會(huì)回想起當(dāng)年那個(gè)“不為五斗米折腰”的自己，雖然算不上意氣風(fēng)發(fā)，卻也是在堅(jiān)持這一份驕傲。
而那個(gè)說(shuō)著不為五斗米折腰的瀟灑男子可知道，竟在幾百年后一位宛如謫仙的男子將瀟灑二字詮釋的更加完美，與之不同的是陶潛的隱忍，陶潛給我們留下當(dāng)時(shí)社會(huì)更真實(shí)得寫(xiě)照。他沒(méi)有無(wú)數(shù)金銀可以揮手灑，他卻有“方宅十余畝，草屋八九間”的寧?kù)o與安詳，雖然他擁有的比曾經(jīng)少了很多，但是他哪里在乎，在他心中早就烙下了對(duì)寧?kù)o的山間的愛(ài)和對(duì)一切的淡泊。李白和陶潛，浪漫飄渺的詩(shī)仙和田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖，在這山林間相隔數(shù)百年卻暗相吻合，倒是真的巧妙至極。但是，陶淵明只是陶淵明，只有他是陶淵明，比起李白的“貴妃研磨”他淡了許多，他的“阡陌交通，雞犬相聞”，他的“采菊東籬下”，他的“雞鳴桑樹(shù)顛”。那樣的瀟灑是淡然的，是樸實(shí)的，是純真的，這個(gè)如他所說(shuō)“少無(wú)適俗韻”，這份山田的美好也許才是他一生的追求，盡管入了仕途，也想回到那個(gè)他真正“出生”的地方吧。畢竟，他真的屬于那里。不同于李白的浪漫，不同于他的不羈，不同于他的迷離，也不同于他的豪放。
這才是陶潛陶淵明，真正的他，任何人無(wú)法復(fù)制，無(wú)法模仿。
歷史對(duì)任何人總是褒貶不一，譬如荊軻，譬如曹操，也譬如陶潛。后人贊嘆他的淡泊名利，敬仰他的氣節(jié)，也議論他的癡，評(píng)判他的癲，指責(zé)他的狂。他癡在出了仕途，他癲的五斗米都失去，他狂妄的以文弱文人的身體去自耕自作。如果以理性以及對(duì)生活的考慮，他應(yīng)該繼續(xù)留在污濁的官場(chǎng)，為了區(qū)區(qū)五斗米折腰。可是如果用理性的思維想，荊軻還會(huì)英勇入秦帳么，屈原還會(huì)在汨羅江含淚而墜么，文天祥會(huì)為了保住性命和財(cái)富將宋軍的一切和盤(pán)托出吧。陶潛的癡，陶潛的癲，陶潛的狂，只是在追隨心中不滅的信仰，僅此而已。千古功過(guò)，也只在史書(shū)上，一筆帶過(guò)，那一筆描繪的人，僅由后人評(píng)說(shuō)。
他的隱，不是藏，只不過(guò)跟著他的心，便來(lái)到了這個(gè)地方，淡然不是冷漠。到了自己心和身的棲息地，千年前的他找到了，那現(xiàn)在的.我們呢？燈紅酒綠里有快樂(lè)么？虛擬世界連接的對(duì)方真的是你的貴人么？四體不勤，五谷不分很值得炫耀么？我們的心呢？每個(gè)人都是一段不可復(fù)制的傳奇，但是如果迷醉在那里，和行尸走肉的區(qū)別也不是很大吧。找到自己的田園或者宮殿，才是人活一世所追求的。
陶淵明的隱，隱在自己心中，那個(gè)揮毫寫(xiě)下的桃花源，真的存在，在那條窄路后面，通著陶淵明的心。我們也一樣，通過(guò)黑暗便豁然開(kāi)朗。
紅塵隱的散文3
許久沒(méi)有感受到大自然的親昵了，我在等一個(gè)機(jī)會(huì)，與大自然親密接觸的機(jī)會(huì)。可是，這個(gè)機(jī)會(huì)要等多久呢，也許快了吧！
“大隱隱于世”，這塵世間有太多的紛擾，太多的利益讓無(wú)數(shù)人喪失了最真實(shí)的自己。紅塵十丈，卻困倒蕓蕓眾生，可奈時(shí)間無(wú)論偉庸，都逃不過(guò)情的束縛，多少偉人醉倒溫柔鄉(xiāng)？“情”就真好這么讓人逃脫不了嗎？紅塵難道就讓無(wú)數(shù)人沉醉其中無(wú)法自拔嗎？還是你甘愿墮入紅塵，亦或是你已習(xí)慣塵世的雜擾，不再想改變自己了。唉，世間的是非，許多人都無(wú)法擺脫……
“紅塵”，一個(gè)迷離的字眼，這到底又指什么呢？是那剪不斷理還亂的情，是那逃不卻的俗物困擾，還是那讓人擺脫不了的是是非非？當(dāng)然都有，每個(gè)人都逃不過(guò)墮入紅塵，每個(gè)人都用自身的經(jīng)歷詮釋著紅塵的內(nèi)涵。
是的，紅塵是凄美的，但也有諸多的弊端。紅塵令人迷失自己，令有才之士郁郁不得志，令有能之人因不受重用而隱逸山野。而我，也向往陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這種自食其力的隱逸生活正是我所期盼的。
我看不透塵世中的左右逢源，看不慣那不公平的待遇。所謂的爭(zhēng)取只是一個(gè)幌子，就算再努力也無(wú)濟(jì)于事，也抵不住世間的那份穢氣！憑什么有才之士不受重用，自古以來(lái)能者居之，有本領(lǐng)卻無(wú)施展之地。如果是這樣的話(huà)，那何必受這份氣，倒不如退隱山野，何等逍遙！
有一句話(huà)叫“清氣滿(mǎn)乾坤”，現(xiàn)在看來(lái)是不可能實(shí)現(xiàn)的了。這個(gè)社會(huì)已是污穢不堪，骯臟混亂，染黑了多少純潔的心靈！紅塵世俗，竟把人完全變了樣，何其可悲。所謂的公平競(jìng)爭(zhēng)，一視同仁，根本不可能，只是為了不讓人說(shuō)閑話(huà)而找的一個(gè)托詞。
可嘆做人要步步為營(yíng)，這樣子做人又有何意義？“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”，多少才子不得顯其志，多少能人受盡屈辱，最后要不含恨而死，要不寄情山水，隱于紅塵。許多人說(shuō)隱逸是一種豁達(dá)的境界，可我想說(shuō)這是對(duì)紅塵世俗的無(wú)奈表現(xiàn)，只有隱退才是最后的選擇……
我愿做一個(gè)寧?kù)o的人，受一份寧?kù)o之美，悄然忘世，盡情的享受每一天的陽(yáng)光雨露！
紅塵隱的散文4
紅塵隱的散文5
一花一世界，一葉一菩提，我總相信，這世間的一章一句皆有情，一山一水，一草一木，皆生出了性靈。大千世界，是繁華、是清貧、是平淡、還是熱烈，其實(shí)一切的選擇都在于你自己。我無(wú)法評(píng)說(shuō)是轟轟烈烈的人生才是最精彩人生，亦或是說(shuō)平淡才最真，我只想說(shuō)，這世間每個(gè)人都有自己的追求，也有各自的方向和向往，無(wú)論是何種生活方式，選擇哪條路徑行走，都有各自的道理，各自的生活意義所在。不要苛求，不必勉強(qiáng)，只按照自己內(nèi)心所愿，去行自己所喜之事，愿使心從容淡泊，而步履亦從容。
我曾說(shuō)，此生最美的修行，乃是過(guò)清簡(jiǎn)如水的生活，交淡如清風(fēng)的知己，喝濃淡亦可的清茶，做一個(gè)靜如蓮花的女子。不施粉黛，不事雕琢，素顏修行。亦如我筆下的文字，從沒(méi)有刻意地雕琢，而是任由心底的思緒流淌，化作那筆下一行行清澈的行文，通過(guò)文字的方式，來(lái)告訴你們我素日里的所見(jiàn)、所聞、所感，以此方式來(lái)溫暖慰藉你我的心靈，如此便是我最美的向往。也曾無(wú)數(shù)次地盼望過(guò)，若此生能有一人，知我、懂我，字里行間的含義之所在，能與我心意相通，便已是此生最大的幸福了，只是這世間自古知音難求，能讀懂自己心的人實(shí)在是太少。所幸的是，我還有文字，伴隨著我從花樣年華走向似水流年，所幸，一路上，還有你們，在遠(yuǎn)方的你們，一路見(jiàn)證著我的成長(zhǎng)，品讀著我的故事。
這一生，有人追求功名，有人追求情愛(ài)，有人追求熱烈，有人則追求平淡。我只是那尋常普通的女子，沒(méi)有胸懷天下的大志，僅有一顆素樸天然的心，僅有溫婉細(xì)膩的情懷。此生所求的，也不過(guò)是寫(xiě)行云流水的文字，過(guò)清簡(jiǎn)如水的生活，素日生活里，有柴米油鹽醬醋茶 ，亦有詩(shī)酒琴茶，詩(shī)情畫(huà)意。有一處安穩(wěn)潔凈的居所，能得一柔情似水的良人，能與文字相守，不舍不棄，如此，便是自己最大的心愿了。
如若可以，這一生，只愿與溫婉的風(fēng)景相依，與柔情似水的人相伴，在前半生，積極地入世，在后半生，遠(yuǎn)離俗世紅塵紛擾，過(guò)隨心所欲的生活，不再過(guò)問(wèn)紅塵里的悲愁喜樂(lè)，不再過(guò)問(wèn)紅塵里的榮辱得失。
也曾有人問(wèn)我：“儒釋道三者，有何異同?”而我則說(shuō)，小者見(jiàn)異，大者見(jiàn)同。儒家入世，是遵從“仁義禮智信”的人生道德與禮儀，也是一個(gè)“敬”字;而道家，乃是遵從“無(wú)為”，所遵從的乃是清心寡欲，是一個(gè)“靜”字;而釋家，則遵從的是“悟”“空”與“凈”，佛家常說(shuō)“四大皆空，”世間一切煩惱愁煩，皆是因了貪、嗔、癡、慢、疑所造成的。這三者看似毫無(wú)交集，卻也是緊密相連的。
在這滾滾紅塵中行走，懷一顆出世的心，做入世的事情，縱做不了清心寡欲，但亦可以學(xué)會(huì)凈心。這世間或許沒(méi)有真正的凈土，但如若學(xué)會(huì)了凈心，就可常常凈化自己的靈魂，使自己身心常靜。
這一生，無(wú)論入世還是出世，無(wú)論身居鬧市還是隱居山林，只要內(nèi)心清凈，學(xué)會(huì)隨緣、惜緣，便也不會(huì)生出太多的執(zhí)念與煩惱。俗話(huà)說(shuō)“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝堂，”任爾紅塵滾滾，但唯獨(dú)汝心似清風(fēng)明月，又何懼世相迷離紛呈，又何須懼怕心靈會(huì)沾染塵埃。
但隨緣并不意味著任性，閑散也不意味著蹉跎，時(shí)間不會(huì)為任何人珍重，而我們卻要珍重時(shí)間，做自己所能做的，珍惜自己所能珍惜的。須知道，年年風(fēng)景依舊，而流光卻一去不回頭。此生無(wú)論是歸入滄海，還是歸于山林，簡(jiǎn)單做自己，就好。
我不知道，今生我與佛是否有緣，只知道，我心虔誠(chéng)，此生漫漫長(zhǎng)路，無(wú)論會(huì)歷經(jīng)多少劫難，會(huì)歷經(jīng)多少苦痛，我都會(huì)常以謙卑之心、柔軟之心、慈悲之心、歡喜之心、清凈之心待之。
而此生于我而言，喝茶讀書(shū)，靜坐修禪，便是我此生最大的福報(bào)，無(wú)論是紅塵深處，還是居于山林野剎，我都心安，我都無(wú)愧于心。隱居也好，入世也罷，只要內(nèi)心澄凈明朗，我亦可淡看這三千世界的紛紛擾擾，淡看著塵世間的緣聚緣散，起起落落。
紅塵隱的散文6
來(lái)京的第二天，我便獨(dú)自去了雍和宮，是帶著我的一炷心香，隱卻了一席紅塵洗煉的歲月，投門(mén)靠緣，了歇心愿。
必經(jīng)的街路上布滿(mǎn)了販賣(mài)香火和佛飾的商鋪，似有奢貴。我徑自走去，沒(méi)有理會(huì)，并不駐足。這些充斥著虛虛假假的亂塵之戲看得多了，又豈會(huì)輕易見(jiàn)信見(jiàn)義呢？菩提不在別處，禪機(jī)又在哪里？人間迷醉千千萬(wàn)，只為浮生是夢(mèng)中。我亦無(wú)需多言，無(wú)需應(yīng)和。
寺院外幾座高大的牌樓凸顯一番皇家廟宇的氣派，這便是傳說(shuō)中的“龍潛福地，十地圓通”了么？而我，只是閃著一雙凡夫俗子的眸子收盡了眼底的一切，我的心是安靜的，清澈的，樸實(shí)的。
天氣很冷，來(lái)來(lái)往往的香客很多。行進(jìn)之中，枝頭樹(shù)干上的老鴉不時(shí)發(fā)出幾聲蒼啞粗劣的鳴叫，善男信女們并不理會(huì)這些傳言不祥的避諱，他們的靈魂很虔誠(chéng)，執(zhí)心向佛，祈頌福愿。
多進(jìn)的院落里禪意很深，殿宇外面擺放的香爐檀香四溢，青煙繚繞。而我的一炷心香卻早已經(jīng)在此時(shí)此刻暗自焚燃。我的心緒好似飛駕著一陣陣升騰縹緲的云煙穿越而去，那一刻，是跨躡了時(shí)空的維度，還是飛天的靈魂出竅？無(wú)從的故事無(wú)從解說(shuō)，亦無(wú)需解說(shuō)。我只知道不可逆轉(zhuǎn)的生命淪陷里已經(jīng)超越了自我。完美的世界里，我又身在何方？堪與誰(shuí)合？我唯有淡然一笑，我會(huì)說(shuō)，我只需留有一顆平常明凈的心。平平常常便是道，心中天地便是佛。
宮殿檐端下的幾盞風(fēng)鈴左右搖擺，傳來(lái)輕微悅耳的雅音，這般清脆的靈韻之聲似在點(diǎn)襯著我內(nèi)心的一番安寂與莊嚴(yán)。
一位從外地慕名遠(yuǎn)來(lái)的香客恭敬如一地拍攝下大廟佛祖的尊像，意在回鄉(xiāng)禮拜供奉。一位侍廟的喇嘛卻隨口諷笑道：“你是準(zhǔn)備把相機(jī)供奉起來(lái)呢？還是準(zhǔn)備把相片供奉起來(lái)呢？”
我知曉，侍廟喇嘛的這段話(huà)原是有來(lái)源有出處的。只是，此時(shí)此刻從這位侍廟喇嘛的口中噴涌而出，卻是十分的反諷，侍廟喇嘛自己毫無(wú)察覺(jué)。試想，一個(gè)無(wú)緣佛法禪宗之人大可以以此話(huà)自居自處，亦無(wú)人在意，無(wú)人斥責(zé)。只是，一個(gè)終日侍廟誦經(jīng)的喇嘛又何出這等妄佞狂悖之辭呢？既然香客們不可以回鄉(xiāng)禮佛供奉，那您面前的這尊擎天大佛又何須進(jìn)香祈愿呢？您又何必在此混天撩日，凡事以佛教喇嘛自持自封呢？
世間自會(huì)有“貪”，世間自會(huì)有“嗔”，世間亦會(huì)有“癡”，為了脫離這些眾多世間法的邪僻，便有了出世法。出世之后還能入世，這更是返璞歸真。只是，當(dāng)今許多所謂的“僧人”改頭換面來(lái)到了寺廟，是為了參禪悟道，還是為了穿衣吃飯，更或是為了詐取萬(wàn)貫金錢(qián)？凡夫俗子們拜的是寺廟里的神像，可是大收香火之錢(qián)的卻是那些和尚們。庶民眾人殊不知，心中無(wú)佛金無(wú)用，心中有佛人自安。
面前的一幢幢紅墻金瓦，一棵棵寂寂古木，曾經(jīng)見(jiàn)證了一個(gè)朝代的威武堂皇，也曾經(jīng)見(jiàn)證了一個(gè)朝代的悲切哀涼。只是，世間的一切艱勞、痛苦和哀愁卻依舊在操持著，翻滾著，掙扎著。因果輪回的不只是前世今生，還有世道昏冥的爾虞我詐。
來(lái)這里進(jìn)香的人很多，卻不雜亂，香客們會(huì)把各自的心事安頓下來(lái)，有成無(wú)成便是他們自己的造化了。而我，能夠于此靜立端詳，也必是心靈的召喚，幽棲使然。一聲聲空曠悠遠(yuǎn)的鐘鳴，讓我尋覓到了獨(dú)身于繁華鬧市中的那份纖塵不染。亂紅飛逝，幾許清安�；蛟S，這便是我的心祭吧。
來(lái)去匆匆，時(shí)限短暫。參與不參，悟與不悟，只在一個(gè)“緣”字。當(dāng)我合十踏門(mén)而入之時(shí)，豈能無(wú)緣？當(dāng)我又從容踏門(mén)而出之時(shí)，只留心香。
【紅塵隱的散文】相關(guān)文章：
紛擾紅塵散文11-16
花鳥(niǎo)紅塵散文11-08
紅塵難覓散文05-02
紅塵飛舞,落花無(wú)數(shù)散文11-11
紅塵如歌散文欣賞04-29
有關(guān)紅塵怨與緣散文11-18
紅塵陌路，情何難守散文11-08
紅塵情殤，莫失莫忘散文05-02
陌上紅塵，你笑靨如花散文05-01