面對(duì)浩瀚燦爛的中華文明散文

　　面對(duì)浩瀚的中國(guó)傳統(tǒng)文化、燦爛的中華文明,我們真的很無(wú)知.無(wú)知并不可怕.因?yàn)�、無(wú)知還可以學(xué)習(xí).最可怕的是以無(wú)知做有知,妄自評(píng)論、批判、打壓我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和文明.

　　據(jù)說(shuō),伏羲之前,我國(guó)尚有至少100萬(wàn)年的歷史沒(méi)有留下記載.從而也導(dǎo)致今天我們無(wú)法了解和評(píng)論.

　　就現(xiàn)前我們能看到的典籍而言:《易經(jīng)》，《道德經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《四書(shū)五經(jīng)》等等，林林總總、不一而足。面對(duì)這些經(jīng)典，我們得有多少不懂的東西。我們的老祖先絕對(duì)有信念和智慧：他們用畢生的心血來(lái)澆鑄自己的思想和學(xué)術(shù)；他們用歷經(jīng)時(shí)光洗禮而變化極小的文言文來(lái)記載自己的思想和學(xué)術(shù)，使之流傳久遠(yuǎn)，直到今天，并且還會(huì)延伸到明天。面對(duì)思潮多極的今天，我相信包括我在內(nèi)的很多人，都曾一度、幾度甚至長(zhǎng)久地困于迷惘之中；都似乎很難在現(xiàn)代社會(huì)的繁華之中尋找到自己心靈的、精神的歸依。我想，一定有很多人都在思考探索這個(gè)問(wèn)題：仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我個(gè)人認(rèn)為，重溫中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一條比較光明的道路。那么不妨讓我們重新品讀經(jīng)典吧：透過(guò)文字叩問(wèn)經(jīng)義，學(xué)其利人濟(jì)世之意；落實(shí)在行動(dòng)上，可能有助于恢復(fù)我們我們正日益失落的道德水準(zhǔn)和淳樸的社會(huì)風(fēng)氣。

　　遠(yuǎn)古的并不都是古董，比如金子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候留下來(lái)的，從古墓中挖出來(lái)還值錢。品讀我們的`傳統(tǒng)經(jīng)典、傳統(tǒng)文化吧!即使你現(xiàn)在正在從事現(xiàn)代文學(xué)、文藝的創(chuàng)作，也不妨看一看，或許大有益。傳承文明，繼承發(fā)展。古今圣賢皆一脈，中華文明古源來(lái)，歷經(jīng)百代不曾衰，今逢盛世理當(dāng)放異彩。繼承、揚(yáng)棄、發(fā)展、傳播，才是我們炎黃子孫面對(duì)我們傳統(tǒng)文化應(yīng)有的正確態(tài)度；有糟粕可以剔除，有不足可以彌補(bǔ)、可以完善。戰(zhàn)國(guó)可以發(fā)展春秋，我們?yōu)槭裁床豢梢岳^往開(kāi)來(lái)，完善發(fā)展，做文明的使者，傳播道德的聲音。絕對(duì)不能心里沒(méi)數(shù)嘴亂動(dòng)，不懂裝懂點(diǎn)江山，不負(fù)責(zé)任地全盤(pán)否定我們的傳統(tǒng)文化。今天社會(huì)上某些不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，可能正是我們拋?zhàn)鏃壸诘慕Y(jié)果。中華文明幾千年來(lái)未曾中斷的原因之一就是：我們先人、前輩所創(chuàng)造的文化，文明有包容性，有兼容性�！昂＜{百川，有容乃大”，“兼容并蓄，自成一家”才有了發(fā)展之路，才有了生存之機(jī)，才歷經(jīng)刀兵和戰(zhàn)亂，流傳到今天給了我們。我們不讀已是遺憾，全盤(pán)否定，任意詆毀絕對(duì)是罪過(guò)。

　　如今，曾一味提倡“競(jìng)爭(zhēng)”的西方人也都逐漸地開(kāi)始注視起我們的傳統(tǒng)文化，我們生生不息的祖道文化，我們燦爛的中華文明。為什么我們炎黃子孫中還有人不知強(qiáng)以為知，餓虎去撲自己祖先的食，丟盡了自己祖先的臉，笑掉了外國(guó)人的大牙。

　　騰飛吧，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)；

　　覺(jué)醒吧，中國(guó)人的意識(shí)；

　　回頭吧，中國(guó)人的孝祖敬宗；

　　復(fù)興吧，中華五千年的文明。

　　讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)典，共同研學(xué)中國(guó)文化，復(fù)興中華文明，弘揚(yáng)我們的道德之風(fēng)。讓我們重信中國(guó)尊，重做炎黃孫，慈約多元心，和諧天下人。