漂浮的人性散文
常言道“無(wú)風(fēng)不起浪”。在現(xiàn)實(shí)生活中總是存在著耐人尋味的事實(shí)，讓人感到似是而非，又不得不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的存在。就像任何波浪都離不開(kāi)水一樣，在海洋大河中波浪只是跟著水的大小及風(fēng)力的大小而掀起，隨著地理環(huán)境和風(fēng)力的變化，波浪會(huì)隨時(shí)漲起或消失，水是永存的，海洋照樣存在。人的生命也是如此，一個(gè)個(gè)體的消失，對(duì)于地球來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么變化。宇宙中的一個(gè)形體損落，宇宙還在。
一個(gè)人在所有人眼里總是千變?nèi)f化，而在千變?nèi)f化的人面前總是顯得自己無(wú)聊。睡眼看世界與晴空萬(wàn)里的感覺(jué)總是有發(fā)自內(nèi)心的感慨。若是寫下真實(shí)的感覺(jué)，記錄永恒的焦點(diǎn)，一成不變的深層次的意識(shí)，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物、對(duì)環(huán)境總是看到落伍的'變化。
每個(gè)有良知的人都有一個(gè)良好的心愿，那就是為了眾生而獻(xiàn)出自己的真、善、美，而不是利用胡說(shuō)來(lái)造作。常言道：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)間不到。”這是善良的人們一種祈禱的最終信念。其根源在于無(wú)能為力時(shí)的意念。其實(shí)，天下還是善性多于劣性。要不是有善惡的劃分，天下豈不是混亂人性，災(zāi)難重重？豈不是滅絕人性，眾叛親離了嗎？
歷史上曾經(jīng)有過(guò)多少是非曲直，至今都在褒貶唱詠。對(duì)于那些曾經(jīng)的作為，給后人留下的是喜、是憂，當(dāng)時(shí)的作為怎么也沒(méi)有想到對(duì)于這個(gè)世界有那么大的影響。
人類總是在自己活動(dòng)的范圍內(nèi)相信自己的一切所作所為，其實(shí)，靜下心來(lái)想想，自己所說(shuō)、所做的一切，總是在被接受外界的制約下通過(guò)感觸后才產(chǎn)生了理智的幻象。這樣說(shuō)，也許會(huì)有人提出來(lái)很多意想不到的理由來(lái)反駁這一結(jié)論。說(shuō)白了，我們可以細(xì)心的想一想，在一個(gè)人專一做到的事情時(shí)，總是專心為之苦思冥想，千方百計(jì)的接受外界的許多知識(shí)，通過(guò)自己反思、匯總，得到了某些靈感，才產(chǎn)生了某些聚焦點(diǎn)。如果，在未接觸某些知識(shí)之前，是否也有那些思路的再現(xiàn)。比如：一個(gè)初生的孩子只是哭、只會(huì)鬧，不知道自己為了什么，就是父母也只是在接受長(zhǎng)輩或其他有經(jīng)驗(yàn)的人那里學(xué)到了某些關(guān)于救助方法來(lái)欺騙孩子，不讓其哭鬧。這就是經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的匯總，才有了哄騙的結(jié)果。這些就是一種撫養(yǎng)孩子的最好經(jīng)驗(yàn)之談。
再如：一個(gè)人在接受了一些專門訓(xùn)練后，心無(wú)雜念，專心為某一件事去努力的進(jìn)取，總是比那些不專一的人有成效。這是人類的本性使然，也是最基本的本性在起作用。就像動(dòng)物中貓類一樣，就是在睡夢(mèng)中也有警覺(jué)，看似放松，實(shí)是專一，專一與放松總是那么的接近，這也是一種真實(shí)的再現(xiàn)。
在許多的現(xiàn)代生活里，眼花繚亂的紛繁帶給人們盲從無(wú)至，讓人無(wú)所適從。不但工作環(huán)境、方式、方法改變了，就連生活節(jié)奏也改變了，讓人不知所措。
在人生中，所說(shuō)的話有許多是虛假的，所做的許多事是虛假的，可是，有些明知道是虛假的，為什么還要千百次的重復(fù)那種虛假，這就是人類本身在不自主的情況下，為了生存的需要，為了生活的需要，為了迎合人類自身的弱點(diǎn)來(lái)欲蓋彌彰。
如果在人類自己完全放任下去，不能控制自己的時(shí)候，海嘯、地震、核爆炸等等會(huì)摧毀自己所辛苦建造的安樂(lè)家園，那可悲的現(xiàn)場(chǎng)就不是歷歷在目，而是每個(gè)人都是親身經(jīng)歷的享受。
那么，人性就是一種奇怪，唯心的言行讓人不可思議，總是給一種幻化物鏡與浮云相提并論。也許會(huì)有超神入化的意境來(lái)重塑未來(lái)與現(xiàn)實(shí)的碰撞。要知道，超神入化的境界不是一般人都能進(jìn)入的，“知足常樂(lè)”也不是人人都能享受的，由于常人本來(lái)沒(méi)有“足”，怎么去“知”。人是要保持日常生活才能活著，就連日常生活都保證不了，何來(lái)“知足”？這給“欲”的思念相對(duì)應(yīng)，沒(méi)有欲，是沒(méi)我，無(wú)我的心態(tài)是要經(jīng)過(guò)千錘百煉的克制才有的境界，“虛懷若谷”是讓人警覺(jué)，一旦內(nèi)心空無(wú)無(wú)物，餓死的不都是窮光蛋，有些物質(zhì)豐厚的人也會(huì)因某些原因而被餓死�！疤煜掠蓙�(lái)輕兩臂，世間何苦重連城�！�(木月禪師)的感嘆就是人性真實(shí)的寫照吧。
【漂浮的人性散文】相關(guān)文章：
描寫人性格品質(zhì)的成語(yǔ)04-08
人性論的讀后感04-16
《人性的弱點(diǎn)》勵(lì)志書籍語(yǔ)錄10-09
人性的枷鎖名著讀書心得5篇04-11
人性的弱點(diǎn)讀書心得集合15篇04-03
探討人性的勵(lì)志書籍推薦12-28
探討人性的哲學(xué)勵(lì)志書籍12-16