面子地謝幕,尊嚴(yán)地辭別散文
據(jù)臺灣媒體報道,瓊瑤在8月29日出席個人新書《雪花飄落之前》的座談會時,再次談到老公平鑫濤的現(xiàn)況。她說,看到全身插管“求生不得,求死不能”的老公,內(nèi)心倍感煎熬。
之前,因?yàn)楦郊易优g的矛盾鬧到了不可調(diào)和的地步,瓊瑤在一氣之下把老公的照顧權(quán)交給了對方,但現(xiàn)在每當(dāng)她見到殘喘于病榻的老公時,都會為自己的無能為力而歉疚,也為他的不得善終而遺憾。
在此,我不想對瓊瑤與平家子女的矛盾發(fā)表什么評論,再說,從第三方的角度看,瓊瑤阿姨的觀點(diǎn)不一定都對,平家子女的做法也不一定都錯。今天,我只是想借此談?wù)勚袊说乃劳鲇^。
受儒家、道家、佛家傳統(tǒng)思想的影響,死亡,對中國人來說,一直是一個過于沉重的話題。長久以來,我們已習(xí)慣于把死亡與痛苦和恐懼聯(lián)系在一起,因此,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們很難做到以從容的,平靜的心態(tài)去面對死亡,接受死亡,更不要說“善待”死亡了。
于是,對我們來說,構(gòu)建一個合情、合理且合意的死亡觀就顯然非常必要,它的確立,有利于我們更好地應(yīng)對死亡和對待生活。
首先,死亡是人生的必修課。每當(dāng)我們看到曾經(jīng)高大、強(qiáng)壯、威嚴(yán)的親友長輩,在疾病與衰老的折磨下,身上布滿導(dǎo)管、呼吸器,蜷縮在病床上失去意識時,我們就會明白,死亡是人必然的結(jié)局,誰都會有死去的`這一天,概莫能外。
其次,死亡來臨時坦然面對。人生總會落幕,我們要做到的是,活著的時候,積極努力,盡量不留遺憾;而當(dāng)死亡來臨時,則要放下所有的不甘、不舍、憤怒、懨氣、痛苦,從容地面對。
再有,要學(xué)會尊重死亡,并學(xué)會與死亡共存。尼采說:“不尊重死亡的人,不懂得敬畏生命!钡拇_,我們要尊重死亡,正視死亡,最終,帶著敬畏,體面地“謝幕”。
譬如,對于一位癌癥晚期擴(kuò)散的患者,就不必要冒險地進(jìn)行一次次切除手術(shù),也不必要采用痛苦的放、化療了,如果采取的一種緩和的治療,會更具科學(xué)性,也更具人性關(guān)懷。
什么叫緩和治療?這種治療方法是英國醫(yī)生首先提出來的,它是當(dāng)一個人身患絕癥時,采取一種緩和的,保守的治療方法來減緩病人的病痛癥狀,提升他們的心理和精神狀態(tài),提高他們最后時刻的生活質(zhì)量。
據(jù)稱,緩和醫(yī)療有三條核心原則:
1、承認(rèn)死亡是一種正常過程;2、既不加速也不延后死亡;3、提供解除臨終痛苦和不適的辦法。
在英國,有不少緩和醫(yī)療機(jī)構(gòu)或病房,當(dāng)患者所罹患的疾病已經(jīng)無法治愈時,緩和醫(yī)療的人性化照顧,被視為是一種基本的人權(quán)。
同時,實(shí)施緩和醫(yī)療的醫(yī)生除了“提供解除臨終痛苦和不適癥狀的辦法”外,還會向患者家屬提出許多人性化的建議和要求:
例如,要求家屬多抽時間陪伴病人,傾聽病人的遺愿,跟病人愉快地聊天,回顧他們的人生經(jīng)歷,肯定他們?nèi)松某删停f(xié)助病人彌補(bǔ)人生的遺憾,以及,記錄下他們的音容笑貌,并與之分享。
的確,當(dāng)死神不可逆轉(zhuǎn)地降臨時,與其體無完膚,苦不堪言的離去,不如選擇有質(zhì)量,有尊嚴(yán)地告別。這種有體面地謝幕,有尊嚴(yán)地告別,正是對生命最好、最大的尊重與敬畏,亦是一種正確的,理性的死亡觀。
什么是死亡?死亡是一種自然的歸宿,一種痛苦的解脫,更是一種靈魂的慈悲。
對于死者,死得體面,死有善終,應(yīng)該是人生最好的收場;對于生者,死亡則是一份鞭策,一份警醒,時時提醒我們:
好好地活著,用力地活著,不留遺憾地活著!