有一種音樂(lè)叫滄桑散文
他從大漠走來(lái)，歌唱戈壁胡楊、西海情殤、敦煌文化、異域風(fēng)光。
他用深沉而富有磁性的聲音震撼著無(wú)數(shù)歌迷的心靈，自出道以來(lái)，他的音樂(lè)便似旋風(fēng)一樣席卷大江南北。始終不變的造型，不變的追求，十年磨一劍，他的音樂(lè)變得更加成熟，感情更加深厚。他以一首《謝謝你》來(lái)表達(dá)對(duì)親人、朋友、歌迷的感謝，更可以說(shuō)是他對(duì)生命的致敬。他滿含熱淚地唱完這首歌，一曲終了，仍淚流不止。看到這一幕，聽(tīng)著他的音樂(lè)，我深深地被他所折服，一名為音樂(lè)而執(zhí)著追求的著名歌手——刀郎。
我喜歡真實(shí)的音樂(lè)，就是不含“雜質(zhì)”的音樂(lè)。這樣的音樂(lè)需要歌者用心去歌唱，用歌聲感動(dòng)自己，再來(lái)感染聽(tīng)眾。歌者不一定要擁有天籟般的嗓音，但一定要擁有一顆熱愛(ài)藝術(shù)，為藝術(shù)而孜孜追求的心。藝術(shù)要用心靈去創(chuàng)造這是人所共知的，古人云“有至情之人方有至情之文”就是這個(gè)道理。
我曾經(jīng)在新疆學(xué)習(xí)、工作了半年時(shí)間，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情有所了解，對(duì)其自然環(huán)境也有所感觸。周末時(shí)，我和朋友們特意來(lái)到塔里木盆地邊緣，這里是一片沙的“海洋”，很少見(jiàn)到植被。遙遠(yuǎn)處由細(xì)沙堆成的沙丘呈拱形，慢慢地向更遠(yuǎn)處延伸。
我們剛開(kāi)始沒(méi)有脫鞋，一踏在沙丘里鞋就陷進(jìn)去了。等大伙把腳抬起來(lái)時(shí)，鞋子里都裝滿了沙子。于是我們哈哈大笑，各自把鞋子提在手中，然后小心翼翼地把赤腳伸進(jìn)滾燙的沙丘中。
玩累了我們就在胡楊林邊合影，眺望著遠(yuǎn)方，我的眼前好像出現(xiàn)了一隊(duì)駱駝，駝鈴聲在風(fēng)沙中似有似無(wú)地傳到耳際。是的，面對(duì)風(fēng)沙四起的浩瀚荒漠，你的內(nèi)心沒(méi)有理由不激蕩，不翻滾，那些斑駁的記憶像老電影一樣漸次浮現(xiàn)在腦海中，讓你分不清是幻覺(jué)還是真實(shí)。也許，這些泛黃的記憶所承載的就是沙漠之魂。
而刀郎正是用生命與真誠(chéng)來(lái)演繹沙漠之魂的歌者，他對(duì)西域深深的眷戀之情融入到他那滄桑、遼遠(yuǎn)、空靈的音樂(lè)之中，將異域的精彩畫(huà)卷展現(xiàn)在人們面前，讓這片看似荒涼的土地恢復(fù)了昔日的繁華。
地域文化對(duì)藝術(shù)家的影響是極大的，同時(shí)，藝術(shù)家也以其智慧詮釋著獨(dú)特的地域文化，使之成為我國(guó)文化寶庫(kù)的一部分。就如特有的西域文化造就了刀郎獨(dú)特的曲風(fēng)，刀郎也憑借其音樂(lè)才華向世人展示著西域的魅力。類似的例子還有很多，如莫言高舉高密東北鄉(xiāng)這一面旗幟，為人們講述一個(gè)個(gè)詭異、怪誕而又引人入勝的故事，“高密東北鄉(xiāng)”這一文化符號(hào)既為他提供了豐富的創(chuàng)作土壤，同時(shí)，它又成為特有的文化現(xiàn)象根植于許多讀者心中；又如路遙的《平凡的`世界》取材于大西北那塊厚重的土地，小說(shuō)成功地塑造了許多人物形象，集中地展現(xiàn)了西北民眾淳樸的鄉(xiāng)土文化。
民族的才是世界的，我國(guó)各族優(yōu)秀兒女以其智慧和汗水創(chuàng)造著屬于自己的文化，他們是文化的繼承與傳播者。刀郎是其中優(yōu)秀的代表，他的許多作品都取材于西域，如歌曲《喀什噶爾胡楊》就取材于胡楊林。胡楊是沙漠中特有的植物，人們都說(shuō)它有“三千”，即：生，千年不死；死，千年不倒；倒，千年不腐。胡楊的精神令人敬佩，在遼遠(yuǎn)的荒漠中，它們堅(jiān)守著孤寂，見(jiàn)證著滄桑，為人們提供一片蔭涼。三千年對(duì)于人類歷史長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)只是短短的一瞬間，但對(duì)胡楊而言，卻是一段極為漫長(zhǎng)的歲月。
有一種音樂(lè)穿透歷史，穿透風(fēng)沙，與胡楊林一起執(zhí)著地堅(jiān)守著，為沙漠之魂而歌唱著，這種音樂(lè)叫滄桑。
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