人生是一場(chǎng)夢(mèng)么散文
我喜歡外國(guó)文學(xué)。因?yàn)閺闹形殷w驗(yàn)到了一種與眾不同的文化，尤其是那種自由、平等的氣息很吸引我。
我也喜歡哲學(xué)。我是個(gè)好奇心很重的人，對(duì)于周?chē)形也涣私獾怯懈信d趣的東西，我總歸是要弄個(gè)明白。而哲學(xué)所涉及到的方法論正好能夠滿足我這種好奇心。
所以，不奇怪，我為什么會(huì)喜歡《蘇菲的世界》，因?yàn)樗軜s幸地兩樣都占全了。
這本書(shū)也是我在中學(xué)的時(shí)候看的。（哈哈，我的中學(xué)階段是我讀書(shū)最多的階段，現(xiàn)在看書(shū)的速度和數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)不如前了，好想回到當(dāng)初只操心學(xué)習(xí)什么都不用管的年代呀！）我記得在看完這本書(shū)之后，我又接著看了喬斯坦·賈德的另外一部作品《紙牌的秘密》——喜歡撲克的同學(xué)一定要看看這本書(shū)，你會(huì)知道每一張牌的來(lái)歷。
再次看《蘇菲的世界》，很認(rèn)真，做了十幾頁(yè)的筆記。
我承認(rèn)，里面哲學(xué)史部分，有一些是比較枯燥的，但是從整體上來(lái)看，這本書(shū)帶給我的驚喜和快樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那一點(diǎn)點(diǎn)的枯燥。
首先是，這本書(shū)能夠引起的我思考。
在讀這本書(shū)的過(guò)程中，不斷地有問(wèn)題一個(gè)個(gè)蹦出我的腦袋。
比如說(shuō)，我是誰(shuí)？我應(yīng)該做什么？當(dāng)然，這是個(gè)人生的終極問(wèn)題，需要用一輩子的時(shí)間去思考。
還有，當(dāng)蘇菲不停地收到明信片的時(shí)候，收到的時(shí)間不同，但是明信片上的郵戳確實(shí)一模一樣的，文中竟然對(duì)此沒(méi)有明確解釋，讓我非常奇怪。使得我再讀后面的篇章是一直耿耿于懷，知道我最后找到答案，心中的疑惑才解開(kāi)。
還有，文中說(shuō)“伽利略認(rèn)為大自然這本書(shū)是用數(shù)學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)成的”，對(duì)于我這個(gè)數(shù)學(xué)極度不好的人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是一種挑釁！我很像知道他憑什么這么說(shuō)，他得給我舉例子出來(lái)讓我信服。如果有機(jī)會(huì)，我覺(jué)得我會(huì)找出他的一些相關(guān)理論著作讀一讀，看他是怎樣得出這個(gè)結(jié)論的。
還有，其中一個(gè)情節(jié)是艾伯特向蘇菲介紹伽利略“拋物線定律”，用一個(gè)彈珠在斜面滾落下來(lái)的痕跡來(lái)告訴蘇菲這就是“拋物線”，我就是不明白，一個(gè)斜面上的痕跡怎么就像拋物線了么？我會(huì)向物理老師請(qǐng)教。要么就是這個(gè)斜面的截面本身就是拋物線形（這個(gè)估計(jì)可能性不大，因?yàn)橛羞@么明顯的拋物線，還要什么彈珠痕跡呢，豈不是多此一舉），要么就是艾伯特講錯(cuò)了，要么就是翻譯沒(méi)有翻譯好這一段。
還有，黑格爾提出了“正反合”的辯證法，他認(rèn)為每一種思想出來(lái)，隨之都會(huì)有反命題，然后在正反的激烈較量過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)融合。我思考的就是，黑格爾的“辯證法”作為一種思想，它有沒(méi)有“反題”？有沒(méi)有“否定的否定”？
還有，馬克思在研究了他之前的哲學(xué)史之后，說(shuō)，直到現(xiàn)在為止，“哲學(xué)家只詮釋了世界，可是重點(diǎn)在于他們應(yīng)該去改變這個(gè)世界�！钡蚁氲氖�，如果你不了解，又何談改變呢？馬克思站在前人“詮釋”的`肩上，才能看得更遠(yuǎn)，才有可能去“改變”。聯(lián)想到我們現(xiàn)在大部分學(xué)生都停留在批判他人、批判老師、批判教育制度上，我想把馬克思的這句話送給他們：“你們只是在批判這個(gè)世界，可是重點(diǎn)在于你們應(yīng)該去改變這個(gè)世界。”然后再加上我自己的話：“想要改變這個(gè)世界，首先還是要了解這個(gè)世界�！闭^“知己知彼百戰(zhàn)不殆”。
還有許多其他的想法，我不一一贅述了。
當(dāng)然，不同年齡、文化背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)等，看同一本書(shū)，會(huì)有不同的思考。
只要你能從中引發(fā)思考，那么這本書(shū)就沒(méi)有白看。
這本書(shū)是否有價(jià)值，其實(shí)還是針對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)的。這種觀點(diǎn)，這與祁克果的“個(gè)人主義”相吻合，我其實(shí)滿贊同他的這一觀點(diǎn)的。
再次是，我能夠從后文中找到印證自己想法的內(nèi)容，這樣我的很滿足，自信心接連不斷地爆棚。
最明顯的就是在看一些哲學(xué)家的言論的時(shí)候，我能夠用我已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)找出他們思想的漏洞，并且舉出例子來(lái)反駁。
我很自得：如果我早生個(gè)幾千年幾百年的，說(shuō)不定是也可以成為一個(gè)偉大的哲學(xué)家！
哈哈哈哈。
最后是，這本書(shū)的構(gòu)思很“哲學(xué)”，很玄幻，我很喜歡。
當(dāng)你讀到蘇菲和艾伯特竟然是席德的爸爸——艾勃特少校的一部作品中的人物的時(shí)候；當(dāng)你讀到蘇菲和艾伯特想要“造反”的時(shí)候；當(dāng)你讀到他們的反抗竟然取得一點(diǎn)點(diǎn)成效的時(shí)候——你是不是覺(jué)得像是進(jìn)入了“盜夢(mèng)空間”？
還有，書(shū)中有相當(dāng)長(zhǎng)的篇幅談?wù)撊松鞘裁�。不同的階段的哲學(xué)家，有不同的說(shuō)法。早期有人認(rèn)為是一場(chǎng)“戲”，然后又有人認(rèn)為是一場(chǎng)“夢(mèng)”。
笛卡爾提出疑問(wèn)“你怎么確定你的生命不是一場(chǎng)夢(mèng)”？
莊周夢(mèng)蝶，“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與”？
網(wǎng)友“棗泥瑪麗酥”感慨：“到頭來(lái)，蘇菲的人生只是席德的教科書(shū)，而席德的人生又是我們的讀物，那我們呢？我們?nèi)祟愑质钦l(shuí)的玩具？再說(shuō)，蘇菲和艾伯特雖然逃離了艾勃特的書(shū)中，卻始終無(wú)法逃離賈德的這本真實(shí)的蘇菲的世界�！�
我覺(jué)得，不管人生是不是一場(chǎng)夢(mèng)。
都不會(huì)影響我把自己的人生過(guò)得好，過(guò)得快樂(lè)。
我是現(xiàn)實(shí)主義者，我只把握今天。
我當(dāng)然也會(huì)憧憬明天，但是明天到底是否如愿，也不在我的考慮范圍之內(nèi)。
我只知道，只要今天的我努力，明天就不會(huì)太悲催。
那么，你認(rèn)為人生是什么？
你想要怎樣的人生？
你要怎樣設(shè)計(jì)你的人生呢？
【人生是一場(chǎng)夢(mèng)么散文】相關(guān)文章：
愛(ài)是一場(chǎng)又一場(chǎng)相似的輪回與重復(fù)散文12-23
朋友，是人生最美麗的相遇散文12-14
一場(chǎng)春雨隨感散文11-15
繁星一夢(mèng)散文01-16
暑期與夢(mèng)散文11-20
夢(mèng)的始末散文11-04
夢(mèng)思江南散文05-01
一場(chǎng)足球賽散文11-04