似乎存在散文
細(xì)想，權(quán)力這個(gè)東西，我們?cè)谑澜缟掀鋵?shí)是找不到的，它在某個(gè)時(shí)候，擺在某個(gè)地方。你一定會(huì)鄙視我這個(gè)說(shuō)法，因?yàn)轱@然它是被日常的知道的。
不過(guò)，正如恐懼，似乎存在，卻并不可見(jiàn)；說(shuō)它不可見(jiàn)，卻似乎又無(wú)處不在。是的，這種存在是“似乎”的`。
在被認(rèn)真的親吻之前，愛(ài)情也是如斯，似乎存在，似乎無(wú)處不在。終于我們確定知道了愛(ài)情……但是等等，它在哪里呢，真的無(wú)處不在么，所有時(shí)間，任何地點(diǎn)么。
“似乎存在”的確切感，是話語(yǔ)直接或間接參與了的。權(quán)力寫(xiě)在紙上，跟法律一樣，其實(shí)又是寫(xiě)在兵器上。例如人類賦予一根棍子一個(gè)概念，叫做權(quán)杖，賦予一把劍一個(gè)概念，叫做先斬后奏，賦予一個(gè)房子，叫做監(jiān)獄等等。
例如人類歷史在并不太久前，還有一種權(quán)，叫做初夜權(quán)，其實(shí)就是賦予部分的男性的生殖器一個(gè)概念……剝奪這種權(quán)力的方式有兩種，一種是改一種說(shuō)法，使它變成犯罪，另一種方法是拿剪刀直接剪掉它。
這下我們知道，似乎存在的，其實(shí)是并不存在的，而是人類特有的一種能力，即制造概念的能力，給存在的施加的看似存在的。
說(shuō)人話就是，思想。
抽象并不單獨(dú)運(yùn)作，權(quán)力，恐懼，愛(ài)情等等，都是幽靈，它們借具象，例如借一個(gè)酷刑的場(chǎng)景恐嚇你，借一個(gè)王子與公主的場(chǎng)景忽悠你。
然后，我聽(tīng)說(shuō)，人的定義之一，是有思想的動(dòng)物。
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