好死不如賴活著散文

　　“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著堅實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜的來臨�！�

　　合上書，我大呼一口氣，像是從一個噩夢中逃脫了出來。

　　活著

　　中學(xué)的時候在書店看到過這本書，略翻了幾頁，沒什么感覺，只聽到潦倒老頭講他浪蕩的往事。最近重新翻看，淚中帶笑，感觸很深。真應(yīng)了那句話：有些書不是不好，是你還沒到讀這本書的時候。

　　福貴當(dāng)少爺時好氣人。吃喝嫖賭，看他為了賭錢暴打自己懷著孕的女人，看他敗光家業(yè)從豪宅住進了茅草屋，看他爹活活被他氣死，看他妻子被娘家接走，真想罵句“活該”！

　　福貴也可憐。戰(zhàn)場上跟死神擦肩而過，戰(zhàn)友在他旁邊死了，僥幸逃回家時老娘病死了，女兒發(fā)燒不會說話也聽不見了聲音，苦日子如影隨形，并沒有好轉(zhuǎn)，兒子獻血死了，閨女難產(chǎn)死了，妻子病死了，女婿意外事故死了，外孫吃豆撐死了……重復(fù)的死亡將苦難推向極致，最后苦根的死亡終結(jié)了福貴的苦難。余華一共寫了十次死亡，福貴的每個親人死的時候，余華只寫兩個字：死了。

　　“死亡”在我的病理生理學(xué)課本生被這樣定義：生命活動過程的必然結(jié)局。對啊，死亡和尸體都是十分平常的，死亡不是一件神圣的事，而是一件必然發(fā)生的事情，活著的最終表現(xiàn)形式就是死亡。但正因為死亡的存在，我們每個人才更認真地對待生活�！痘钪�》中每一個人的死亡都碾壓過我的心，讓我們更珍惜當(dāng)下可以活著，活著真好。應(yīng)了中國那句古話“好死不如賴活著”。

　　福貴一直在活著，年少時一夜輸光了家里的一百多畝土地和錢財權(quán)勢，他活著。失去疼愛他的爹娘，他活著。失去了戰(zhàn)場上相依為命的戰(zhàn)友，他活著。兒子為難產(chǎn)的縣長老婆獻血死了，他活著。女兒難產(chǎn)大出血死了，他活著。妻子軟骨病死了，他活著。女婿意外事故被水泥板砸死了，他活著。他老年生活唯一盼頭的外孫吃豆根死了，他依然活著。

　　從此死亡不再是生命的結(jié)束，已經(jīng)失去的親人和朋友，都走出了時間的限制，活在福貴的記憶里。福貴每回憶一遍從前的生活，都像是一場新生，重活了一遍。福貴依靠著那些快樂溫情的回憶抵抗著苦難帶來的痛感和孤獨，堅定地活著。只要福貴還活著，家珍他們就一直活著，活在福貴的回憶陪伴他度過屬于徐福貴的一生。生存和死亡的界限已經(jīng)模糊不清了，福貴的活著就是對命運和現(xiàn)實最大的抗?fàn)幒蜔o聲的勝利，所有被命運和現(xiàn)實奪去生命的'人，都鮮明地存活在福貴的記憶里。所有人都死了，所有人又都和福貴一起在回憶里活著。

　　曾經(jīng)看過這樣一句話：“歷史對普通人的境遇是吝惜筆墨的。你想象中的盛世是萬民同樂人人飽足，實際上不鬧荒不流徙就是盛世；而當(dāng)亂世中有幾句慘狀時，天下已經(jīng)糜爛至不可收拾了。”所謂“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c�！辈懿龠@句詩并無夸張。雖然我們現(xiàn)在所處的時代，已經(jīng)不再有這么慘的生活，但是，普通百姓生活之苦，還是離那些天天生活在網(wǎng)絡(luò)上的人很遠很遠。福貴一個人的經(jīng)歷其實被無數(shù)普通人悄悄擁有著。福貴不是選擇去痛苦悼念，而是選擇觸摸回憶里的溫情，發(fā)現(xiàn)今天活著的意義。讓我們感受到即使經(jīng)歷種種苦難也應(yīng)該選擇活著。

　　正如小說結(jié)尾的福貴與老牛，那個黃昏，老人唱到——

　　少年去游蕩，中年想掘藏，老年當(dāng)和尚。

　　《活著》(徐福貴 葛優(yōu)飾）

　　普通人的一生感動了成千上萬的普通人，好死不如賴活著。

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