幸福其實(shí)不用提醒散文
女作家畢淑敏是我喜歡的一位作者，曾讀過(guò)她寫(xiě)的許多散文，其中一篇《提醒幸福》的短文甚至讀了好幾遍，有一段時(shí)間它真成了我心靈的雞湯，幫我度過(guò)了那些不快樂(lè)的時(shí)光。
女作家在《提醒幸福》中說(shuō)，我們的祖先總是提醒我們可能出現(xiàn)的災(zāi)難，這讓我們總是與幸福擦肩而過(guò)�！爱�(dāng)幸福的金馬車(chē)從我們身邊走過(guò)，我們才忽然醒悟，�。∷瓉�(lái)已經(jīng)來(lái)過(guò)啦。”
“提醒幸福，就是在豐收的時(shí)候，不要總是想到可能遇到的災(zāi)年，而是要載歌載舞的慶祝豐收帶來(lái)的喜悅”。
“提醒幸福”的重要意義在于，是讓我們不念過(guò)去，不畏將來(lái)，一心一意的過(guò)好當(dāng)下。這當(dāng)然能讓我們減輕許多焦慮，暫時(shí)躲過(guò)那些可能到來(lái)的不幸。
但是，有一個(gè)疑問(wèn)始終讓我思考：幸福究竟是來(lái)自心靈的感覺(jué)還是來(lái)自一種肉體的體驗(yàn)？如果幸福只是一種感覺(jué)上的幸福，只是一種心靈上的體驗(yàn)，那還用得著提醒嗎？
洛克菲勒家族在上個(gè)世紀(jì)五六十年代曾是美國(guó)的首富，他們壟斷了美國(guó)的石油業(yè)，連華爾街都得看他們的臉色。不幸的是洛克菲勒本人患上了重癥抑郁癥，用盡了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備和最好的藥物都無(wú)濟(jì)于事。
突然有一天，他來(lái)到了中國(guó)的一家佛寺，并在那里住了一晚。
第二天，他便急匆匆的起程返回美國(guó)，處理了他的所有財(cái)產(chǎn)。
人們不知道他在中國(guó)看到了什么？卻在碼頭上看見(jiàn)他在工作的身影，看見(jiàn)他給孤兒院送去新鮮食品……
讓人感到驚喜的是，他的病居然不治而癒。
后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)92歲的他死在了鄉(xiāng)下，身無(wú)分文的他，身邊只有一本經(jīng)書(shū)和一張羊皮卷。
那本佛經(jīng)是《第42章經(jīng)》中的第22章，其中一段話(huà)說(shuō)：“欲念之人，猶如秉燭逆風(fēng)而行，沒(méi)有不燒手的�！�
那張羊皮卷上寫(xiě)著他讀經(jīng)后的心得：所有幸福都是來(lái)自心靈的感覺(jué)。
人們這時(shí)才回過(guò)神來(lái)，才明白他為什么要解散他的商業(yè)帝國(guó)，為什么要拋棄所有財(cái)產(chǎn)，為什么會(huì)去碼頭上工作，為什么要客死他鄉(xiāng)……
那么問(wèn)題來(lái)了，幸福既然是來(lái)自心靈的感覺(jué)，還用得著提醒嗎？我想回答是肯定的，心靈上的感覺(jué)隨時(shí)隨地的會(huì)到來(lái)，根本用不著提醒。
那么女作家讓我們提醒的幸福是什么呢？依我們現(xiàn)在對(duì)幸福的理解，她說(shuō)的“提醒幸福”，其實(shí)是一種比較。是幸福對(duì)不幸的比較，也是小不幸對(duì)大不幸的比較。
比如，豐收與欠收的比較，欠收與災(zāi)年的比較，都會(huì)產(chǎn)生一定的“幸福感”。可是我總覺(jué)得這種通過(guò)比較和提醒而產(chǎn)生的“幸福感”，來(lái)得不夠踏實(shí)，來(lái)得比較被動(dòng)�？偸前撤N小巫見(jiàn)大巫的阿Q精神。
有一句話(huà)可能說(shuō)出來(lái)不太好聽(tīng)，就是“幸災(zāi)樂(lè)禍”，但現(xiàn)實(shí)生活中卻經(jīng)常發(fā)生。比如像作家說(shuō)的那樣，豐收了不要想到可能遇到的災(zāi)年，可是當(dāng)我們載歌載舞的慶祝豐收時(shí)，臨縣或臨村卻發(fā)了水災(zāi)或蝗災(zāi)，我們慶幸沒(méi)有遇到災(zāi)難的同時(shí)，別人會(huì)認(rèn)為我們?cè)跇?lè)禍。
真正的“幸福感”既不是由外向內(nèi)的一種提醒，也不是外人眼中的表象，它應(yīng)該是由內(nèi)向外散發(fā)的，它是一種非常強(qiáng)烈的心靈感受。這種由內(nèi)向外的心靈感受，不僅牽引著自我積極向上，它還像一束光一樣為他人提供一種正能量。
作家周?chē)?guó)平說(shuō)：其實(shí)還是有幸�？裳缘�，那就是那些我們已經(jīng)失去的東西。在遇到災(zāi)難的人眼里，平安是福；在病人眼里，健康是福。
他說(shuō)的幸福其實(shí)也是一種比較，與畢淑敏強(qiáng)調(diào)過(guò)好當(dāng)下，不想未來(lái)相比，周?chē)?guó)平這種比較是跟過(guò)去那個(gè)沒(méi)遇到災(zāi)難的自已相比，跟過(guò)去那個(gè)沒(méi)生病的自已相比。
由此，我們可以看出，幸福做為一種心靈體驗(yàn)，不僅可以是正在進(jìn)行時(shí)，還可以是不斷回憶往事的過(guò)去時(shí)，期待美好將來(lái)的未來(lái)時(shí)。
毫無(wú)疑問(wèn)，許多老年人的情感是生活在回憶中的，年輕時(shí)的種種美好讓他們的'晚年充滿(mǎn)幸福感，甚至是他們帶著傷病的身體活下去的信心。
毫無(wú)疑問(wèn)，許多年輕人的情感是生活在未來(lái)中的，曾經(jīng)有人做過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，年輕人的幸福指數(shù)普遍比老年人高。究其原因，青年人對(duì)未來(lái)的預(yù)期普遍比老年人高很多，年齡優(yōu)勢(shì)使他們可以有許多選項(xiàng)，而老人只能靠回憶追求幸福。
當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中有許多生在富貴家庭而不知福的孩子，是須要提醒幸福的，對(duì)此，家長(zhǎng)們常常拿那些貧困山區(qū)的孩子與他們對(duì)比，但是這種簡(jiǎn)單的比較和提醒往往很少有說(shuō)服力，還不如將他與生活在同一階層人家優(yōu)秀的孩子做比較更有說(shuō)服力。
曾經(jīng)看到過(guò)一則寓言，一個(gè)窮人報(bào)怨上帝對(duì)他不公平。上帝知道后，馬上答應(yīng)讓他變成富翁，因?yàn)橛腥嗽敢馔粨Q。第一位愿意同他交換地位的是一位億萬(wàn)富翁，愿意將他的全部財(cái)產(chǎn)都交給這個(gè)窮人，條件是換回這個(gè)窮人的一只眼睛。
窮人想了想，沒(méi)有同意，因?yàn)槭ヒ恢谎劬Φ耐纯嗨y以承受。
第二位愿意同他交換地位的是一位千萬(wàn)富翁，同樣愿意將他全部財(cái)產(chǎn)交給這個(gè)窮人，條件是換回窮人的一條腿。
窮人想了想，也沒(méi)有同意，失去一條腿的痛苦他同樣難以承受。這時(shí)，窮人突然腦洞大開(kāi)，突然悟道：他們雖然擁有很多財(cái)富，可是他們沒(méi)有健康；我盡管沒(méi)有財(cái)富，可是我擁有健康。原來(lái)，每個(gè)人的幸福都是相對(duì)的。
不由的想到，幸福雖然不用提醒但需要用心去感悟。這種感悟有的是漸悟，這需要時(shí)間，就像雷鋒塔的倒掉，每天搬幾塊磚下來(lái)，搬到一定數(shù)量之后，塔自然倒掉。另一種感悟是頓悟，睡醒之后，雷鋒塔突然倒了。就像那個(gè)窮人，一直怨恨自已貧窮，而忽略了自已的健康。當(dāng)見(jiàn)了兩個(gè)富有的病人之后，一下子明白了健康才是無(wú)價(jià)之寶。
我常想，我們常常感到自已不幸福，那是因?yàn)槲覀儗?duì)生活期望的太高，我們之中大多數(shù)人雖然不能像洛克菲勒那樣拋棄所有財(cái)產(chǎn)所有欲望，但是我們可以將我們的欲望調(diào)整的低一點(diǎn)，再低一點(diǎn)，始終不讓它超過(guò)我們生存的能力，這樣一來(lái)，許多期望就容易實(shí)現(xiàn)，幸福就會(huì)常在。
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