年輕人才不要像許知遠(yuǎn)這樣生活散文

　　最近看了幾期許知遠(yuǎn)的節(jié)目《十三邀》，節(jié)目開篇的文案就仿佛是許知遠(yuǎn)在寫他自己一樣，“每個人都是帶著成見來看待世界的，如果你不帶著成見，那你對世界根本就沒有看待方式�！�

　　我喜歡語言，更喜歡與人交談，可現(xiàn)時是，沒有人愿意陪你浪費(fèi)一下午的時間，坐在哪聽你喋喋不休，他們更愿意啥事不做或者是抱著手機(jī)，反正是不愿意去與人交流的。多數(shù)人討厭與人交談，不是因為他們不善言辭，而是羞于開口，他們習(xí)慣于隱藏自己，不愿意暴露自己內(nèi)心的想法，甚至不愿意輕易表達(dá)自己的看法，他們被動的被這個世界推著向前行走，被動的接受著不期而至的種種驚喜或驚嚇。

　　這是我們這代年輕人普遍的真實想法，我們有天馬行空的想法，但是我們羞于表達(dá)，怕和大眾相悖而被取笑，我們深知物質(zhì)較于精神更有利于在這個世界生存，我們善于偽裝，善于和這個世界示好，我們才不愿意去做那個觸犯眾怒的大傻子，這一代年輕人生活的太真實，太清醒，他們過早的認(rèn)識了世界的好與壞，所以大多數(shù)年輕人不需要儀式感，好與壞都選擇接受，又有什么可值得憤怒的呢？

　　而許知遠(yuǎn)不是，他恰恰相反，他其實比我們這些所謂的`年輕一代還要叛逆，我們是短暫的叛逆期，而他是徹底的叛逆者，許知遠(yuǎn)是個天生的憤怒者，他批評指責(zé)這個社會，和生存在這個社會上的大眾，但他又好奇，他希望能夠了解這個他有所懷疑的時代，也許他在試探這個所謂的新時代能否被他折服，亦或是，能否將他馴服。

　　許知遠(yuǎn)是一個比年輕人還活的年輕的中年人，他常常自詡自己是一個知識分子，可殊不知這個時代多數(shù)人不需要知識分子化的公知，就好像年輕人避諱文藝青年這四個字一樣，因為大家覺得這四個字已經(jīng)有點(diǎn)罵人的意思了�？稍S知遠(yuǎn)不是這么想的，他骨子里是清高自傲且愿將就的，他本身沒有錯，年輕一代同樣沒有錯，包括這個許知遠(yuǎn)懷疑的新時代也沒有錯，就像許知遠(yuǎn)和馬東交談時說的，他是5%的那群人，可許知遠(yuǎn)就錯就錯在非要去告訴另外那95%的人，你們這樣是錯的，你們要憤怒，要喊叫，結(jié)果可想而知，但許知遠(yuǎn)覺得自己這么做是對的，甚至覺得自己有義務(wù)去拯救這個和他認(rèn)知里不同甚至讓他懷疑的一個時代，他有普遍意義上公知的責(zé)任和義務(wù)，可這個時代到底是否需要一個代表大眾站出來發(fā)聲的，甚至是憤怒指責(zé)時代和社會的聲音，結(jié)果無從得知，至少在當(dāng)下無從得知。

　　不得不說，自詡為知識分子的許知遠(yuǎn)，腦子里根深蒂固的文人思想和公知形象已經(jīng)無法認(rèn)知現(xiàn)世社會的根本需求了，可他一邊說著自己討厭懷疑甚至有點(diǎn)厭惡這個新時代，一邊又做著需要這個新時代來承載社會大眾來審視的節(jié)目，就像他給出的答案一樣，他開了一家不賺錢的書店，所以需要其他收入來養(yǎng)活這個書店，這個世界上敢于說真話的人不多，敢于在大眾面前說真話的人可以說已經(jīng)沒有了，可許知遠(yuǎn)還是這類人，也許他還無從得知李誕所說的那樣需要討好觀眾，但從另一層面來看，許知遠(yuǎn)已經(jīng)開始向這個世界展現(xiàn)出妥協(xié)的姿態(tài)了，但敢于說真話這一點(diǎn)還是令人敬佩的，不知其中原由，也許是許知遠(yuǎn)內(nèi)心深處的享樂主義趨勢他來了解這個新時代，也許是過了不惑之年的他真的是和社會大眾示好，就像所有電影里演的一樣叛逆期少年終于迎來了happy ending。

　　其實許知遠(yuǎn)的憤怒與傲慢，是與生俱來的，不是這個變化多端的時代造成的，是原原本本就屬于許知遠(yuǎn)的，無關(guān)乎年代和國別，就算是許知遠(yuǎn)生活在別的時代甚至是別的國家，他依舊會憤怒，說不定會傲慢的更狠，所以說，許知遠(yuǎn)其實是有點(diǎn)悲哀或者說是悲涼的，就好像雞鴨不能翱翔，烏龜不能狂奔，就好像大象要保護(hù)牙齒，就好像梅花鹿要保護(hù)犄角。

　　悲哀是悲哀者的共性，悲哀是悲哀者的不幸，其實，這個時代不需要所謂的公知，尤其是像許知遠(yuǎn)這樣純粹享樂的公知，大家不需要被被別人所代表，其實大家都一樣就像韓寒說的那樣“都是小人物，說什么大話？”