京劇與跑車散文

　　京劇《三岔口》

　　京城過了幾場(chǎng)夏雨，涼快了幾分，此時(shí)正值暑假，各大音樂廳都推出了不少欣賞類的演出，尤其所謂弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的節(jié)目不少。頭些天看到中山音樂堂就有一出京劇折子戲賞演，忽然的興起，想去看看。京劇或者說其他類的戲曲，記憶里只是在小時(shí)候在一些年關(guān)時(shí)節(jié)看過一些現(xiàn)場(chǎng)的演出，其他就只是電視，春晚之類的媒體上影像視覺了，而我一直認(rèn)為，所有二十世紀(jì)之前產(chǎn)生的表演性藝術(shù)門類（戲劇、音樂等），非親臨現(xiàn)場(chǎng)，是不可得真實(shí)、真切的體驗(yàn)的。

　　我不是傳統(tǒng)戲劇迷，京劇于我只是有了解的興趣和好奇心，頂多是個(gè)偽戲迷，一如我看世界杯只看射門集錦一樣，無法經(jīng)歷那種完整的沉浸式的體驗(yàn)，所以看場(chǎng)折子戲是一種快餐式的消費(fèi)，好似外國(guó)人在外國(guó)吃到的中餐。然而，即便是如此，我仍然是被這集錦式的快餐迷倒，眼睛、耳朵都得到一番驚艷滿足感。

　　京劇《穆桂英大破天門陣》之扮相

　　《三岔口》《李逵探母》《穆桂英大破天門陣》是今晚的三出折子戲，陣容是強(qiáng)大的國(guó)家京劇院，演員是不用說的俱佳、太佳。我聽不懂西皮二黃和西皮流水的區(qū)別，但那婉轉(zhuǎn)程式的腔調(diào)和樂師們的起和轉(zhuǎn)承的梆子點(diǎn)，分明在用最中國(guó)式的方式講述人情世故。我亦看不懂鉤花臉譜上那些紋樣圖案的異同，但那美倫的扮相和雅致的云手，讓一個(gè)門外漢的眼睛暴食一頓視覺大餐。藍(lán)旗白袍的穆桂英在鏘鏘鑼鼓聲中一個(gè)亮相，那一瞥顧盼里的'嗔怒，眸子的不言自威，生生被驚到了，怎么能如此這般的宛轉(zhuǎn)流云，妙齡生花。

　　多年來我曾一直不理解那些電視電影里，民國(guó)年間的大佬流氓，軍政要人為何對(duì)妝后完全看不出真人樣的伶人那么癡心無賴的著迷？今日得見一如此扮相，如此亮相，恍然大悟而真心同感，那水一般的眸子從舞臺(tái)上直視而來時(shí)，那瞬間突來心動(dòng)的錯(cuò)覺弄得渾身的麻酥。這種感覺絕非照片圖片可以傳遞，而在迷離時(shí)更會(huì)錯(cuò)覺已穿越，以為身處民國(guó)年間那文人伶人、流氓梟雄紛亂的年代。

　　老祖宗用二百多年的光陰打磨出這么一套唱、念、做、打的程式，在戲里講述著紅塵，逃避著人世，構(gòu)造出他們認(rèn)為最為完美的桃源世界，此為一大成就，已無可企及。如不繼承，不發(fā)揚(yáng)，似乎說不過，饒不了，可真的能繼承，能發(fā)揚(yáng)嗎？我非常的懷疑這點(diǎn)。

　　京劇《李逵探母》

　　文化這東西是個(gè)整體，現(xiàn)在時(shí)興說一個(gè)詞“文化生態(tài)”，文化與生態(tài)二者是魚水關(guān)系的依存，沒有了生態(tài)環(huán)境會(huì)如何呢？木心先生曾這么論述過《紅樓夢(mèng)》里的詩詞： “紅樓夢(mèng)中的詩詞像是水中搖曳的水草，美極。若是撈出來看，就干巴巴了�！笔裁匆馑寄�，這就是一個(gè)文化與生態(tài)的關(guān)系，這文化，無論詩詞還是戲曲甚至民俗，得放在那個(gè)生養(yǎng)它的環(huán)境里才是美極、和諧極的，如果那環(huán)境生態(tài)已被摧毀或者消失，文化只會(huì)有兩種結(jié)果，要么自生自滅的消亡，要么被人為地保護(hù)起來成為化石，如塑料干花般供當(dāng)下人消費(fèi)，當(dāng)然如果錢使得足夠，塑料干花也可以絢爛艷麗。如同今晚這皇宮旁驚艷了我的折子戲。

　　常說人心不古，卻偏又要延續(xù)古舊之事、之物，心不在古，事何其續(xù)？此等糾結(jié)大抵為現(xiàn)今文化傳統(tǒng)保護(hù)繼承又總不得要領(lǐng)之根結(jié)。戲看完了，正在音樂堂外徘徊糾結(jié)這些無聊的擔(dān)憂，一時(shí)尚女子挎包翩翩而來，臉上尚有戲妝殘余，哦，這可能是方才臺(tái)上的那位穆桂英，不過此刻的身段、步伐都已不在，活脫脫一現(xiàn)代妙齡女子，不對(duì)，就是一純現(xiàn)代女子，活脫脫的是方才舞臺(tái)上穆桂英才對(duì)。我怔怔望著她從眼前盈盈而過，走向停車場(chǎng)她的座駕，一輛奔馳跑車，開門入座，點(diǎn)火給油，穆桂英在跑車的轟鳴中絕塵而去。

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