人生的本質(zhì)是痛苦散文
叔本華曾說(shuō)過(guò)：人生的本質(zhì)是痛苦。有些人不能接受這樣的論斷，總要一次次說(shuō)服自己人生是多么美好以給自己活下去的信心，可是往往活則活了，痛苦卻不會(huì)真的消亡。以前我也覺得這樣的觀點(diǎn)太悲觀�？墒乾F(xiàn)在，當(dāng)歷經(jīng)人世滄桑之后，發(fā)現(xiàn)人生的本質(zhì)的確是痛苦，所謂快樂幸福往往都是短暫片刻的擁有，而長(zhǎng)時(shí)間伴隨著人們的則更多的是痛苦，生命也是以痛苦作為終點(diǎn)消亡的。
人生的痛苦根源于三樣人力無(wú)法擺脫的東西：一個(gè)是人與生俱來(lái)的欲望，永不知足的欲望，人永遠(yuǎn)處于不滿足的狀態(tài)，所以永遠(yuǎn)都痛苦；一個(gè)是人生命中終其一生建立起來(lái)的最美好最親密的關(guān)系的親人愛人最終都會(huì)一一從他的生命中離去，誰(shuí)都無(wú)法避免，因而人永遠(yuǎn)活在一種孤獨(dú)和惶惑不安之中；還有一個(gè)就是人自身的生老病死，人的一生都被病魔折磨，直至最后被病魔折磨至死。因?yàn)槊總�(gè)人的一生都伴隨著這三個(gè)無(wú)法擺脫的命運(yùn)，所以人生的本質(zhì)真的是痛苦，而不是快樂。
上帝當(dāng)初將人類遣入凡間，本就是對(duì)人偷吃圣果的懲罰，所以人類從降臨凡間之初，上帝就已經(jīng)在人身上下了咒語(yǔ)。人不論從肉體到精神都將受這些天生的弱點(diǎn)而折磨終生，肉體會(huì)生病，會(huì)消亡，精神上的折磨則源于人性的弱點(diǎn)——貪婪，自私等等。上帝讓人類有了一個(gè)大腦會(huì)思考，又有了一顆靈魂去體悟，有了更高生存追求的人類也就較其他動(dòng)物更痛苦。它讓人類的靈魂里充滿對(duì)真、善、美的向往，可偏偏又讓人類的骨子里充斥著俗、臟、丑，讓人類在自身與人類組成的社會(huì)的矛盾中痛苦。它告訴人類世間最美好的感情是男女間的愛情，而愛情是專一的永恒的，可它偏偏又給人種植了一顆善變不忠的心和容易被欲望控制容易沖動(dòng)的肉體。它告訴人類人人生而平等，社會(huì)是正義的，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，可它偏偏又呈現(xiàn)給人完全相反的一面。
不過(guò)上帝究竟存不存在未可知，還是將上帝改為造物主表達(dá)更準(zhǔn)確。其實(shí)人類不過(guò)是被造物主玩弄于手心的可憐的一粒骰子。不管人類怎么努力怎么探索，都無(wú)濟(jì)于事。難怪說(shuō)“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”因?yàn)樵谠煳镏餮劾�，人類再怎么思考都逃不脫固有的命運(yùn)。每個(gè)人都必將經(jīng)歷親人的生離死別，都必將經(jīng)歷愛情與理想的破滅，都必將接受死亡的歸宿。
宗教是人類為了逃脫苦海而試圖建造的一座精神家園。在宗教中，人的精神的確可以得到些許安慰，但只要人有這個(gè)肉身有這顆靈魂存在，人注定不可能徹底脫離苦海。前段時(shí)間，一位大師的母親去世了，去世前，這位大師一直陪伴著母親，眼睜睜地看著母親被癌癥折磨至死卻束然無(wú)策。這位大師自小出家修行，積下不少功德，可是依然無(wú)法將母親從苦海中救出，直至死亡將其一切徹底地帶走。這就是為什么我要說(shuō)人生的本質(zhì)是痛苦的原因了。因?yàn)檫@個(gè)痛苦的本質(zhì)是任何人都無(wú)力改變的。
中國(guó)文化中叫人“安命、聽命”，就是人們?cè)诿\(yùn)面前的一種軟弱與無(wú)奈的表現(xiàn)。雖然也有人認(rèn)為“人定勝天”，但是這是在一定的條件時(shí)期下的偶然事件，比如某些人創(chuàng)造的一些奇跡，超乎了常人的能力與創(chuàng)造力。但是有誰(shuí)真的可以勝得了天？至今為止，好像還沒聽說(shuō)有誰(shuí)能夠不死吧。
但我始終相信，在適當(dāng)?shù)哪芰Ψ秶鷥?nèi)，一個(gè)人的努力還是可以改變一下自己的某些命運(yùn)的.，讓自己活得稍微好一些，接近理想一些。天生好命的畢竟是少數(shù)，大多數(shù)人出生在這個(gè)社會(huì)的中底層，所以如果你想提高生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的一些價(jià)值和理想，那么你可以通過(guò)自身的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，盡管實(shí)現(xiàn)多少會(huì)受到命運(yùn)和客觀條件的制約，但努力總比不努力會(huì)多一分成就。這是人生在世唯一可以自己在一定程度上把握的東西，也就是通過(guò)努力做事來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，提高個(gè)人的生命質(zhì)量。至于其他，人是把握不了的，人既把握不了他人，也把握不了天，特別是我開頭說(shuō)的三樣?xùn)|西，只有順其自然，堅(jiān)強(qiáng)平靜地對(duì)待。因而那些一生致力做自己喜歡做的事致力自己理想事業(yè)的人是智慧的。
不過(guò)造物主也有仁慈的一面，雖然他認(rèn)為人類罪惡多端，應(yīng)該受到懲罰，但是他發(fā)現(xiàn)人類還尚存一分良知，所以他不忍看每個(gè)人一生都活在痛苦里，于是他給了人們一個(gè)愚昧的腦袋，讓他們一生基本上處于愚昧的狀態(tài)中，意識(shí)不到自身的不幸，也認(rèn)不清人類與世界的真相。于是這些人在外在不幸沒有真實(shí)地發(fā)生在他身邊時(shí)，在他沒有親眼目睹時(shí)，他可以活得很快樂。造物主創(chuàng)造的這個(gè)世界本來(lái)就是給庸人俗人蠢人生存的，因?yàn)槟闳绻莻�(gè)天才，如果是個(gè)智者，你將會(huì)看到這個(gè)世界的荒謬與不幸，而這個(gè)世界也絕不允許這樣的人出現(xiàn)來(lái)攪亂太平的局面。可是造物主還是疏漏了一點(diǎn)，結(jié)果這個(gè)世上還是出現(xiàn)了少數(shù)幾個(gè)天才和智者。他們將世界的本質(zhì)人生的本質(zhì)清楚地揭示出來(lái)，讓人們意識(shí)蘇醒，思想覺悟。但是他們的聲音沒人會(huì)聽，也沒人喜歡聽。因?yàn)槟切┯廾恋撵`魂寧愿活在假象的美好中快樂著，而不愿去相信去面對(duì)本質(zhì)的痛苦。
帕斯卡爾說(shuō)：“能意識(shí)到自身不幸的人是偉大的。”但歷來(lái)偉人都是極少數(shù)的。所以極少數(shù)人對(duì)大多數(shù)人就出現(xiàn)了極為尷尬的局面。
有時(shí)我會(huì)很羨慕那些每天嘻嘻哈哈不去思想的天真少女，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人的思想有三個(gè)階段，有時(shí)候或許第一階段蒙昧狀態(tài)的人才是最快樂的，但是我也知道這種快樂卻不大可能持久，因?yàn)槿颂幱谶@個(gè)社會(huì)中，終有一天會(huì)面對(duì)不幸，今日這樣天真快樂的少女，明日很可能會(huì)成為一個(gè)以淚洗臉的怨婦。所以我又為自己感到慶幸，因?yàn)槲业乃枷虢咏谌A段，不管遇到什么樣的不幸與災(zāi)難，我基本上都可以做到平靜面對(duì)，盡管我承認(rèn)我做不到像他們現(xiàn)在這樣無(wú)憂無(wú)慮地快樂。但是如果不幸來(lái)臨，他們也做不到像我這樣地平靜。如果注定人的一生無(wú)法永遠(yuǎn)停留在第一階段，那么寧可從第二階段思考的痛苦中提升到第三階段的平靜。盡管第三階段的快樂不會(huì)像第一階段那么純那么徹底那么放松，但是人到最后能做到平靜安詳就不錯(cuò)了。人越往后走越接近本質(zhì)的痛苦，所以人越不容易快樂，那么就讓我們平靜一點(diǎn)吧，不要再在痛苦之上給自己再增加痛苦。我希望人生走到后來(lái)，在面對(duì)親人的生離死別時(shí)，不要哭天搶地，只要微笑送別并在心里默默祈禱對(duì)方在天堂中獲得永久的安寧與快樂；在面對(duì)病魔折磨時(shí)，不要怨天尤人悲觀尋死，而是默默地咬牙挺著，對(duì)他人則淡然而笑；在面對(duì)社會(huì)與人性骯臟面的時(shí)候，不會(huì)對(duì)這社會(huì)與人類徹底絕望，而是平靜地看待，繼續(xù)走自己的路，過(guò)好每一天生活。我們應(yīng)該明白了，也應(yīng)該清醒了，沒有一個(gè)人是你理想中的那個(gè)人，因?yàn)槿祟惐旧砭褪窃煳镏鞯囊粋�(gè)“咒語(yǔ)”，是下凡間來(lái)贖罪的，每個(gè)人都是不完美的。沒有一個(gè)國(guó)家是你理想中的國(guó)家，因?yàn)閲?guó)家與社會(huì)本就是由這些受了詛咒的人組合而成的，是罪業(yè)的組合，最終由人類自身來(lái)負(fù)擔(dān)罪業(yè)的后果。人類最向往的是“共產(chǎn)主義”社會(huì)，我想只有等到哪一天，造物主取消了施于人類身上的“咒語(yǔ)”，人類社會(huì)才可能進(jìn)入“共產(chǎn)主義”。那個(gè)時(shí)候如果真會(huì)來(lái)臨，那么人類或許可以擺脫固有的命運(yùn)，達(dá)到長(zhǎng)生不死，永遠(yuǎn)健康快樂，可是真會(huì)有那一天嗎？
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