試析交友戒忌散文
人生一世不能沒(méi)有朋友，沒(méi)有朋友的人生，常是孤寂無(wú)聊的。朋友其實(shí)是對(duì)生活的一種選擇，選擇什么樣的朋友，常常預(yù)示著你選擇什么樣的人生觀。俗話(huà)說(shuō)“君子之交淡如水”，朋友之間交往應(yīng)以義為先，誠(chéng)為本，容為大，而其中需要引以為戒和忌諱的事項(xiàng)很多，現(xiàn)擇其要者試析如下：
戒鋒芒畢露。與友相交要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，到處?kù)乓约�，這是儒家和道家都注重的交往戒律。老子曰：“圣人自知而不自見(jiàn)，自愛(ài)而不自貴也”，圣人有自知之明而不自我表現(xiàn)，自愛(ài)自重而不自以為高貴�！抖Y記》說(shuō)：“良賈深藏若虛，君子盛德若無(wú)”。呂坤也談到“氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露”，把心滿(mǎn)氣盛、賣(mài)弄才華視為待人處世之大忌。古人反對(duì)顯露鋒芒，炫耀自己的學(xué)識(shí)和才華，主要有兩種考慮：一是為了明哲保身，一是教人謙虛謹(jǐn)慎。在復(fù)雜的社會(huì)生活中，品德賢良的人往往容易遭到名利之徒的猜疑和非議；才華學(xué)識(shí)出眾的人，容易遭到平庸之輩的嫉妒和打擊。滿(mǎn)招損、謙受益，應(yīng)是每個(gè)人都應(yīng)該記住的古訓(xùn)。在現(xiàn)代社會(huì)里，妒賢嫉能的社會(huì)心理仍然存在，遭到別人的非議、責(zé)難是完全可能的，所以我們尤要注意待人交友的態(tài)度和方式�！吧现钦弑夭蛔灾�，下愚者必不自愚”，最聰明的人不自以為聰明，最愚蠢的人不自以為愚蠢，自我炫耀者，往往是淺薄幼稚、盲目自滿(mǎn)之人。炫耀學(xué)識(shí)的未必真有學(xué)識(shí)，炫耀才華的未必有真才華。有超人才智而不炫耀，有突出成就而不自滿(mǎn)，這是自我修養(yǎng)的高尚境界。
忌趨炎附勢(shì)。趨炎附勢(shì)自古以來(lái)是社會(huì)流行病，但一直為正直人士所不齒。首先，趨炎附勢(shì)者人品卑下。他們沒(méi)有原則性、廉恥心和是非心，只要能獲得名利之類(lèi)的個(gè)人私利，不惜對(duì)有錢(qián)有勢(shì)的人阿諛?lè)暧�、溜須拍馬，什么事都能做出來(lái)。他們見(jiàn)風(fēng)使舵，有奶便是娘，一旦形勢(shì)變化，便樹(shù)倒猢猻散，去投靠新的主子，這樣的人不可能真誠(chéng)待人，是敗壞人際關(guān)系的腐蝕劑。其次，趨炎附勢(shì)者必然招辱惹禍。依靠別人的`權(quán)勢(shì)，一時(shí)也許能春風(fēng)得意、青云直上，但這種建立在依附關(guān)系上的功名富貴，如蒼蠅附驥、蔦蘿依松，捷則捷矣，高則高矣，然難免遭到世人的恥笑；不可能像那些自尊自強(qiáng)的人，可以自在享受成功的榮譽(yù)和歡樂(lè)。而且人事變幻世事滄桑不可避免，一旦靠山倒臺(tái)，趨炎附勢(shì)者就會(huì)隨之身敗名裂。所以朋友交往要講自尊自重、平等待人，做到“上交不諂，下交不瀆”。生活中要警惕那些趨炎附勢(shì)之徒，不要把他們當(dāng)真朋友。這種人在你行時(shí)的時(shí)候，便圍在你的周?chē)�，尊敬你、奉承你；在你倒霉的時(shí)候，就會(huì)翻臉不認(rèn)人，離你而去，有的甚至落井下石，墻倒眾人推，這種人“饑則附，飽則飏，燠則趨，寒則棄”。他們奉承的不是你本人，而是你的地位、金錢(qián)和權(quán)力，如果對(duì)此心中有數(shù)，就不會(huì)因世態(tài)炎涼而傷感，也不會(huì)錯(cuò)把他們的假意當(dāng)真情而上當(dāng)受騙。
戒縱情使性。縱情使性就是放縱自己的感情，不加約束。喜怒哀樂(lè)本是人之常情，也是推動(dòng)人工作、創(chuàng)造的重要力量。但感情要受理智的約束，如果喪失理智感情用事，就會(huì)鬧出許多亂子來(lái)。一個(gè)人在大怒、狂喜、急躁時(shí)，都容易失去理智，對(duì)人對(duì)事不能冷靜地分析判斷，這就是古人說(shuō)的“激則有失，怒則無(wú)智。”因此，我們要克制自己的情緒，保持冷靜平和的心境，這樣交友處事就可以從容不迫而合乎事理。“不可乘喜而多言，不可乘快而易事”，因?yàn)槿嗽诖藭r(shí)情緒興奮沖動(dòng)，容易說(shuō)一些錯(cuò)話(huà)，犯一些不該犯的過(guò)失，故人在得意時(shí)克制是一種美德，做到“得意不快心”。另外在惱怒激動(dòng)的時(shí)候，更要控制自己的感情，水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作。子曰：“小不忍則亂大謀”，如果在小事上不能克制忍耐，就會(huì)耽誤大事，故《孫子兵法》有云“主不可怒而興師，將不可慍而致戰(zhàn)”。
忌諉過(guò)掠功。人間恩怨多和功過(guò)是非有關(guān)。工作、事業(yè)成功以后，功歸于誰(shuí)？工作、事業(yè)失敗以后，誰(shuí)來(lái)承擔(dān)責(zé)任？如何對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，反映個(gè)人的修養(yǎng)和品德，并引起人際關(guān)系的變化�！罢喿锫庸�，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事�！保ń鹛m生《格言聯(lián)壁》），金氏提出了幾種對(duì)待功過(guò)的不同態(tài)度，反映出幾種不同的人品：品德不好的人推諉罪過(guò)，爭(zhēng)奪功勞；一般的常人掩蓋罪過(guò)，夸耀功勞；有道德的人謙讓美譽(yù)，把功勞歸于別人；主動(dòng)分擔(dān)怨恨，和別人共同承擔(dān)錯(cuò)誤的責(zé)任，則是最有道德的了。諉過(guò)掠功，是一種損人利己的行為，有這種行為的人必然留下丑惡的名聲，為世人所不齒，其也應(yīng)引為朋友交往之忌諱�！对鰪V賢文》上說(shuō)：“凡是自是，便少一是；有短護(hù)短，更添一短”，這是樸素實(shí)在的真理。在功過(guò)的問(wèn)題上，應(yīng)該采取讓美歸功、分怨共過(guò)的態(tài)度。把美譽(yù)和功勞讓些給別人，并勇于承擔(dān)錯(cuò)誤責(zé)任，這樣的人自然會(huì)得到別人的信任，樂(lè)于和他合作共事。
總之，交友之道，貴在交心。只要正確理解了交友的內(nèi)涵，以義擇友，注意戒忌，把握常道，用一顆平和、誠(chéng)實(shí)、理解、快樂(lè)、珍惜、信任之心精心澆灌，就會(huì)與朋友建立起像水一樣清澈透明的友誼，惟其如此，友誼之花才會(huì)四季常開(kāi)、永不凋謝。
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