一些負(fù)面心態(tài)淺析散文
負(fù)面心態(tài)產(chǎn)生出來(lái)，一定有其原因；不同的人面對(duì)不同的事會(huì)有不同的心態(tài)，折射出個(gè)體的差異�，F(xiàn)試就幾種心態(tài)試分析如下：
一、怒。怒，一般多為觸犯了其防守底線(xiàn)，也就是挑戰(zhàn)了其期望值。不同的人，底線(xiàn)與期望值也各異；如文王一怒而安天下，而吳三桂則被后人傳說(shuō)成“沖冠一怒為紅顏”。其中滋味，值得深思、反思。
二、怨。怨，大多與自卑和期望值未達(dá)到有關(guān)。古代的女子被社會(huì)束縛著，崇尚“無(wú)才便是德”，分工為主內(nèi)，所以一旦夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)，或者為愛(ài)人所冷落，就只有怨的份了。這也是古代多怨婦的原因之一。
三、妒。妒，大多與自視甚高有關(guān)，相對(duì)等的，也就是視人過(guò)低。比如為人們一貫看不上眼的人，如果有一天突然光彩照人起來(lái)，陌生人會(huì)驚奇、艷羨，熟人就會(huì)失衡。另一方面，妒來(lái)自于目標(biāo)、思路單一前提下的拿己弱與人強(qiáng)的比較，這種比較并非客觀、全面、真實(shí)，卻往往具有一定的殺傷力，對(duì)自己，對(duì)人際關(guān)系。
四、消沉。消沉來(lái)自于目標(biāo)的喪失與自我的放棄。因?yàn)榇煺刍蚱渌蚨辉偎歼M(jìn)取，活力隨之喪失；放棄自我的表現(xiàn)便是聽(tīng)天由命、被動(dòng)應(yīng)付、及時(shí)行樂(lè)。這種心態(tài)一方面源于性格的脆弱，另一方面也與志向過(guò)低有關(guān)。
五、懶散。懶散是自戀的表現(xiàn)。自戀的人都會(huì)溺愛(ài)自己，把自己調(diào)整到最舒適的狀態(tài)，從而失去了許多只有吃苦才能換取的收獲。懶散與消沉相近，都失去了打拼、創(chuàng)造的積極性。
六、慢侮。慢與侮都是不敬的意思，輕慢、侮辱別人，在佛家看來(lái)是極大的過(guò)錯(cuò)。因?yàn)閮?nèi)心的妄想執(zhí)著，因?yàn)檠酃獾腵短淺、心胸的狹隘，因?yàn)閮?yōu)越感的濃厚，所以會(huì)對(duì)別人心生輕慢，甚至不尊重；這樣的心態(tài)其實(shí)損失最大的還是自己，因?yàn)槁钃Q來(lái)的只能是別人的回避與自己的繼續(xù)淺薄。
七、焦慮。焦慮源于對(duì)所追求目標(biāo)的信心不足與渴望過(guò)烈。信心不足，所以憂(yōu)慮；渴望過(guò)烈，所以患得患失；憂(yōu)慮而患得患失，焦慮生矣。
八、恐懼�？謶质窃诤醯谋憩F(xiàn)。在乎安全，才會(huì)恐懼危險(xiǎn)；在乎成績(jī)，才會(huì)用功不輟。從某種意義上來(lái)說(shuō)，恐懼也是自我保護(hù)的一種－－如果見(jiàn)到虎狼都不知恐懼，被吃掉了還不知道怎么回事呢。
九、厭憎。厭憎是對(duì)自我舒適感的保護(hù)機(jī)制體現(xiàn)。如果喜歡整潔，卻來(lái)了一個(gè)不講衛(wèi)生的人，厭憎便會(huì)產(chǎn)生；如果想睡懶覺(jué)，卻有人大聲喧嘩，同樣會(huì)厭憎起來(lái)。這也從另一方面說(shuō)明，如果想減弱厭憎，就要把自己的舒適值降低些，也就是適應(yīng)力增強(qiáng)些。
十、悲傷。悲傷是對(duì)心愛(ài)事物的留戀和失落，比心疼要強(qiáng)烈。如果心愛(ài)的花瓶打碎了，別人看了或許會(huì)心疼，自己卻會(huì)悲傷；失戀的人會(huì)悲傷，原因同上；而如果想要減輕悲傷，則只有減少在乎，減少依戀。
十一、無(wú)助。無(wú)助是原始孤獨(dú)的折射。我們來(lái)到這個(gè)世界都是赤條條、孤單單的，這種孤獨(dú)或許也是嬰兒選擇發(fā)出第一個(gè)聲音是哭而不是笑的原因之一。如果某個(gè)情境下我們又體驗(yàn)到了這種孤獨(dú)，就會(huì)重新回到無(wú)助的心態(tài)中。所以，多交益友，包括現(xiàn)實(shí)中與精神上的，多一些自立自強(qiáng)，是減少無(wú)助的有效方式。
一些負(fù)面心態(tài)大略總結(jié)如上，可以看出，任何負(fù)面心態(tài)都有其積極的一面，運(yùn)用得當(dāng)，可以當(dāng)成提醒自己的鏡子；沉迷其中，則只有自我折磨、自我封閉了。
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