一千八百多年前的那場(chǎng)大雪散文

　　還沒有抵達(dá)古隆中的時(shí)候，我的眼前就飄起了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪。

　　大雪遮擋住了我眼前的視野，朦朦朧朧的，將我?guī)Щ氐焦�元一千八百多年前發(fā)生在這片土地上的事情。

　　那個(gè)時(shí)候，襄陽(yáng)作為南陽(yáng)屬地，正經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的大雪。盡管史書里沒有詳盡地記載，但我想，作為大別山南麓之平原地帶的襄陽(yáng)，至少它正迎接著一個(gè)從未遇見過(guò)的寒冷的冬天。

　　寒冷的風(fēng)從遙遠(yuǎn)的北方蕭蕭瑟瑟地刮過(guò)來(lái)，翻過(guò)逶迤起伏莽莽蒼蒼的大別山，把紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪也裹夾著過(guò)來(lái)。整個(gè)襄陽(yáng)大地，白雪茫茫，寂寥無(wú)聲。所有的農(nóng)家房舍，或因戰(zhàn)亂或因寒冷，都躲進(jìn)深山的某個(gè)旮旯角落里，被皚皚的白雪罩住了，被高高的荊棘和繁密的樹林遮擋住了。你看不到有生命的跡象，茫茫的雪原里偶爾有幾只狐貍跑過(guò)，或者有幾只黑糊糊的烏鴉在雪野里，在了無(wú)人煙的村莊房前屋后，奔跳著四處覓食。只有當(dāng)一縷縷炊煙冒起來(lái)的時(shí)候，你才能發(fā)現(xiàn)那是有人家在點(diǎn)燃著一撮撮茅草，溫暖著被寒風(fēng)大雪包裹著的茅草房舍。

　　就在這樣的時(shí)節(jié)，三位高大魁梧的男子，騎三匹高頭大馬，馬蹄聲聲中疾馳在茫茫雪原里。

　　他們一陣狂雨旋風(fēng)般地馳來(lái)，站在一高高的山坡上，雙手勒馬停歇，四下里望一望，又眺望著山中那幾縷裊裊炊煙，相互著點(diǎn)點(diǎn)頭，吆喝著已是霜雪滿身冒著騰騰熱氣的戰(zhàn)馬，嘶鳴著，一陣風(fēng)似地向遠(yuǎn)方馳騁而去，雪原上頓時(shí)騰起一陣陣雪霧塵煙。

　　你細(xì)細(xì)地看，那個(gè)眉寬臉色微紅的大漢，披一件綠色的衣袍，皺著眼眉，左右不離身邊那位臉色稍白，一臉沉著冷靜的長(zhǎng)者；在他右邊的是一位臉色稍黑的勇士，濃眉大眼，一臉怒氣，著一件黑色的衣袍，勒馬停歇的時(shí)候，他的韁繩把馬的`頭勒得高高的，那馬嘶鳴著騰起高高的雙腿，倔強(qiáng)不受拘束的脾性仿佛與他的主人有一樣的脾氣，仍要向前奔跑，而且它總是跑在最前面，停下來(lái)的時(shí)候，仿佛也極不情愿。

　　不用說(shuō)，朋友們也知道我寫的是那幾位。

　　那位年長(zhǎng)一點(diǎn)的，身材寬厚敦實(shí)臉色稍白氣色沉靜的是劉備，人稱劉皇叔；那位身披綠色衣袍，臉色微紅，眉宇間總是緊鎖著，長(zhǎng)一雙丹鳳眼的長(zhǎng)臉大漢，是人稱天下武功最高強(qiáng)的關(guān)公；那位身披黑色衣袍，臉色微黑，仿佛是怒爭(zhēng)著一雙濃眉大眼的是人稱力大無(wú)窮，吼聲震天動(dòng)地的張飛。

　　這會(huì)兒，哥仨是奔向古隆中去的。據(jù)說(shuō)，那古隆中的臥龍崗里有一天下奇才，人稱臥龍先生。那時(shí)節(jié)，天下自董卓篡奪漢室政權(quán)導(dǎo)致天下大亂已有二十年余。諸侯蜂起，你來(lái)我往，爾虞我詐，耍盡權(quán)術(shù)與謀略，都爭(zhēng)著做那個(gè)最高的位子，亂紛紛地搞得天下大亂，民不聊生。自然也有俊杰者，欲救百姓于水火，然而苦于無(wú)濟(jì)世之奇才，因而數(shù)十年下來(lái)，沒有一個(gè)能做大做強(qiáng)，天下仍是亂紛紛一片。這不，那位名喚劉皇叔的經(jīng)人舉薦，說(shuō)是臥龍崗里有一位能輔助他定奪天下安寧的曠世奇才，于是他求才心切，攜兩位生死兄弟冒著大雪奔波數(shù)百里，來(lái)這一偏僻之地，尋找那位奇才人士。

　　那位奇才人士是誰(shuí)呢？不用說(shuō)，是人稱臥龍先生的孔明，姓諸葛，名亮。

　　諸葛亮本是瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南）人。出生那年正是東漢末年黃巾軍鬧農(nóng)民大起義的年份，那時(shí)候中州大地烽煙四起，百姓流離失所。諸葛亮一家也難以幸免，年幼時(shí)即先后喪失雙親，姊妹四人隨叔叔諸葛玄在生活至公元194年，先奔走于今江西南昌，后又赴荊州（今襄陽(yáng)）投靠當(dāng)時(shí)雄霸一方的劉表。大約在17歲時(shí)，叔父諸葛玄去世，他隨后遷居于襄陽(yáng)城西20余公里的隆中，過(guò)著躬耕苦讀的隱居生活。10多年后，他從一個(gè)普通的少年成長(zhǎng)為一個(gè)識(shí)時(shí)務(wù)的“俊杰”，自比“管仲”“樂毅”，品德高尚，智慧超群。后來(lái)，他果然譜寫了“三國(guó)”學(xué)說(shuō)，成為當(dāng)時(shí)智謀超群的能臣俊杰。千百年后，他被中華民族乃至世界各國(guó)廣為傳誦，成為智慧的化身，他的《隆中對(duì)》成為“曠世奇策”、“千古絕唱”。

　　是的，劉備的“三顧茅廬”包括這次大雪尋訪，使他最終贏得了諸葛亮。從此，諸葛亮邁上了從政之路。亂紛紛的諸侯爭(zhēng)霸的天下自此也開始走上“三國(guó)鼎足”的局面。但也將中國(guó)文化的核心內(nèi)涵——權(quán)術(shù)和謀略演繹到了一個(gè)高峰之巔的時(shí)代。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的文化核心內(nèi)涵集中于現(xiàn)實(shí)并且是宮廷政治角斗上去的時(shí)候，你可以想見，這個(gè)國(guó)家未來(lái)的時(shí)光是怎樣的一種走向。

　　那么，這個(gè)時(shí)候的西方世界在干什么呢？如果我的記憶沒有錯(cuò)的話，這個(gè)時(shí)候的西方，耶穌已經(jīng)創(chuàng)立基督教百余年矣，上帝成了人們心目中主宰世界的最高人物，而非一國(guó)之君。也就是說(shuō)，西方文化的核心內(nèi)涵已經(jīng)從現(xiàn)實(shí)中走了出來(lái)，走向了主宰人類一切活動(dòng)包括生與死的那個(gè)力量究竟是誰(shuí)的道路上來(lái)了。這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)年的詩(shī)人屈原曾經(jīng)問(wèn)過(guò)。但屈原的悲劇使得他的后人再也無(wú)人問(wèn)津于“天問(wèn)”之說(shuō)。包括那個(gè)最具有才氣的蘇東坡，一生顛簸流離，晚年也自嘲說(shuō)：“人稱養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生；惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿�！�

　　是的，這個(gè)時(shí)候中國(guó)人不再追問(wèn)上天和上天以外的事了。就是天下的事，也只有在戰(zhàn)亂迭起、諸侯紛爭(zhēng)無(wú)休止的時(shí)候，才會(huì)有伯樂尋覓千里馬以求能安定天下。中國(guó)古代的文化核心內(nèi)涵和人之思維走向，已經(jīng)在那個(gè)時(shí)候就與西方世界逐漸分離，走往不同的方向。從而也造就了不同的政體和思維習(xí)慣。記得六七十年代遭受落難的當(dāng)代中國(guó)著名的思想家顧準(zhǔn)先生，把他的探究與思考寫進(jìn)了一本書里《古希臘城邦制度》。據(jù)說(shuō)，顧準(zhǔn)就是從這里研究造就西方文明的起源的。他在上世紀(jì)五十年代就提出中國(guó)非得走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可，不走絕對(duì)是死路一條。但幾十年后，他的話才被人聽到，他的書才得以出版……

　　在去古隆中的路上，我在搖搖晃晃的車廂里，眼前浮現(xiàn)出一千八百多年前的那場(chǎng)大雪和幾位騎士的風(fēng)采，引起我一路思緒紛紛。我于是想，不知道，我去了古隆中還會(huì)有什么思緒呢？

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