二次人生散文

　　我國著名女作家畢淑敏曾寫了一篇題為《提醒幸�！返募炎鳌Ｋ�在這篇文章中，提醒人們要提高對幸福的敏感性，要敏于體察和感受蘊藏在平凡生活中的幸福，“當它到來的時刻，激情地享受每分鐘�！倍�萬不可麻木不仁，身在福中不知福。

　　畢淑敏在這篇文章中，提醒人們關注眼前的和未來的幸福；我在這里想提醒的是，應該適當地關注往昔的幸福。雖然幸福猶如晨花中的朝露，來去匆匆，經時暫短，但在有心人那里總會留下痕跡，成為記憶展館中的“標本”。當人們打開塵封的記憶，重溫往昔歡欣時刻，回味當初幸福感受，仍不失為愉悅心魂的美事。

　　因此，我主張“重溫人生”。所謂“重溫人生”，應包括兩個實在內容和一個模糊意向。這兩個實在內容分別為：“人生回味”和“人生回采”；而那個模糊意向，則是“來生設計”。

　　“人生回味”就是前面所說的通過回憶，反芻人生的經歷，重溫往昔的幸福，用過去的溫馨排解目前的冷漠，懷著感激生命的真情，去品味人間的苦樂。

　　“人生回采”就是重審過去的成功實踐，看看還有沒有“余利”可圖，還有沒有未了的事情可做，以便在廢棄的人生礦井中，再采回些有用的寶藏。

　　“來生設計”是個極易引起誤解的詞語，因為在堅定的唯物主義者那里，“來生”是個充滿迷信色彩的虛幻之詞。這里提到的“來生”，自然不是佛家的轉世投胎的“來生”，而是借以表征在各種假設條件下，再重新“體驗”一下人生感受，或者說，在自己的想象中再重新“活一回”。這時候，你可以發(fā)揮藝術家的才能，在你原有人生經歷的基礎上，進行人生“再創(chuàng)作”，使你在現(xiàn)實生活中想做而沒有做的事情以及向往而沒能實現(xiàn)的愿望，在自我設計的“來生”中，大膽實踐，如愿以嘗。

　　這種“白日夢”般的冥想，既是對現(xiàn)實人生的反思，又是對美好人生的憧憬。這對于感悟人生和凈化心靈都是大有裨益的。雖然畫餅不能使肉體充饑，但是，畫餅卻有著“望梅止渴”般的精神價值。為充分地實現(xiàn)人生價值，對生命要永遠寄以厚望。

　　一般所說的人生價值，無非是人生有價值的經歷。人生的經歷不外乎兩種：一種是身體力行的實踐經歷；另一種是思維活動的.心靈經歷。因此，人生經歷是否有價值，也就只能由肉體感受和心靈體驗兩個標準來衡量。肉體感受是物質性的，是實實在在的，沒親身經歷，是無法感受的；而心靈體驗則不然，它是精神性的，沒親身經歷的人，同樣也可以有如身臨其境的體驗。因此，如果說肉體感受的那部分人生價值，是來源于生活實踐的話；那么，心靈體驗那部分人生價值，則不完全取決于生活實踐，學識淵博的人和善于思考他人行為的人，往往也有著豐富的心靈體驗。由此可見，人生經歷是否有價值，除了自己身體力行的實踐外，還包括對個人或他人行為所進行的精神加工，即通過思索和回味，將這些行為拷貝成心靈體驗。這是最具有人生價值的高級經歷。

　　你千萬可別蔑視在太陽底下閉目養(yǎng)神的老人們，不要認為他們是混活等死的“行尸走肉”。不，絕對不是的！他們是一群正在走向神壇的活神仙！他們正以人神的睿智，回味人生的經歷；他們正以做人的全部經驗，去復查“廢棄”的經歷，從回顧與反思往事中，重溫當年行為的妙趣，感受英年豪邁的壯舉；同時，也善意地嘲笑自己不成熟階段的愚蠢和謬誤。并在此基礎上“返老還童”，默默地為自己設計著“第二次人生”。