二次人生散文
我國著名女作家畢淑敏曾寫了一篇題為《提醒幸福》的佳作。她在這篇文章中，提醒人們要提高對幸福的敏感性，要敏于體察和感受蘊藏在平凡生活中的幸福，“當(dāng)它到來的時刻，激情地享受每分鐘�！倍f不可麻木不仁，身在福中不知福。
畢淑敏在這篇文章中，提醒人們關(guān)注眼前的和未來的幸福；我在這里想提醒的是，應(yīng)該適當(dāng)?shù)仃P(guān)注往昔的幸福。雖然幸福猶如晨花中的朝露，來去匆匆，經(jīng)時暫短，但在有心人那里總會留下痕跡，成為記憶展館中的“標(biāo)本”。當(dāng)人們打開塵封的記憶，重溫往昔歡欣時刻，回味當(dāng)初幸福感受，仍不失為愉悅心魂的美事。
因此，我主張“重溫人生”。所謂“重溫人生”，應(yīng)包括兩個實在內(nèi)容和一個模糊意向。這兩個實在內(nèi)容分別為：“人生回味”和“人生回采”；而那個模糊意向，則是“來生設(shè)計”。
“人生回味”就是前面所說的通過回憶，反芻人生的經(jīng)歷，重溫往昔的幸福，用過去的溫馨排解目前的冷漠，懷著感激生命的真情，去品味人間的苦樂。
“人生回采”就是重審過去的成功實踐，看看還有沒有“余利”可圖，還有沒有未了的事情可做，以便在廢棄的人生礦井中，再采回些有用的寶藏。
“來生設(shè)計”是個極易引起誤解的詞語，因為在堅定的唯物主義者那里，“來生”是個充滿迷信色彩的虛幻之詞。這里提到的“來生”，自然不是佛家的轉(zhuǎn)世投胎的“來生”，而是借以表征在各種假設(shè)條件下，再重新“體驗”一下人生感受，或者說，在自己的想象中再重新“活一回”。這時候，你可以發(fā)揮藝術(shù)家的才能，在你原有人生經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，進(jìn)行人生“再創(chuàng)作”，使你在現(xiàn)實生活中想做而沒有做的事情以及向往而沒能實現(xiàn)的愿望，在自我設(shè)計的“來生”中，大膽實踐，如愿以嘗。
這種“白日夢”般的冥想，既是對現(xiàn)實人生的反思，又是對美好人生的憧憬。這對于感悟人生和凈化心靈都是大有裨益的。雖然畫餅不能使肉體充饑，但是，畫餅卻有著“望梅止渴”般的精神價值。為充分地實現(xiàn)人生價值，對生命要永遠(yuǎn)寄以厚望。
一般所說的人生價值，無非是人生有價值的經(jīng)歷。人生的經(jīng)歷不外乎兩種：一種是身體力行的實踐經(jīng)歷；另一種是思維活動的.心靈經(jīng)歷。因此，人生經(jīng)歷是否有價值，也就只能由肉體感受和心靈體驗兩個標(biāo)準(zhǔn)來衡量。肉體感受是物質(zhì)性的，是實實在在的，沒親身經(jīng)歷，是無法感受的；而心靈體驗則不然，它是精神性的，沒親身經(jīng)歷的人，同樣也可以有如身臨其境的體驗。因此，如果說肉體感受的那部分人生價值，是來源于生活實踐的話；那么，心靈體驗?zāi)遣糠秩松鷥r值，則不完全取決于生活實踐，學(xué)識淵博的人和善于思考他人行為的人，往往也有著豐富的心靈體驗。由此可見，人生經(jīng)歷是否有價值，除了自己身體力行的實踐外，還包括對個人或他人行為所進(jìn)行的精神加工，即通過思索和回味，將這些行為拷貝成心靈體驗。這是最具有人生價值的高級經(jīng)歷。
你千萬可別蔑視在太陽底下閉目養(yǎng)神的老人們，不要認(rèn)為他們是混活等死的“行尸走肉”。不，絕對不是的！他們是一群正在走向神壇的活神仙！他們正以人神的睿智，回味人生的經(jīng)歷；他們正以做人的全部經(jīng)驗，去復(fù)查“廢棄”的經(jīng)歷，從回顧與反思往事中，重溫當(dāng)年行為的妙趣，感受英年豪邁的壯舉；同時，也善意地嘲笑自己不成熟階段的愚蠢和謬誤。并在此基礎(chǔ)上“返老還童”，默默地為自己設(shè)計著“第二次人生”。