春聯(lián)散文隨筆
春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏�！彼�，清代《燕京時(shí)歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也�！�
五代十國時(shí)，宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語。據(jù)《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是中國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。
中國世界紀(jì)錄協(xié)會收錄的世界最早的春聯(lián)是：“三陽始布；四序初開。”這幅春聯(lián)記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書(卷號為斯坦因0610)上，該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯(lián)。該聯(lián)為排列序位中的第一副，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年(723年)，較后蜀主孟昶的題門聯(lián)早240年。
春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開始盛行。據(jù)史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮�，還常常鼓勵臣子書寫。
到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)�、橫批、春條、斗斤等�！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫批”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的'地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。
同時(shí)，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節(jié)貼“�！弊�，是中國民間由來已久的風(fēng)俗。據(jù)《夢粱錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。文中的“貼春牌”即是寫在紅紙上的“�！弊帧�
“�！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸�！�，而在過去則指“福氣”、“福運(yùn)”。春節(jié)貼“�！弊�，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“�！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
大紅春聯(lián)表達(dá)了自己對新的一年的希望，烘托出濃濃的節(jié)日氣氛，是用民間藝術(shù)形式表達(dá)傳統(tǒng)文化的重要載體。貼春聯(lián)也有很多講究，若是貼得不當(dāng)，就會被人笑話。
傳統(tǒng)貼春聯(lián)的方法為，面對大門時(shí)，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左，橫額文字順序?yàn)閺挠抑磷�。解放后由于橫式書寫格式改為由左向右，春聯(lián)也可以上聯(lián)在左，下聯(lián)在右，橫額順序也是從左至右，適合人們的閱讀習(xí)慣。若是將兩種春聯(lián)貼法“混合使用”，就不太文明。
如果從秦漢開始計(jì)算，中國貼春聯(lián)的歷史已有兩千年，那么為什么中國百姓對貼春聯(lián)一直情有獨(dú)鐘呢？這就涉及到中國百姓傳統(tǒng)的思維觀念問題。俗話說：“一年之計(jì)在于春。”中國人民自古就有個(gè)樂觀的思維觀念，就是寄希望于未來，祈盼未來會給自己帶來好運(yùn)。無論在過去的一年里有什么高興、得意的事，還是有什么不如意的事，總是希望未來的一年過得更好，所以在新春即將到來之時(shí)，貼春聯(lián)恰好是達(dá)到這種目的的最佳選擇。他們借助于春聯(lián)表達(dá)對即將過去的一年的歡喜和幸福的心境，或者表達(dá)對新的一年的期盼與厚望。在他們的傳統(tǒng)的觀念里，一年中有個(gè)好的開端是最愜意的事，最吉利的事，所以，每到春節(jié)就通過貼春聯(lián)表達(dá)自己的美好感受和對未來的一種美好期盼。同時(shí)中國人過春節(jié)很講究喜慶、吉利、熱鬧，吃好的，喝好的，放鞭炮，走親訪友等都是喜慶心理的反映，而貼春聯(lián)恰恰是強(qiáng)化人們的喜慶心理和渲染氣氛的一種外在的手段。