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沈從文散文讀后感
當品讀完一部作品后，相信你心中會有不少感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的沈從文散文讀后感，歡迎閱讀與收藏。
沈從文散文讀后感 1
“儂是失家人，萍身傷無寄。江湖多風雪，頻送儂來去。風雪送儂去，又送儂歸來；不敢識舊途，恐亂儂行跡�！�
——題記
這時失望的浮萍來訴說自己凄惶的心情時所唱的歌，雖然沒有換取一些眼淚來，卻新交到一個朋友——小草。一句“小草兒，漫傷嗟！同樣漂泊有楊花�！弊尭∑几惺艿搅饲八从械耐榈膼蹞帷�
浮萍羨慕地詢問小草有關(guān)溫室的情況。小草講述了自己的經(jīng)歷，小萍兒認真地聽著，不時提出幾個疑問，小草毫無顧慮地議論著它所遇見的詩人。
即使是在這種不愜意的地方，浮萍也不再失望，小草也不后悔，因為它不再孤獨，因為它是為目標為追求而留在這兒的。
聽著它們的談?wù)�，我腦袋理論卻在幻想那個“虹的國度”——玫瑰色的云彩，金剛石的小屋，有一個銀白翅膀，而翅膀尖端還有個蘸著天空明藍色的小仙人，還有一個坐在蝴蝶背上，用花瓣上露珠當酒喝的真宰。
我認為，當小萍兒與小草交談那會兒，小萍兒心中已經(jīng)不再幻想那虹的國度，因為它精神上有了寄托，心情不再消極。
很想弄明白，沈老先生寫這文章的意義，這樣的地理環(huán)境代表著什么，那小草、浮萍、詩人、玫瑰又各代表什么？
是代表他那時的時代嗎？小草、浮萍、詩人、玫瑰……是他那時所贊賞與批評的人的時代嗎？開篇中那個“虹的國度”是他心靈的世界嗎？也很想問個明白現(xiàn)代世界是他心中“虹的國度”嗎？
忽然打了個冷顫，是因為這天氣吧！
看著陽光下那低著頭的葵，我想那應(yīng)該不是“它”想要的世界�？赐辍犊袢藭啞�，才明白葵心中“虹的國度”是愛的情感世界。葵為“感情”而愁，它急于想要履行愛的義務(wù)，急于挑起愛的擔子，但似乎想而不得。
我突然想到席慕容的一首詩《一顆開花的樹》：“如何讓我遇見你在我最美麗的時刻為此我已在佛前求了五百年求佛讓你我結(jié)一段塵緣佛于是把我化作一棵樹守在你必經(jīng)得路邊陽光下慎重地開滿了花朵朵都是我生前的盼望當你走近請你細聽那顫抖的葉是我等待的熱情而當你終于無視地走過在你身后落了一地的'朋友啊那不是花瓣是我凋零的心”
我想葵如果能體會“一棵開花的樹”的用心于等待；它也許不會急于求而不得，也許它應(yīng)該向樹學習，也許它更應(yīng)該順其自然吧……
“你一會看我一會看云我覺得你看我時很遠你看云時很近”顧城的這首詩，大概就代表葵最終無奈低頭的痛心，葵等待又想前進，急于擔起又怕失去愛的最佳詮釋。
說到愛，我想起了很多：無私而細膩的母愛，偉大而深沉的父愛，純潔而美麗的友愛，浩瀚而寬廣的博愛……這些愛我都能懂得，但是否還有其他愛呢？
曾經(jīng)看過這樣一首詩《世界上最遙遠的距離》：世界上最遙遠的距離，不是生與死的距離，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你……可能用我17歲的心情還無法體會到作者對愛情的無奈，就像我不明白葵最終低頭的痛心一樣，就像我不確定小草羞澀地轉(zhuǎn)過頭時，心中是否充滿對跛腳詩人的愛意……也許等我到70歲的時候，才能真正感悟世間神圣的——愛。
沈從文散文讀后感 2
沈從文先生非常熱愛自己的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的風土人情，如畫的山山水水像烙印一般深深留在他的心中。
他的散文集，總是帶有浪漫主義色彩，如詩，如畫。
《邊城》一書中，最讓我印象深刻的就是翠翠了。
在她的一生中，經(jīng)歷著許多凄美的生活，和感人的愛情故事。作者以這個少女的背影為靈感創(chuàng)造這一人物形象。
他描寫了湘西邊小鎮(zhèn)的人們，用善良、坦誠、勤勞、質(zhì)樸的人性光輝，譜寫出一支美好的山村生活的牧歌。
同時在淡淡的言語中，還是透露一絲對作者對湘西苗族文化無限眷戀。逝去的爺爺和出走的儺送分別代表了苗人無法割舍的歷史。
散文中抒發(fā)著作者對故鄉(xiāng)的.眷戀，表達著自己對妻子的愛意。
那時的人們生活艱辛，在岸邊水上的世世代代生活的人們，依然保持著自然旺盛的生命力，由此發(fā)生了無限感慨。
根據(jù)自己的所見所聞，延伸出來自己的想象。
從這個作品中或能給我一點懷古的幽情，或給我一個噩夢，或給我們一種勇氣同信心。
沈從文散文讀后感 3
《邊城》是作家沈從文最具代表性的作品。沈從文用這樣一篇小說對美麗神秘的湘西邊陲小鎮(zhèn)茶峒展開敘述，用美麗自然的村鎮(zhèn)圖景包納進爺爺、翠翠、天保、儺送等可愛之人，將他們之間的故事呈現(xiàn)出來，向讀者傳達室了無盡的人情溫暖。
讀《邊城》就像是欣賞一幅中國的山水畫。映入眼簾的是一條悠長的溪水，溪水繞著一座白塔，塔邊傍著山，于是山依水，水依山，層層而生，和諧美妙。再順著山水尋去，山勢間便有城墻，墻下零星裝點著人家，順著又找到幾戶后，到了水的結(jié)點，就有渡頭，渡頭總是熱鬧，撐船的老船夫，擔貨的渡河客，吹號而過的小士兵，還有一個藏在羊群邊獨自玩耍的小姑娘，這時你尋見了她，會看到她翠如水晶的明亮眼眸，一瞬間點亮了整個畫畫。
沈從文筆下的這座邊城，充滿了詩蘊，也充滿了原始自然的樸素鄉(xiāng)村氣息，是到如今都難得一見的美景美事。但這般美麗之下，也隱藏著一股濃濃的悲情，最明顯不過的便是小說一本，故事講到最后翠翠失去了爺爺，儺送失去了哥哥，年輕的姑娘終是發(fā)發(fā)現(xiàn)了美麗天空也存在著裂痕，白塔也坍，那個人也不知何去，不知何回……
在沈從文自作的解釋中，關(guān)于《邊城》的結(jié)尾，是如此說道：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因而素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇�！�
于是，很多人在講過《邊城》后，都認為這是一篇試圖將城鄉(xiāng)對立起來，通過鄉(xiāng)村原始文化展現(xiàn)出來的寧靜、和諧與溫馨來表達對原始樸素人情的贊美，但又通過悲劇收尾表達城市的發(fā)展已經(jīng)使得現(xiàn)代人失去聞對這種樸素之美的追求，從而從整體上來看，《邊城》實為一篇美麗鄉(xiāng)村的挽歌。
但是果真如此嗎?國內(nèi)研究沈從文第一人之稱的金介甫先生就曾提到過：“《邊城》總的來說是寫人類靈魂的相互孤立的�！倍驈奈牡耐降芡粼饕蔡岢霎愖h：“不是挽歌，而是希望之歌�！�
的確，沈從文最著名的作品便是《邊城》，但是我們單純從《邊城》出發(fā)去解讀其中蘊含的深意是完全不夠的。
沈從文是一位十分高產(chǎn)的作家，他的小說，散文等諸多創(chuàng)作中其實都表達著他對于人生十分深層的思考，而《邊城》則是集這些思想為一體的作品。
從沈從文的.很多其他作品中，我們會發(fā)現(xiàn)他常作“愛與美”的思考，對此，他的一個闡述是：“若將‘愛’建筑在一抽象的‘美’上，結(jié)果自然到處見出缺陷和不幸。因美與‘神’近，即與‘人’遠。生命具有神性，生活在人間，兩相對峙，糾紛隨來。情感可輕翥高飛，翱翔天外，肉體實呆滯沉重，不離泥土�！�
沈從文具有的是一種帶著泛神論色彩的美學觀念，他認為愛與美的結(jié)合就是神性。在《邊城》中，作者描繪一個詩意靈氣的美景，由此產(chǎn)生一段古樸生動的愛情，在此，他著重塑造了翠翠這個形象，使她成愛與美的化身。但就像作者自己闡述的那樣，“生命具有神性，生活在人間，兩相對峙，糾紛隨來�！弊髡叩倪@一認知為翠翠的愛情送去了一連串不巧，最終還是以悲劇收尾。但這真是“不巧”嗎?在我看來，絕不巧，反是基于作者對人生與世界認知的“恰巧”。
從沈從文的諸多其他作品中，我們可能找到一條清晰的美學觀念的脈絡(luò)：生而美，美而愛，愛而死。這同時是一個從神到人，人與神魔糾纏，再由人到神的過程。在《邊城》中翠翠生而因自然人情之育而顯現(xiàn)出一種極致的古樸自然之美，是人天生的神性。而在茶峒這樣理想之鄉(xiāng)，作為人，總對一些壓迫性的俗屈服，彼此也終不能理解融合，茶峒中大家如此，愛情中翠翠也如此，但愛仍會從美中誕生，無論是翠翠與儺送之間的兩性之愛，都是如此純凈自然，只是愛的結(jié)局總不完滿。唯一的完滿方式，就是回歸到神的那一面，即“死”。沈從文對于“死”是賦予了“生”之意義的。比如翠翠的父母以殉情刻寫愛情的永恒，并留下翠翠延續(xù)生之美;老船夫去世后，楊馬兵便來到了翠翠身邊，為翠翠講述了所有;天保出意外后翠翠與儺送之間的愛情就進入了另一種階段。這樣一種美學觀念中隱藏了一個極為關(guān)鍵的詞匯，那就是孤獨。
這種孤獨并不是批生在人世孑然一身無人作陪的那種狀態(tài)，而是極客觀的，像金介甫所說的“人類靈魂的相互孤立�！眱涂梢宰园l(fā)地對翠翠產(chǎn)生感情，可以表達自己的感情，通過唱歌引起了翠翠在感情上的共鳴，使翠翠也產(chǎn)生感情。但這兩顆靈魂，縱使在夢中相遇，相互碰撞，有了火花，也不能相融為一體，何況世界身外還總會出現(xiàn)意外。兩個靈魂之間無法永遠維系著共通，在此之上的愛與美，也就不可避免地終是由生到死。
邊城本向，就是一個孤立于世一般的存在，在這個層面上也體現(xiàn)了作者對“孤獨”的理解。
“我需要清靜，到一個絕對孤獨環(huán)境里消化消化生命中具體與抽象�！薄拔冶仨毻馕锿耆艚^，方能同‘自己’重新接近。”對作者來說，體會和理解孤獨就是一個觀‘我’，并由此返照‘人’的過程。他塑造如此一個“孤城”, 寫城中人的故事，用孤獨的形態(tài)去窺照人最樸實原始的美與愛。
所以說到這里，我認為作者更想傳達的，是一種悲，但不是哀挽的絕望般的悲感，而是由悲而生的，充滿對人性之美追求與探尋的希望之歌。
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