做人與登山的散文
近年，我們欣喜地看到，全社會(huì)掀起了學(xué)用傳統(tǒng)文化的熱潮。但是，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)界大多把目光投向“四書五經(jīng)”等傳統(tǒng)經(jīng)典的重新解讀，而對(duì)訓(xùn)蒙養(yǎng)正的重要性沒有引起足夠重視。古人之所以一上手就從“四書五經(jīng)”開始學(xué)習(xí)，是因?yàn)橛?xùn)蒙養(yǎng)正功課在幼年就已經(jīng)完成；那些功課，目不識(shí)丁的農(nóng)村婦女都懂得。但是現(xiàn)在做媽媽的知道幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成年養(yǎng)德道理的.是少數(shù)；從另一個(gè)角度來(lái)講，《弟子規(guī)》《了凡四訓(xùn)》等訓(xùn)蒙養(yǎng)正的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)讀本，早已把“四書五經(jīng)”的精神精華變成了交通規(guī)則、生活手冊(cè)、菜單、藥方，直接讓我們的先祖應(yīng)用。
體會(huì)到這一點(diǎn)，我突然對(duì)一味地談玄說(shuō)妙十分厭惡。做人是實(shí)實(shí)在在的事，是一步一個(gè)腳印改過(guò)的事，是咬定牙關(guān)力行的事。就像建大廈，只有老老實(shí)實(shí)扎扎實(shí)實(shí)地打好地基，才能在上面建高樓，否則，終歸要出事的。
做人也像登山，只有一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地攀登，才能上到山頂。特別是到了險(xiǎn)峰，更要把每一步踏穩(wěn)，才能保證安全。到了極險(xiǎn)處，尤其要懂得從容移步，從容換手。等左手抓牢鐵索，再換右手；等左腳踏穩(wěn)石階，再換右腳；中間容不得一絲分心，容不得一絲沒有交接好的空隙。稍不留心，就會(huì)葬身懸崖。有一次登山，我切切實(shí)實(shí)體會(huì)到這一點(diǎn)。常識(shí)告訴我們，山越高越險(xiǎn)。在山頂，我甚至有種感覺，如果心神稍不在現(xiàn)場(chǎng)，稍一走神，就會(huì)被過(guò)往的風(fēng)云裹了去，卷了去，挾持去。這個(gè)過(guò)往的風(fēng)云，有可能是驕傲，有可能是嫉妒，有可能是得意，有可能是抱怨，有可能是生氣，有可能是貪欲，有可能是懶惰，有可能是粗心，更有可能是談玄說(shuō)妙，好為人師。
由此，再看“云谷禪師授袁了凡功過(guò)格”，看《弟子規(guī)》，就既羞愧，又感動(dòng)。羞愧的是，當(dāng)年竟十分不屑，覺得過(guò)于繁瑣，過(guò)于麻煩，過(guò)于笨拙；感動(dòng)的是，其中難得的古道熱腸。它們，不正是先哲們?yōu)槠浜蟠坛龅氖�、修出的棧道嗎？我們欲登上頂峰，體會(huì)一覽眾山小的喜悅，沒有近道可抄，沒有捷徑可上——一句話，沒有別的路可走，唯有老老實(shí)實(shí)，一個(gè)石階一個(gè)石階地攀登。這個(gè)攀登，首先是改過(guò)，每改一過(guò)，即進(jìn)一步；然后才是做功，每做一功，即登一階。
值得我們深思的是，云谷是禪師，最有資格談玄說(shuō)妙，但他沒有談玄說(shuō)妙，而是推薦了供了凡先生力行的功過(guò)格。
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