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魯迅狂人日記讀后感
即將要到一天的結(jié)尾了，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的日記怎么能落下�？靵韰⒖既沼浭窃趺磳懙陌桑旅媸切【帋痛蠹艺淼聂斞缚袢巳沼涀x后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
魯迅狂人日記讀后感1
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國(guó)的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁(yè)，靜靜地讀了起來.......
狂人也來自吃人的“家族”，他同樣肩負(fù)著歷史的因襲的重?fù)?dān)。但是他開始覺醒了，他敢于掙脫“從來如此”的傳統(tǒng)束縛，熱烈地向往著容不得“吃人”的人存在的新時(shí)代。他真誠(chéng)的自省：“四千年來時(shí)時(shí)吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。”“有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人�！彼l(fā)出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來，通往光明的未來。
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書中所描繪的'那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。
狂人是一個(gè)封建家族制度和禮教的叛逆者。當(dāng)然，他還不是新時(shí)代的“真的人”。他看出大哥一伙“豈但不肯改，而且早已布置好繼續(xù)吃人的陰謀�！眳s還想“勸轉(zhuǎn)”他放棄“吃人的心思”。對(duì)吃人者的“勸轉(zhuǎn)”思想，顯然是“狂人”思想上的一個(gè)局限。但是，狂人卻畢竟是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)與封建傳統(tǒng)相決裂的真正的叛逆者。是他發(fā)現(xiàn)了封建社會(huì)的“吃人”本質(zhì)，也是他敢于對(duì)“從來如此”的“吃人”舊秩序提出懷疑和挑戰(zhàn)，同時(shí)，又是他喊出了“將來容不得吃人的人，活在世上”的預(yù)言，并為此而尋求新的道路。
讀了魯迅先生的文章，我知道人吃人是不好的社會(huì)。
魯迅狂人日記讀后感2
魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛的一位作家，也喜歡他說過的一句話：“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命�！苯袢找蛔x周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，內(nèi)容也瘋狂至極。文中多次提到了“他要吃我”，把那個(gè)社會(huì)的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對(duì)他的“肉”虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心�。≡诳袢搜劾�，人的劣根性就這么冒出來了。
我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場(chǎng)面，那樣會(huì)讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒有屬于自己的思想，被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的.雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰去救救他們啊？他們是沉睡著的，就如同當(dāng)時(shí)的國(guó)民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。我痛惜晚清的腐朽，也郁結(jié)于民國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛飛，人民的無家可歸。
最后一句——“救救孩子！”讓我體會(huì)到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度，卻沒有他們的精神。
初二:舊人舊事舊心酸_
魯迅狂人日記讀后感3
利用雙休日，我讀了魯迅先生《吶喊》中的一篇“狂人日記”。
它是一個(gè)白話小說，是現(xiàn)代中國(guó)的新文學(xué)的第一篇杰出作品一開始我讀的時(shí)候，沒太讀懂，只覺得好像有點(diǎn)不可思議：怎么會(huì)有人要吃人呢？我把我的疑問告訴了爸爸，爸爸對(duì)我說
，我沒有理解魯迅先生寫這篇文章的.意思，讓我多讀幾遍，讀懂為止。我又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這篇文章的主人公是“迫害狂”。后來，爸爸對(duì)我說：“魯迅先生曾經(jīng)說過，《狂人日記》“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心”�！犊袢巳沼洝吩诮袊�(guó)的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)�！犊袢巳沼洝肥恰耙庠诒┞都易逯贫群投Y教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。魯迅先生以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察，發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人！”用“吃人”兩個(gè)字作了簡(jiǎn)明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他對(duì)舊制度的這種縱橫睥睨，通貫歷史的深刻剖析，相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動(dòng)本質(zhì)。
從“吃人”中，我可以想象，當(dāng)時(shí)的社會(huì)多么的可怕。
魯迅狂人日記讀后感4
清冷的月光下，一切竟顯得那樣古怪，趙貴翁那便怪的眼色；臉色鐵青的孩子……
世界似乎都顛倒了，人吃人的.詭計(jì)蔓延開來，沒有了所謂的理……
家里人的目光同樣異樣，想起曾在狼子村的佃戶與大哥談“吃人”時(shí)插了一句嘴，便肯定了他們要吃人！
“我也是人，他們想要吃我了！”看似平靜的一句話下實(shí)際隱匿了多少兇惡的眼睛，隱匿了多少血盆大口……
多可怕的社會(huì)，多冷血的人，“易子而食”，“食肉寢皮”見怪不怪，天經(jīng)地義。
五歲的妹妹可憐可愛，卻被大哥吃掉，母親也無奈何以；大哥說爺娘生病，做兒子的需割肉煮熟了請(qǐng)他吃才算“好人”，母親不敢多言，吃得自然……
揭露了偽善的真面目，冠冕堂皇，令人不寒而栗。
“沒有吃過人的孩子，或者還有？”
“救救孩子……”
這是作者發(fā)自內(nèi)心的呼喊，這是社會(huì)底層唯一漏出的微弱光芒，淡又明亮，照透了人的真心！
救救孩子……救救這墮落的社會(huì)……
魯迅狂人日記讀后感5
魯迅先生生活在中國(guó)那段水深火熱的革命的灰色的年代，混沌的國(guó)人還沒有完全覺醒，兩千年來的封建思想仍在影響著人們生活的各個(gè)方面。只在暴力革命中取得勝利是不夠的，國(guó)人的奴性思想是社會(huì)健康發(fā)展的桎梏：辛亥革命的碩果被軍閥竊取，推翻清政府后又要建立另一種迫害壓榨窮苦人民的帝國(guó)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的號(hào)角即將吹響時(shí)又爆發(fā)出國(guó)共徹底決裂的危機(jī)；反動(dòng)派嚴(yán)酷的統(tǒng)治和持續(xù)四年之久的內(nèi)戰(zhàn)，是什么讓即使取得勝利了的中國(guó)仍然動(dòng)蕩不安？如果改變不了人們根深蒂固的迂腐和懦弱，革命的意義永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)，中國(guó)的和平時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)到來。先生翹首以盼的是一個(gè)和平民主、平等自由、國(guó)人相親相愛的和諧美好的社會(huì)，他用自己的紙筆和頑固保守勢(shì)力斗爭(zhēng)、和國(guó)人的愚鈍斗爭(zhēng)、和想要奴役國(guó)人思想蒙蔽國(guó)人意志的封建勢(shì)力斗爭(zhēng)，他想反映的是那個(gè)時(shí)代黑暗的社會(huì)和悲哀的現(xiàn)狀，喚醒國(guó)人清除封建殘余，躋身革命事業(yè)，對(duì)社會(huì)的不平等奮起反擊是他傾其一生所希望能做到的事情，可是到了他生命的盡頭，也未能看到在他的努力下，才能夠到來的正義的'新世界。
“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理。”
這是小說的開篇，人物的意識(shí)首先登場(chǎng)了。為什么“今天”的月光格外好呢？為什么以前的三十多年見到的“全是發(fā)昏”的呢？“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”覺得還是要小心，因?yàn)椤摆w家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。其實(shí)主人公意識(shí)的登場(chǎng)，先生就預(yù)示著他的意識(shí)與常人的并不相同，否則“狂人”二字又從何而來呢？
這幾天出行“我”總覺得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來吃的傳聞，“我”終于明白其中緣由，其他村莊的人會(huì)吃人，緣何自己村莊的人就不會(huì)呢，既然可以吃別人，為什么不可以吃“我”呢？“我”猛然發(fā)覺，原來這是一個(gè)吃人的世界！本文的敘述者說，“狂人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因此稱他為“狂人”。然而在我看來，這其實(shí)是一個(gè)生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺醒的知識(shí)分子。他的臆想并不是毫無理由，他以為他所生活的世界日益變成一個(gè)人吃人的世界，其實(shí)他看到的是人們獨(dú)立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個(gè)黑暗社會(huì)下人們的人格逐漸喪失。
“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”
“狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺醒的民主意識(shí)讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實(shí)是活生生的“吃人”二字！在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個(gè) 人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認(rèn)識(shí)到，原來幾千年來的封建文化，教給人們的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是“吃人”二字。他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世間的艱險(xiǎn)與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，其實(shí)是封建思想的魔爪正在伸向他�！翱袢恕辈“Y只是把封建殘余對(duì)人身心的侵害變得更加具體和生動(dòng)了，然而卻沒有人能明白他的恐懼，沒有人明白他的狂與不狂， 沒有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作普通人，而覺醒的人卻被看作“狂人”形單影只地艱難而忐忑地在亂世中掙扎度日。 現(xiàn)在看來，“狂人”其實(shí)說的并不只是主人公本身，而是生活在那個(gè)黑暗的世界里，在封建思想的壓迫下，人性逐漸泯滅的全體國(guó)民。
“救救孩子！”多么微弱，無奈，又悲壯的吶喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蝕的頭腦、被腐化的思想，到你們就停止吧，讓封建社會(huì)的假仁義假道德侵害到你們這一代就停止吧，別讓下一代的孩子們還像你們一樣，在這種可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”與被吃中終其一生。
《狂人日記》是一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì)，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界。
魯迅狂人日記讀后感6
一提到魯迅的短篇小說，個(gè)想到的便是《狂人日記》。
民國(guó)時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊(cè)日記，日記中，他的到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚還是街頭素不相識(shí)的人，也包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥。
狂人想：大哥對(duì)我講書的時(shí)候，親口說過可以易子而食；有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)也讓這個(gè)喪心病狂的人對(duì)“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個(gè)惡人，幾把他的心肝挖出來油煎炒了吃；一個(gè)打她，還罵道：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人，大哥把小時(shí)候死去的妹妹的身體放在飯里給狂人吃。
這位狂動(dòng)的描繪出了吃，而也揭露了當(dāng)時(shí)社黑暗�？梢哉f，狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來�？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后，狂人喊著：“救救”，這是對(duì)舊社會(huì)的反抗和對(duì)新一代的擔(dān)憂。
最令我感動(dòng)的是這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣；老頭子和大哥都失了色，被勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了�！笨袢怂f的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信迎刃而解。
狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：應(yīng)該去追求一個(gè)真正美好的'社會(huì)。也許更多像狂人的人出現(xiàn)，社會(huì)才會(huì)更有朝氣吧。
其實(shí)，回過頭來再想“狂人”的“狂”，在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來那個(gè)充滿血腥味的社會(huì)而已。
最后，借用一下某教材書上的話來作為我的，“犀利的與凝煉老辣的融為一體，撕開其潛意識(shí)里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨�！�
魯迅狂人日記讀后感7
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國(guó)的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁(yè)，靜靜地讀了起來。
文章不是很長(zhǎng)很長(zhǎng)，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫，就像是日記一樣，從這個(gè)“狂人”的日記中，我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險(xiǎn)的一天，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個(gè)可怕無情的人吃人的社會(huì)，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書中所描繪的'那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會(huì)，了解了那時(shí)的社會(huì)，是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。
魯迅狂人日記讀后感8
魯迅，是我國(guó)的大文豪。曾著書、譯書無數(shù)。他關(guān)心下層勞動(dòng)人民；他那無數(shù)著作像茉莉花香一樣，隨風(fēng)飄過，但卻讓有幸聞到花香的人一輩子回味它，記住它。他那第一篇白話文——《狂人日記》，曾影響過無數(shù)學(xué)者，而我也深受其之熏陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí)，“我”覺得任何人都想吃人，而自己就是“吃人集團(tuán)”的下一頭獵物，后來，“我”發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)“我”覺得周圍的人都想吃自己時(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人，也吃過人。“我”不由得發(fā)出感嘆：“救救孩子！”
我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋，在抨擊舊社會(huì)。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì)，這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫照。雖然文中的我是一個(gè)不吃人的人，可還是吃人的人的兄弟呀！何謂吃人，其實(shí)吃人指的是剝削百姓，魚肉百姓。而雖然“我”不是干傷害百姓的人，但另外的腐敗官員卻干了昧良心的事兒，而他們是中國(guó)人，“我”也是中國(guó)人，雖無直接的血緣關(guān)系，卻還都是中國(guó)人，都是龍的傳人。這時(shí)魯迅先生的無奈，也是廣大愛國(guó)者的無奈。兄的的唇邊不但還抹著人油，而且心里還裝滿了吃人的意思，這怎能不叫人悲哀，這怎能不使人著急呢？
但我也驕傲，因?yàn)轸斞赶壬莻ゴ蟮木冗^英雄，是名副其實(shí)的中國(guó)人。他用“我以我血薦軒轅”的精神喚醒了多少刀俎上的中國(guó)人。他就好像黑夜里的一盞明燈，讓中國(guó)人看清前面是萬丈懸崖還是燦爛陽(yáng)光；他就好像一根靈魂都是堅(jiān)硬的棍子，幫助國(guó)人打退了一匹又一匹眼中冒著綠光，直勾勾看著國(guó)人的`狼，勇哉，英雄！
在舊社會(huì)，也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的，但我卻認(rèn)為不安才是最好的。在祖國(guó)危難之際，在人民危難之時(shí)，前者安是茍安，后者是大愛，比小愛更偉大，更樸實(shí)無華。只有在祖國(guó)危難時(shí)，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！薄ｔ斞傅摹犊袢巳沼洝饭P下的我對(duì)吃人的人說：“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會(huì)吃盡。即使生的多，也會(huì)給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣！”這不是鬼話，而是真真切切的人話呀！即使亡國(guó)奴再多，但救國(guó)的人會(huì)更多，把亡國(guó)奴給消滅、埋葬，把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正“吃掉’。其實(shí)人要以樹為榜樣，樹的葉子就像各種挑逗你內(nèi)心底線的誘惑，雖然樹在平時(shí)都在猶豫，就像葉子雖長(zhǎng)在樹上，但風(fēng)兒一吹，會(huì)顫動(dòng)，有時(shí)甚至?xí)袈湎聛硪粯�，但一旦到了危難之際——冬季，樹就會(huì)把葉子脫落，只剩主干和樹枝，就像把各種誘惑搜甩掉一樣，這時(shí)，即使再下雪，也打不到主干了。魯迅先生就如同在冬季的樹，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。魯迅之妻許廣平在《欣慰的紀(jì)念》中說：”魯迅好像一只牛，吃的是草，擠出來的是奶、血�！边@確實(shí)就是魯迅先生一生的寫照。
《狂人日記》中的最后一句話“救救孩子”道出了魯迅先生的心聲。確實(shí)，沒有“吃”過人的孩子，或許還有；沒有受舊社會(huì)影響的孩子，或許還有。從此點(diǎn)可以看出，魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！濒斞赶壬嬲龅搅�，他在廣大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的，永遠(yuǎn)是嘴高尚的。
魯迅先生的偉大，深入了每一個(gè)人的心中；魯迅先生的作品，已成了我靈魂之中的中流砥柱，成了我生命中必不可缺的東西。
魯迅狂人日記讀后感9
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國(guó)的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁(yè)，靜靜地讀了起來……
x不是很長(zhǎng)很長(zhǎng)，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫，就像是日記一樣，從這個(gè)“狂人”的日記中，我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險(xiǎn)的一天，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個(gè)可怕無情的人吃人的社會(huì)，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。
從x中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國(guó)人的`心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的x來喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的x，我仿佛又回到了那就社會(huì)，了解了那時(shí)的社會(huì)，是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。
魯迅狂人日記讀后感10
作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家庭制度和禮儀教育的“吃人”本質(zhì)，展示了作者對(duì)以家庭制度和封建禮儀教育為主要內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抵制；也展示了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主義”立場(chǎng)，深刻反思了中國(guó)文化，對(duì)中國(guó)乃至人類的未來表達(dá)了深深的憤怒。小說在藝術(shù)上很有特色，就是魯迅所說的“特殊格式”。
這體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:借虛證實(shí)。選擇狂人作為小說的主角是一個(gè)非常精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的社會(huì)里，一切都習(xí)慣了，一切都被視為理所當(dāng)然。魯迅故意通過“迫害瘋狂”患者的感受，通過他在精神錯(cuò)亂中寫的錯(cuò)誤，從一些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了“人吃人”的本質(zhì)，從而總結(jié)了封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象。
今天，我讀了魯迅的《瘋狂日記》。魯迅是中國(guó)的大作家。我真的很擔(dān)心拿起他的散文看不懂。我打開第一頁(yè)，靜靜地讀著...
這篇文章不是很長(zhǎng)，分為幾篇文章，每篇文章都是一天寫的，就像日記一樣。從這本“瘋子”日記中，我們可以看到一個(gè)人吃人的社會(huì)。每個(gè)人都在思考如何吃人。即使是他們的親戚也應(yīng)該吃他們自己。每天都是驚心動(dòng)魄的一天。有些人想吃你，描述了一個(gè)可怕無情的人吃人的社會(huì)。一群黑暗可怕的人讀起來很害怕。
然而，在一篇文本被創(chuàng)建后，它脫離了作者成為一個(gè)獨(dú)立的東西，所以在不同的時(shí)代，不同的'讀者會(huì)有不同的解釋。就像今天的世紀(jì)末一樣，在我看來，《瘋狂的日記》可以解釋第三個(gè)意義：這是瘋狂的“對(duì)人類的深刻批評(píng)”。
它仍然通過“瘋子的視角”照顧周圍世界的真相：敢于抽象思考世界和生活的瘋子，發(fā)現(xiàn)人與人之間的警惕、滾動(dòng)和殺戮已經(jīng)成為一個(gè)不可阻擋的惡性循環(huán)：他們想吃人，害怕被別人吃，用懷疑的眼睛互相看著�！谑钳傋雍粲跞祟惡湍老嗵帲喝チ诉@個(gè)心思，放心走路吃飯睡覺，多舒服啊。這只是一個(gè)門檻，一個(gè)關(guān)頭。然而，他們是父子、兄弟、夫妻、朋友、師生的敵人和不認(rèn)識(shí)的人。他們組成了一個(gè)團(tuán)體，互相鼓勵(lì)，互相約束，拒絕跨越這一步。絕望中，瘋子大喊大叫，呻吟著，發(fā)出“救孩子”……絕望之聲。
魯迅狂人日記讀后感11
在我們這個(gè)世界上，有那么幾個(gè)為數(shù)不多的“不正�！钡娜耍隰斞腹P下的這位“狂人”就是這么一位代表。
這位狂人把一切都想得那么壞，把別人的一舉一動(dòng)都理解為要“吃我”，看到來給他看病的大夫，竟然被他看成了殺人的劊子手了，他懷疑土紳趙貴翁要吃它，懷疑所有人都要吃它，懷疑自己的哥哥也要吃他，到了最后竟然覺得自己也吃了妹妹的幾片肉，我們不禁覺得這個(gè)狂人，自始至終，都是自己一直多疑，懷疑這個(gè)，懷疑那個(gè)，我們不由得想說他真的是一個(gè)神經(jīng)病。
但是就是在這位神經(jīng)病的記錄中，我們就可以看出那個(gè)時(shí)代可以吃人的封建禮教，一想到可以吃人的所謂“文明”的社會(huì)，不禁感到一陣寒冷，如果我們?cè)谏钪袝?huì)見到身邊的人被現(xiàn)在的禮教活生生的吃掉，那是一種什么感覺？
有一句成話是“苛政猛于虎”，是說苛刻的政策比老虎都要兇猛，那么這位瘋瘋癲癲的狂人所處的那個(gè)世界一定沒有幾個(gè)真實(shí)的人了吧，這些看上去體體面面的紳士們，全都是遵循著所謂禮教的人，那這些人統(tǒng)統(tǒng)都是吃人的老虎。
對(duì)這一句話我記憶猶新，“不然，那趙家的狗何以多看我兩眼呢？”你說這里的狗是什么？是趙家養(yǎng)的.狗么？可不是，這里是把趙家那個(gè)趙貴翁比作鬣狗呢！“鬣狗喜愛跟在大動(dòng)物后面，吃已經(jīng)死了的動(dòng)物的肉，據(jù)算很大的骨頭他們也叫碎了吃下去�！边@不就是在暗喻著趙貴翁是那吃人的高手么？
在一本書里，滿篇滿頁(yè)的寫著仁義道德，可是仔仔細(xì)細(xì)看看，字縫里都寫滿了吃人二字，我從這句話讀懂了那時(shí)一切看起來都是那么美好，但是其實(shí)每天都有一批批的人被文明和禮教吃掉。
狂人看似是個(gè)迫害狂，但是他是被什么迫害的呢？不就是當(dāng)時(shí)能吃人的世道嗎？在這種世界下，有幾個(gè)不被吃，又有幾個(gè)不去吃人呢？
讀完這本書，我深深地感到，無論什么樣的危險(xiǎn)，有一條好的法律，也是好的；不管是蜜罐溫床，還是腰纏萬貫，法律會(huì)殺人，你再怎么的感到安全，也無法活下去。我們現(xiàn)在是幸福的，沒有吃人的法律，但我們也要為了不讓我們的下一代受到這種吃人世界的折磨，也要去努力。
魯迅狂人日記讀后感12
魯迅曾經(jīng)說過：“沒有沖破一切傳統(tǒng)思想的手法和闖將，中國(guó)不會(huì)有真正的新文藝的。文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈光�！�
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。
犀利的思想與凝練老辣的語言融為一體，撕開其潛意識(shí)里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨。在《狂人日記》中并用著兩種創(chuàng)作方法：實(shí)寫人物，用的是現(xiàn)實(shí)主義；虛寫寓意，用的是象征主義。作品的思想性主要是通過象征主義方法來體現(xiàn)。但不同于一般象征主義作品的是，文章中的象征主義方法不是獨(dú)立的，它只是依附于現(xiàn)實(shí)主義而存在，如同影子依附于形體而存在一樣。自然，影子又并非可有可無，相反卻十分重要：如果沒有象征主義方法構(gòu)成濃濃的影子，作者投射在狂人身上的思想光束就無從顯示。可以說，現(xiàn)實(shí)主義方法構(gòu)成小說的骨架和血肉，象征主義方法構(gòu)成了小說的靈魂。
小說刻畫了一個(gè)精神迫害癥患者對(duì)周圍世界異于常人的內(nèi)心感受和情緒流變，從而揭示了被封建文化統(tǒng)治的社會(huì)的“吃人”本質(zhì)，全面顛覆了封建文化的合法性，喊出了“救救孩子”這樣富于啟蒙主義意味的聲音。魯迅曾借用吳虞的說法追認(rèn)自己的小說意在“暴露家族制度和禮教的弊害”。實(shí)際上這篇小說有著更為深刻的意蘊(yùn)。小說的深刻性既表現(xiàn)在對(duì)他人進(jìn)行反封建思想革命啟蒙的徹底性上，也表現(xiàn)在魯迅對(duì)于知識(shí)分子充當(dāng) 啟蒙角色的資格的質(zhì)疑上。魯迅沒有像同時(shí)代其他知識(shí)分子那樣有一種高高在上充當(dāng)救世主的心態(tài)，而是把這種否定也指向了知識(shí)分子本身。魯迅的創(chuàng)作過程可以看作是對(duì)身內(nèi)身外雙重世界的搏斗過程。這是中國(guó)反封建思想革命最為徹底最為決絕最為深刻最為清醒的聲音。如果我們撇開是帶背景的束縛，把思考擴(kuò)展到整個(gè)人類世界的發(fā)展歷史，擴(kuò)展到整個(gè)人類世界的生存境遇，那么人與人之間的相互制約、相互限制的生存狀況，群體對(duì)個(gè)人人性的限制，肯定會(huì)激發(fā)我們進(jìn)一步的思索，使我們有新一層的領(lǐng)悟。
《狂人日記》是具有最明顯的象征主義色彩的作品。它是魯迅在五四新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)出的第一聲“吶喊”，多年淤積在魯迅心中的對(duì)封建傳統(tǒng)思想的憤愁之情需要一次總的爆發(fā)，多年積累起來的對(duì)封建傳統(tǒng)思想吃人本質(zhì)的整體性認(rèn)識(shí)需要一個(gè)概括性的發(fā)現(xiàn)。在這時(shí)，任何具有鮮明的特指性的事件都不足以完成這樣一個(gè)創(chuàng)作任務(wù)。魯迅需要一個(gè)具體的形象，但這個(gè)具體形象又必須是一個(gè)非常態(tài)的人物。他不能象常態(tài)的人物那樣對(duì)于具體事件具有太大的粘著性，不能象常態(tài)的人物那樣對(duì)于現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境和思想環(huán)境具有那么大的潛在適應(yīng)性 ，也不能象常態(tài)的人物那樣循著常規(guī)的思維邏輯由現(xiàn)象向本質(zhì)做漸次的正常推理．魯迅找到了“狂人”這個(gè)具有現(xiàn)實(shí)性的人物，實(shí)際上便是找到了一個(gè)由現(xiàn)實(shí)性向象征性過渡的藝術(shù)關(guān)節(jié)。他利用“狂人”的變形心理直接把現(xiàn)實(shí)的封建關(guān)系轉(zhuǎn)化為一種象征，并由這種象征直接升華到對(duì)封建關(guān)系和封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的抽象本質(zhì)的剝露。這里的社會(huì)思想環(huán)境是作為一個(gè)模糊的整體性畫面出現(xiàn)的，“狂人”對(duì)它的.感受首先是一種情
緒性的感受。在情緒性感受的基礎(chǔ)上直接進(jìn)行理性的本質(zhì)概括，是《狂人日記》運(yùn)用象征主義手法的結(jié)果，僅僅依靠現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)描繪，在如此短小的篇幅中便不足以達(dá)到如此高度的藝術(shù)概括力。而強(qiáng)烈的情緒性與明確的理性概括相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)可能性與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的變形描寫相結(jié)合，則是《狂人日記》現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的主要標(biāo)志。
狂人的確是一個(gè)迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象，是一個(gè)站在時(shí)代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。
在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)里，狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂。
狂人具有質(zhì)疑意識(shí)、批評(píng)意識(shí)、自省意識(shí)。在舉世昏睡的世界里，唯獨(dú)狂人善于質(zhì)疑：“從來如此，便對(duì)么？”覺醒的狂人發(fā)出了這樣的詰問，正是對(duì)幾千年封建文化及其代表勢(shì)力的懷疑與否定，這是狂人的質(zhì)疑疑問；狂人執(zhí)著勇猛，看穿一切，“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”用“吃人”兩個(gè)字作簡(jiǎn)明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判，這是狂人的批判意識(shí)；狂人不僅揭露他的大哥吃人，也揭露他自己也在不知不覺地吃人，如把他的妹妹也吃了，這是狂人的自省意識(shí)。
《狂人日記》的價(jià)值在于“狂人”特有的心理躁動(dòng)深刻地揭示出覺醒者想封建文化的宣戰(zhàn)，亦即“表現(xiàn)的深刻”�？袢穗m然已經(jīng)覺醒了，對(duì)于覺醒后該怎樣，意識(shí)卻很朦朧，但他那種反封建的勇猛與執(zhí)著精神無疑為知識(shí)分子起了表率作用，是值得他們學(xué)習(xí)的，這也正是魯迅的目的所在。
魯迅狂人日記讀后感13
在這個(gè)暑假，我又一次細(xì)讀《狂人日記》，不知這是第幾遍了，只知道每次閱讀先生的文章都懷著敬意。對(duì)于此文，我不敢多作評(píng)點(diǎn)，因?yàn)槲壹兇馐且郧笾男膽B(tài)來觀賞先生帶給我們的文化盛宴。至于那些抨擊先生的閑言碎語，還是留給小人們說去吧！我能做的只有悄悄地閱讀魯迅先生跳動(dòng)的文字。
魯迅先生生活在巨變前夕的中國(guó)，順應(yīng)時(shí)代變遷，《狂人日記》誕生了。先生抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他奇妙借助狂人這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。吃人！真的是吃人嗎？不是，魯迅先生眼中的吃人只不過是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的`無情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅。魯迅先生揭露的不只一人，而是整個(gè)“吃人”的民族！
魯迅先生在無望的背景下，他以一種冷靜的心態(tài)來面對(duì)虛幻的事物，從而在須臾的間隙查找新生的盼望。
讀了《狂人日記》，我深切體會(huì)到先生內(nèi)心的苦痛。一方面他無力杯葛政府帶來的壓力，另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆！所以全文結(jié)尾時(shí)，他發(fā)出了救救孩子的呼聲。先生寧可燃燒自己，把光亮留給孩子們，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命，更是盼望！
魯迅狂人日記讀后感14
讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已。
里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
這是一個(gè)多么恐怖的事��！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了�！白约撼匀�，又怕被別人吃了。”這句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊。
一個(gè)“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的'兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃。”如此荒唐的事在那時(shí)盡然沒人管。
小說的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。
魯迅狂人日記讀后感15
讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個(gè)年代，真可怕！
《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱敘述了“狂人”在回鄉(xiāng)看望朋友時(shí)，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。
那個(gè)年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出現(xiàn)。可這人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢？我想，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會(huì)并不注重人民的思想發(fā)展，才導(dǎo)致這種非人性的現(xiàn)象出現(xiàn)。思想落后的，這無非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時(shí)時(shí)警覺，處處小心，唯恐?jǐn)嗨土诵悦�，這種人一定也不是快樂的。
看看那個(gè)年代，再看看現(xiàn)在，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的.生活是多么幸福的啊！
現(xiàn)在國(guó)家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會(huì)在出現(xiàn)了�；蛘咭膊挥脫�(dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如：我在上學(xué)路上不用大人陪著，也不用提心吊膽，怕被別人一把抓住，去當(dāng)做點(diǎn)心吃點(diǎn)；單獨(dú)一個(gè)人去旅行，也不用擔(dān)心由于吃人肉被別人取了性命，那種人是會(huì)受到法律的嚴(yán)懲的。。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)了這幸福的時(shí)光。
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來的生活更加幸福。
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