《淘淘日記》的開(kāi)篇
宋淘淘，本名宋明誠(chéng)，字達(dá)生，號(hào)東華。生于20xx年6月8日，9時(shí)35分。
“明誠(chéng)”語(yǔ)出《中庸》：“自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣�！边@幾句話內(nèi)涵極為深刻、復(fù)雜，對(duì)此研究與詮釋不盡相同，僅就字面解釋，“明”就是說(shuō)要明白道理，“誠(chéng)”就是說(shuō)做人要真誠(chéng)。由真誠(chéng)而自然明白道理，這叫做天性；由明白道理后做到真誠(chéng)，這便是教化的結(jié)果。真誠(chéng)也就會(huì)自然明白道理，明白道理后也就會(huì)做到真誠(chéng)。
武大校訓(xùn)有“明誠(chéng)弘毅”四字，其中“弘毅”語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？’”朱熹曾釋之曰：弘，寬廣也，毅，強(qiáng)忍也，非弘不能勝其重，非毅無(wú)以至其遠(yuǎn)。程子曰：弘大剛毅，然后能勝重任而遠(yuǎn)道。由此，弘毅可為淘淘筆名。
賜名明誠(chéng)是寄以陰陽(yáng)通達(dá)之希冀，以成正心誠(chéng)意、心輕外物、靈性自生之境界，進(jìn)而摒棄外欲、通達(dá)生命、天人合一，成東方華夏大族之圣華大道。
之所以稱“淘淘日記”是因?yàn)槊髡\(chéng)君乳名淘淘，淘者用水洗去雜質(zhì)之意。五行屬水，水之陰柔補(bǔ)于男之陽(yáng)剛，引申之意為：不斷慎獨(dú)修身，以求純粹進(jìn)步之意。
日記，顧名思義為每天記錄，但我選擇一獨(dú)到角度，即“日三省乎身，記益心、記利身、記去糟粕助進(jìn)取。”
所謂“一日三省乎己”之說(shuō)，愿意是一省“為人謀而不忠乎”，即作為一個(gè)社會(huì)角色去做事，要做到盡忠職守，兢兢業(yè)業(yè)，干好本份；二省“與朋友交不信乎”，即作為一個(gè)社交角色，跟朋友之間相處，要真正做到忠誠(chéng)守諾，言而有信；三省“傳不習(xí)乎”，即對(duì)所學(xué)的知識(shí)要經(jīng)常溫習(xí)，要進(jìn)一步提升自己、修煉自己，使自己的內(nèi)心不斷拓展到一個(gè)新的心靈境界。
德行是每個(gè)人安身立命的基石。德才兼?zhèn)洌伦衷谇�，一個(gè)人有了“德”，才會(huì)有“信”、才會(huì)有“愛(ài)”、才會(huì)有“勇”，進(jìn)而明誠(chéng)弘毅，有所大成，書寫出屬于自己的精彩人生。
何為記益心？行為影響命運(yùn)，心性與行為有因果關(guān)系，從無(wú)意識(shí)的嬰兒狀態(tài)開(kāi)始，記下自己的各種變化因由，了解自己，掌控自己，理性的認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)外物，積極構(gòu)建強(qiáng)大的內(nèi)心和領(lǐng)悟力。
何為記利身？行是知之始，知是行之成，絕知此事要躬行。今天的實(shí)際行動(dòng)勝過(guò)明天的口頭承諾，行動(dòng)雖可養(yǎng)成真知，但沒(méi)有什么是永遠(yuǎn)一成不變的，要與時(shí)俱進(jìn)地修正既成的那些好習(xí)慣，方是一種真正的好習(xí)慣。去思考、去記下有利于自身的新方式新方法。
何為記除糟粕助進(jìn)��？從觀察和行動(dòng)中，能了解的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)畢竟還是少數(shù)，涉獵廣泛、讀萬(wàn)卷書，方是成功之勤徑。不過(guò)，要記得宇宙是多維的，讀書本只是一種形式的`學(xué)習(xí)思考方式，還要讀人、讀心、讀經(jīng)驗(yàn)、讀時(shí)勢(shì)、讀歷史、讀世態(tài)，去記下那些有利于自身進(jìn)取的至理。這種格物致知、去除糟粕的過(guò)程，就是一種度己的過(guò)程。但要記得中庸平衡之道，雖說(shuō)度人不如度己，但不度人就無(wú)法建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，又如何在世間實(shí)現(xiàn)真正的度己？
此開(kāi)篇寄語(yǔ)中，為父者既是為師者，亦是為朋者、為共同志趣者、為共同信念信仰者。核心價(jià)值觀提出三個(gè)層面24個(gè)字，簡(jiǎn)單的予以概括就是“責(zé)任”二字：個(gè)人層面，對(duì)自己、對(duì)父母、對(duì)家庭負(fù)責(zé)；社會(huì)層面，對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)公共秩序和環(huán)境負(fù)責(zé)；國(guó)家層面，對(duì)勞苦大眾、對(duì)民族大義負(fù)責(zé)。退一步這是為人之良知，站一步這是做人之道義，進(jìn)一步這是治世之遵循。
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