福祿壽喜日志
福
什么是福?除了傳統(tǒng)的公認(rèn)的對(duì)福的特定含義的解釋外，更多的則是個(gè)人的理解、個(gè)人的感受、個(gè)人的認(rèn)可。別人眼里的福，在自己身上卻不一定是福。福，因人而宜，因人而內(nèi)涵不同。在《安哪卡列妮娜》的開(kāi)卷語(yǔ)中，托爾斯泰說(shuō)：幸福的生活都是一樣的，不幸的生活卻各有各的不同。
從造字的本意上看，它左邊的“示”字旁有祈禱、企求之意，右邊有井和田之意。這說(shuō)明，造這個(gè)字的時(shí)候，已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)。當(dāng)時(shí)的先民們對(duì)“�！辈](méi)有過(guò)高的要求，僅是生存的必須而已。古人還說(shuō)，福無(wú)雙至，禍不單行。
當(dāng)下流行“平安是�！�、“健康是福”的話都很有道理，把福的含義降到最低線，恢復(fù)它本來(lái)的意義，才是正確的選擇。當(dāng)國(guó)王問(wèn)阿凡提“要錢(qián)還是要真理”的時(shí)候，阿凡提不假思索地就回答，他只要錢(qián)，理由是，人缺少什么就需要什么。是的，下崗工人再就業(yè)就是福，莘莘學(xué)子考上大學(xué)就是福，農(nóng)民工辛勤勞動(dòng)拿到工資就是福，我們玩筆桿的，寫(xiě)出了好作品就是福。
福無(wú)止境，它有底線，卻沒(méi)有上限，全在于我們的認(rèn)識(shí)和把握了。
祿
祿的本意是勞動(dòng)報(bào)酬，無(wú)功不受祿的“祿”，用的就是本意，但它作為“俸祿”來(lái)理解，卻有了更深的含義。在幾千年官本位為社會(huì)主流意識(shí)的時(shí)代，入仕做官，吃皇糧，拿俸祿，是人生的.最高追求。
祿僅次于福的位置，古人認(rèn)識(shí)到，福是人人可以創(chuàng)造、爭(zhēng)取和祈求的，而祿卻不一樣，它有求取的先決條件，那就是必須是“學(xué)而優(yōu)者”，它也就被人趨之若騖，可見(jiàn)，祿有極大的吸引力。古人通俗地啟發(fā)讀書(shū)人說(shuō)：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，還是說(shuō)的“祿”字。
食祿的優(yōu)越，在于依靠腦力勞動(dòng)而獲得報(bào)酬，是要體力勞動(dòng)者去供養(yǎng)的人，但它的優(yōu)越還遠(yuǎn)不至于此，關(guān)鍵還在于他是“上智者”、“肉食者”的特殊待遇，是統(tǒng)治階層的成員的身份象征，是“牧”民的“大人”，是“衙門(mén)”里的人。從歷史上看，許多朝代官員的俸祿并不豐厚，絕對(duì)不能支撐官員蓋府邸、納小妾、雇傭人、置田產(chǎn)等等的巨大開(kāi)銷(xiāo)，但官員卻從不因之而減少，相反，倒是終身為“候補(bǔ)”者大有人在。
壽
如果沒(méi)有福和祿的強(qiáng)大的吸引力，單純的壽也就沒(méi)有多大的意義。有個(gè)故事說(shuō)：一個(gè)人去向醫(yī)生乞求長(zhǎng)壽之道，醫(yī)生對(duì)他說(shuō)，要戒除煙酒，他說(shuō)他煙酒不沾;醫(yī)生又說(shuō)要遠(yuǎn)離女色，他說(shuō)他是單身主義者;醫(yī)生還說(shuō)要少吃肉食，他說(shuō)他是素食者。醫(yī)生沉吟良久后，便反問(wèn)他，那你要長(zhǎng)壽干什么?
七十三，八十四，閻王不叫自己去�？鬃訅劢K于七十三歲，老子壽終于八十四歲，古代圣賢亦莫如此。從秦始皇開(kāi)始，在兩千多年的中國(guó)封建時(shí)代里，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)四百多個(gè)皇帝，他們中的絕大多數(shù)都企求過(guò)長(zhǎng)生不老，或祈禱于神靈的保佑，或?qū)で笥谏裣傻拿厥冢蛎詰儆诘に幍钠嫘�，結(jié)果都適得其反，享年很短。有個(gè)宋人就曾經(jīng)感嘆過(guò)：縱使千年鐵門(mén)檻，難擋一個(gè)土饅頭。
可見(jiàn)，長(zhǎng)壽是相對(duì)的，而能否長(zhǎng)壽，也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。李白說(shuō)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪;蘇東坡說(shuō)，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。是的，人生苦短。若高壽，那是你的福分;若天不壽人，那也無(wú)可奈何。與地球46億年的壽命相比，即便是百歲老人，又何足道哉!所以，看開(kāi)來(lái)，想通去，來(lái)去無(wú)牽掛，當(dāng)是上上策!
喜
喜怒哀樂(lè)，人之常情。喜字打頭，樂(lè)字?jǐn)辔�，把怒字和哀字夾在中間，很有意思。喜事，既有個(gè)人的，也有集體、公眾的。在農(nóng)村，清早出門(mén)，遇到喜鵲在枝頭鳴叫，會(huì)覺(jué)得是大吉大利，認(rèn)定必有喜事降臨。
人縫喜事精神爽，人一生能逢幾回喜事呢?古人說(shuō)了四點(diǎn)：久旱逢甘霖，洞房花燭夜，他鄉(xiāng)遇故知，金榜題名時(shí)。久旱逢甘霖是眾人的事，不單單是個(gè)人的喜事。他鄉(xiāng)遇故知，喜則喜也，不可能長(zhǎng)在一起。只有兩喜，算作終身大喜，卻也只在一時(shí)。還有一說(shuō)，形喜而實(shí)悲：久旱逢甘霖——幾滴;洞房花燭夜——隔壁;他鄉(xiāng)遇故知——債主;金榜題名時(shí)——?jiǎng)e人。這雖然是調(diào)侃，但也說(shuō)明了只有這些事發(fā)生在自己身上，與自己的生活發(fā)生了聯(lián)系，才能算作喜事。
實(shí)際上，對(duì)于個(gè)人，能稱(chēng)其為大喜的，一生并不很多，某個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)，便是喜而又喜的事情了。正因?yàn)槿说南彩虏欢�，它在“福祿壽喜”中才被放在了最后一位。也正因�(yàn)橄驳南∩�，才顯示了喜的珍貴，天天有喜，等于沒(méi)喜。
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