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    孟子勵(lì)志語錄

    時(shí)間:2021-05-01 20:24:23 名人語錄 我要投稿

    孟子勵(lì)志語錄精選

      離婁之明、公輸子之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。下面是孟子勵(lì)志語錄精選,歡迎參考閱讀~!

    孟子勵(lì)志語錄精選

      孟子勵(lì)志語錄精選1

      · 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

      · 文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎

      · 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

      · 今王與百姓同樂,則王矣 —— 孟子名句

      · 君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

      · 惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷

      · 臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪

      · 君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

      · 王之好樂甚,則齊國其庶幾乎 —— 孟子語錄

      · 謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣

      · 殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

      · 自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

      · 桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

      · 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。 —— 孟子語錄

      · 仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣 。

      · 故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為, 所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。

      · 君子莫大乎與人為善

      · 孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

      · 獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂? —— 孟子名言

      · 夫子言之,于我心有戚戚焉。

      · 窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

      · 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

      · 盡信書,則不如無書。

      孟子勵(lì)志語錄精選2

      1、順天者存,逆天者亡。

      2、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也。

      3、離婁之明、公輸子之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。

      4、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。

      5、言近而指遠(yuǎn)者,善言也。

      6、非不能也,是不為也。

      7、枉己者,未有能直人者也。

      8、子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。

      9、其交也以道,其接也以禮,斯孔子受之矣。

      10、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

      11、仁人無敵于天下。

      12、挾泰山以超北海,語人曰:“我不能”,是誠不能也。

      13、有為者,譬若掘井;掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

      14、權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。

      15、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

      16、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

      17、上有好者,下必有甚焉者矣。

      18、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

      19、民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。

      20、無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。

      21、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

      22、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

      23、得天下英才而教育之。

      24、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

      25、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?

      26、雖有智慧,不如乘勢(shì);雖有镃基,不如待時(shí)。

      27、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。

      28、孟子告齊宣王曰:“君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇!

      29、惟孝順父母,可以解憂。

      30、愛人者,人恒愛之。敬人者,人恒敬之。

      31、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

      32、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

      33、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

      34、賢者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。

      35、始作俑者,其無后乎?

      36、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

      37、為長者折枝,語人曰:“我不能”,是不為也,非不能也。

      38、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

      39、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

      40、瞰其亡也,而往拜之。

      41、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

      42、生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

      43、無父無君,是禽獸也。

      44、不以規(guī)矩,不成方圓。

      45、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

      46、王顧左右而言他。

      47、摩頂放踵利天下,為之。

      48、仁者愛人,有禮者敬人,愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

      49、禍福無不自己求之者。

      50、人之患在好為人師。

      51、徒法不足以自行,徒善不足以為政。

      52、家必自毀,而后人毀之。

      53、人少,則慕父母;知好色,則慕少艾;有妻子,則慕妻子;仕則慕君,不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者,予于大舜見之矣。

      54、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

      55、君子莫大乎與人為善。

      56、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

      57、诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。

      58、人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。

      59、窮不失義,達(dá)不離道。

      60、大人者,不失其赤子之心者也。

      61、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛之而已矣。

      62、以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。

      63、不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。

      64、弈之為數(shù),小數(shù)也;不專心致志,則不得也。

      65、巨屨小屨同賈,人豈為之哉。

      66、天時(shí)不如地利,地利不如人和。

      67、人皆可以為堯舜。

      68、志,氣之帥也。

      69、出乎爾者,反乎爾者也。

      70、為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也。

      71、其進(jìn)銳者,其退速。

      72、人告之以有過則喜。

      73、人有不為也,而后可以有為。

      74、自暴者不可有信也,自棄者不可有為也。言非禮義,謂之自暴;吾身不能居仁由義,謂之自棄也。

      75、目之于色也,有同美焉。

      76、君子之守,修其身而天下平。

      77、出于其類,拔乎其萃。

      78、天下之本在國,國之本在家,家之本在身。

      79、古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。

      80、居移氣,養(yǎng)移體。

      81、以五十步笑百步。

      82、養(yǎng)心莫善于寡欲。

      83、求則得之,舍則失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益于得也,求在外者也。

      84、夫志,氣之帥也;氣,體之充也。夫志至焉,氣次焉。故曰:“持其志,無暴其氣。”

      85、仁之實(shí),事親是也;義之實(shí),從兄是也。

      86、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

      87、勞心者治人,勞力者治于人。

      88、雖千萬人,吾往矣。

      89、子登東山而小魯,登泰山而小天下。

      90、我善養(yǎng)吾浩然之氣。

      91、仁者榮,不仁者辱。

      92、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

      93、脅肩諂笑,病于夏畦。

      94、諸侯之寶三:土地、人民、政事。寶珠玉者,殃必及身。

      95、登泰山而小天下。

      96、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。

      97、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

      98、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。

      99、是故君子有終身之憂,無一朝之患也。

      100、為富不仁矣,為仁不富矣。

      101、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。

      102、憂民之憂者,民亦憂其憂。

      103、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

      104、一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué).弗若之矣。

      105、食色,性也。

      106、人有不為也,而后可以有為也。

      107、不恥不若人,何若人有?

      108、永言孝思,思孝惟則。

      109、盡信《書》,則不如無《書》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人無敵于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?

      110、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

      111、頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也。

      112、死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。

      113、有不虞之譽(yù),有求全之毀。

      114、聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也。

      115、庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

      116、國人皆曰可殺。

      117、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

      118、保民而王,莫之能于御也。

      119、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。

      120、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。

      121、仁,人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!

      122、仁者如射,射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。

      123、人不足與適也,政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正。一正君而國定矣!本誓蝗,君義莫不義,君正莫不正,一正君而國定矣。

      124、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

      125、明足以察秋毫之末,而不見輿薪,則王許之乎?

      126、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。

      127、彼一時(shí),此一時(shí)也。

      128、誠者,天之道也;思誠者,人之道也。至誠而不動(dòng)者,未之有也;不誠,未有能動(dòng)者也。

      129、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。

      130、孝子之至,莫大乎尊親。