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曾國(guó)藩做人做事名言220句
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的名言吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語(yǔ)。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？以下是小編整理的曾國(guó)藩做人做事名言220句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
2、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
3、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
4、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
5、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
6、罪莫大于好進(jìn)，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過(guò)莫大于不知恥。
7、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣。
8、積善在身，猶長(zhǎng)日加益，而人不知也。積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。非明乎性 情，察乎流俗者，孰能知之？
9、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
10、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
11、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
12、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
13、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
14、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
15、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
16、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
17、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
18、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
19、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
20、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
21、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
22、吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。
23、夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
24、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
25、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
26、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
27、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
28、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
29、知足則樂，務(wù)貪必憂。
30、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
31、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
32、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
33、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
34、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
35、智大心勞者狂，力小任重者踣。
36、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
37、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
38、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
39、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
40、越自尊大，越見器小。
41、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
42、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
43、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
44、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
45、事以急敗，思因緩得。
46、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
47、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
48、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉
49、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
50、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍
51、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
52、說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短�？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之
54、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
55、富貴氣太重，亦非佳象耳，知足天地寬，人宜減者決減之，錢宜省者決省之
56、沽虛譽(yù)于小人，不假設(shè)聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不假設(shè)周人之急。
57、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)
58、人宜減者決減之，錢宜省者決省之
59、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
60、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
61、受非分之情，恐辦非分之事。
62、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，假設(shè)沾染富貴氣習(xí)，則難望有成
63、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱
64、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
65、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智
66、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本
67、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
68、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
69、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
70、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
71、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久
72、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)
73、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
74、常常提其朝氣為要，天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也
75、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡
76、有其功，必有其效
77、智慧愈苦而愈明，治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
78、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
79、常存冰淵惴惴之心，勿過(guò)多憐憫，以體察人才為第一，另起爐灶，重開世界
80、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”�！扒谟诎�，儉于家，言忠信，行篤敬”
81、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)
82、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)行，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
83、戒傲戒惰，保家之道也
84、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
85、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
86、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物假設(shè)動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
87、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
88、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
89、辦大事者，以多項(xiàng)選擇替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也
90、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
91、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
92、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。
93、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
94、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
95、人德八本：“習(xí)勤、崇儉、謙謹(jǐn)、敬恕、毋貪、去私、專一、有恒”，
96、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
97、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已
98、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精
99、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
100、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡
101、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
102、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)
103、凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
104、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
105、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
106、舉止端莊，言不妄發(fā)
107、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也
108、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
109、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持
110、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)行，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
111、支撐事業(yè)，須先立定腳跟始得。
112、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。先靜之，再思之，五六分把握即做之。
113、聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見道，志不確則無(wú)以立功。
114、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)
115、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
116、既愛其才，宜略其小節(jié)
117、無(wú)恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
118、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑
119、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器
120、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
121、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
122、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
123、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人
124、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
125、小仁者，大仁之賊
126、神正其人正，神邪其人奸
127、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒
128、只要人肯立志，都可做得到
129、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就
130、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
131、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
132、廉價(jià)不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
133、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
134、事前加慎，事后不悔。
135、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
136、凡事留余地，雅量能容人。
137、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
138、不可輕率評(píng)譏古人，放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后
139、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
140、集眾人之私成天下之公。
141、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定
142、古者英雄立事，必有基業(yè)
143、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變
144、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)行之中，最為雅操。
145、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
146、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹�。假設(shè)不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。
147、人要為善，先要明善始得。
148、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用
149、假設(shè)日日譽(yù)人，人必不重我言矣
150、凡有用之物，不宜拋散也
151、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生
152、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器，支撐事業(yè)，須先立定腳跟始得。
153、好談己長(zhǎng)只是淺。
154、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久，百種弊病，皆從懶生
155、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
156、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
157、行事常思退一步。
158、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷
159、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜
160、廣闊，須從平淡二字用功
161、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義，禁大言以務(wù)實(shí)
162、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
163、省事是清心之法，讀書是省事之法。
164、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
165、既有定識(shí)，又有定力
166、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
167、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
168、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
169、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短
170、凡有橫逆來(lái)侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動(dòng)氣，兩個(gè)人動(dòng)氣，就成了一對(duì)小人，一般受禍。
171、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
172、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
173、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
174、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
175、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
176、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
177、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對(duì)不是承載厚福的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。
178、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現(xiàn)。
179、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
180、肩負(fù)道義親身實(shí)行，借助文章曉喻世人。
181、若是遇到棘手的時(shí)候，請(qǐng)從耐煩兩個(gè)字上痛下功夫。
182、我們互相砥礪，重要的是應(yīng)當(dāng)以聲望超過(guò)實(shí)情為切戒。
183、危險(xiǎn)緊急的時(shí)候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>
184、治民之才，不外公、明、勤三字。
185、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長(zhǎng)守此堅(jiān)壁，以日夜嚴(yán)防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養(yǎng)身也。
186、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天。
187、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣。
188、主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。
189、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強(qiáng)記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過(guò)者，自作暗號(hào)，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣。
190、大凡人之自詡智識(shí)，多由閱歷太少。
191、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒。
192、禍咎之來(lái)，本難逆料。然誰(shuí)不貪財(cái)，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二。
193、富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也。
194、切不可浪擲光陰。
195、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也。
196、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
197、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
198、凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀，有深識(shí)。堅(jiān)忍于一時(shí)，則保全必多；一時(shí)之不忍，而終身慘乎！。
199、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
200、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
201、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
202、百種弊病，皆從懶生。
203、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
204、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
205、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
206、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
207、聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。
208、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
209、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。
210、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
211、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。
212、求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動(dòng)心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來(lái)，到得無(wú)動(dòng)非靜，乃真靜矣。
213、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
214、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
215、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
216、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。
217、天下無(wú)易境，天下無(wú)難境；終身有樂處，終身有憂處。
218、時(shí)賢一石雨水；古法二祖六宗。
219、有油水的地方常常最滑，爬起來(lái)站穩(wěn)都難。
220、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
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做人做事的經(jīng)典語(yǔ)錄05-23
做人做事的成語(yǔ)解釋05-29