蒙田語錄大全
蒙田是法國文藝復(fù)興后期、十六世紀(jì)人文主義思想家、作家、懷疑論者。下面是小編為大家收集的關(guān)于蒙田語錄大全，希望能夠幫到大家！
1．孔雀齟齪的雙足減損了它的美，辱沒了它那令人眼花繚亂的屏翼。
2．如果沒有一定的主意占據(jù)心靈，把它約束范圍住，它必定無目標(biāo)的到處漂流，入于幻想的空泛境遇里。靈魂沒有目標(biāo)，它就會(huì)喪失自己。
3．美好的心靈從不是天生而成的。
4．突如其來的打擊，往往能沖垮我們精神的提防，使得我們心中的痛苦就只剩下五內(nèi)懼裂，心如死灰了，除此之外，還有什么可以代表那時(shí)的心情。
5．不論是皇帝還是平民，影響其一生的種種遭遇總不外乎在人身上所能發(fā)生之事。
6．對(duì)別人的善良的信任，足以證明自己的善良。
7．對(duì)于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識(shí)、仁慈、膽量。
8．刑訊逼供只考察一個(gè)人的忍耐力，不能考察事實(shí)的真相。
9．沒有一定的目標(biāo)，智慧就會(huì)喪失；哪兒都是目標(biāo)，哪兒就都沒有目標(biāo)。
10．吵架先以理由為對(duì)象，后來就以人為對(duì)象。
11．想要憑權(quán)力和怒火確立其主張的人，卻發(fā)現(xiàn)他的理由非常虛弱。
12．命運(yùn)對(duì)于我們并無所謂利害，它只供給我們利害的原料和種子，任那比它強(qiáng)的靈魂隨時(shí)變換運(yùn)用，因?yàn)殪`魂才是自己的幸與不幸的唯一主宰。
13．中庸的人，既無法成為智者，又不屑成為愚蠢的人，最危險(xiǎn)的非他們莫屬。他們辦不成大事，又討人嫌，除了給世界添亂之外一無是處。
14．我們的生命，像世界的協(xié)奏曲，由相異的因素組成——由各種各樣的聲調(diào)組成，美妙的和刺耳的，尖銳的和平展的，活潑的和莊嚴(yán)的。
15．作為一個(gè)父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女。
16．在談話中應(yīng)聲附和是一種全然令人生厭的品性。
17．世界上存在著兩種不同類型的無知:粗淺的無知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無知存在于知識(shí)之后。
18．我以為，最美滿的生活，就是符合一般常人范例的生活，井然有序，但不含奇跡，也不超越常規(guī)。
19．害怕自己會(huì)受苦的人，已經(jīng)遭受他所害怕的痛苦。
20．榮譽(yù)和陰影同樣的空虛，榮譽(yù)也像人的影子那樣有時(shí)走到了身體的前面，有時(shí)則要比身體長好多。
21．我想靠迅速抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子；我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。
22．財(cái)富與其說來自收入，不如說全憑井井有序的管理，人人都是自己財(cái)富的創(chuàng)造者。
23．當(dāng)你感到孤獨(dú)時(shí)，你應(yīng)該想到，在思索的道路上有這么多巨人開辟了荒野，并在路旁指引著你。又有這么多后來的追隨者走在了你的前面，他們的足跡早已匯成了大道。你是如此渺小。你卻從不孤獨(dú)。
24．一切違反進(jìn)程的事情都可能帶來不利，而凡順乎自然的事物總會(huì)給人帶來愉快。
25．可以確切的說，是習(xí)慣而不是知識(shí)讓我們驅(qū)除了對(duì)事物的陌生感和奇異感。
26．我們最堅(jiān)信的是我們最不了解的東西。
27．奇跡的存在是因?yàn)槲覀儗?duì)大自然所知無幾，而不是出于大自然的狀態(tài)。
28．誰恐懼，誰就要受折磨，并且已經(jīng)受著他的恐懼的折磨。
29．存在著兩種不同類型的無知：粗淺的無知出現(xiàn)在必要條件之前，而博學(xué)的無知?jiǎng)t跟隨在知識(shí)之后。
30．世上沒有兩根頭發(fā)是一樣的，沒有兩顆谷粒是一樣的，也沒有兩種觀點(diǎn)是一樣的，世界的最大的特點(diǎn)就是多樣化。
31．我把言談的優(yōu)美與雅致看得比話題的分量與深度更重。
32．小哀喋喋，大哀默默。
33．無知與不經(jīng)心是多么柔軟、舒適和安全的枕頭，一個(gè)設(shè)計(jì)精良的腦袋可在其上高枕無憂。
34．科學(xué)，絕非輕而易舉的事業(yè)，只有堅(jiān)毅的智者才適于從事科學(xué)。
35．習(xí)俗是聰明人的瘟疫，傻瓜的偶像。
36．應(yīng)該用精神的健康來促進(jìn)身體的健康，心靈應(yīng)讓安詳和快樂顯露外部，用自己的模子來塑造身體的舉止，使之雍容爾雅，輕捷活潑，自信淳樸，精神健康的最顯著的標(biāo)志，就是永遠(yuǎn)快快樂樂。
37．我努力通過迅速地把握住生命來阻止生命的飛逝，通過運(yùn)用生命的活力來補(bǔ)償生命的倉促潛逃。我對(duì)生命的占有越是短暫，我必須使它更深沉更充分。
38．我們的理念給定事物的價(jià)值。事物本身并不痛苦，是我們自身的軟弱使其看來如此。如果我們?cè)u(píng)判一個(gè)偉大的事物為卑微，則這種卑微來自于我們自身。人若沒有勇氣去忍受死亡與生存，他人也不能為他做些什么。
39．要正確地判斷一個(gè)人，首先要觀察他平時(shí)的一舉一動(dòng)，出其不意地看他每天干些什么。
40．我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實(shí)圖書的內(nèi)容，圖書又是人們最忠實(shí)的朋友。
41．我想要憑時(shí)間的有效利用來彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。
42．就像火在遇到寒冷時(shí)會(huì)燒得更旺一樣，我們的意志在遇到阻礙時(shí)會(huì)磨練得更加堅(jiān)強(qiáng)。
43．我引用前人的話，是因?yàn)樗麄儽任易约赫f得好。
44．即使沒有大事，也有千百樁偶然事件把完美破壞。
45．交談比生活中任何其他舉動(dòng)更為美妙。
46．大自然規(guī)定生命的入口只有一個(gè)，生命的出口卻有成千上萬。
47．我們的欲望蔑視和無視已到手的東西，卻去追逐自己沒有的東西。
48．快樂總摻雜著痛苦，人類無法享用純正、完美的東西。既如此，奉勸讀者諸君：內(nèi)心過分單純和敏銳、看問題的'目光過于明察秋毫，實(shí)際并無好處。處理人間事務(wù)時(shí)粗線條即可，不必過分深究。世間萬事萬物，總存在太多彼此矛盾的方面和各不相同的形式，考慮多了，反而迷茫。
49．如果容許我再過一次人生，我愿意重復(fù)我的生活。因?yàn)�，我從來就不后悔過去，不懼怕將來。
50．皇帝和鞋匠的靈魂都是用同樣的模型鑄造的。
51．物質(zhì)上的不足是容易彌補(bǔ)的，而靈魂的貧窮則無法補(bǔ)救。
52．生命的價(jià)值不在于能活多少天，而在于我們?nèi)绾问褂眠@些日子。
53．對(duì)一個(gè)人有利的事情，往往會(huì)有損于另一個(gè)人。
54．理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。
55．一年半以來我一直處境不妙，卻也不像即刻要走的樣子，倒使我學(xué)會(huì)了安之若素。我已經(jīng)與這種腸絞痛的生活取得了妥協(xié)；也發(fā)現(xiàn)一些安慰令人希望的東西。人對(duì)自己悲的處境都會(huì)習(xí)慣的，以至沒什么條件嚴(yán)酷的使他無法生存下去。
56．緘默和謙虛是社交的美德。
57．普勞圖斯充實(shí)一個(gè)有學(xué)問的人并非在所有事情上都有學(xué)問，然而一個(gè)充實(shí)的人則是完一充實(shí)的。
58．人生如夢(mèng)，我們醒而睡著，睡而醒著。
59．如果容許我再過一次人生，我愿意重復(fù)我的生活。因?yàn)�，我向來就不后悔過去，不懼怕將來。
60．人能衡量一切，卻不能衡量自己。
61．生命本無好壞，是好是壞全在你自己。
62．生命的價(jià)值不在于時(shí)間的長短，而在于你如何利用它。
63．認(rèn)識(shí)自己的無知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。
64．憤怒時(shí)不可惡語傷人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言詞，一個(gè)人發(fā)怒時(shí)切不可揭人的老底。不可一氣之下撂挑子，不要干出無法挽回的事情來。
65．自愛者方能為人所愛。
66．生命的用途并不在長短而在我們?cè)鯓永盟�。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。
67．世界上最大的事莫過于知道怎樣將自己給自己。
68．傲慢有兩種原因：對(duì)自己評(píng)價(jià)過高，對(duì)別人評(píng)價(jià)過低。
69．贈(zèng)予的本質(zhì)包含野心和特權(quán)，受贈(zèng)的本質(zhì)則包含順從。
70．如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會(huì)在想象的曠野里馳騁，有時(shí)就會(huì)迷失方向。
71．理智一旦產(chǎn)生，支配它們，那便是美德。
72．即使我們坐在世界最高的寶座上，我們也還不過是我們自己而已。
73．人不可過分的囿于自身的性格和情緒。
74．人一活動(dòng)就會(huì)暴露自己，人的一言一行，一舉一動(dòng)都在展示人，表現(xiàn)人。
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