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    孟子經(jīng)典名句

    時(shí)間:2024-10-20 17:49:42 名言警句 我要投稿

    孟子經(jīng)典名句【集錦15篇】

    孟子經(jīng)典名句1

      1、賢者在位,能者在職。

    孟子經(jīng)典名句【集錦15篇】

      2、尊賢使能,俊杰在位。

      3、民為貴,社稷次之,君為輕。

      4、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

      5、其進(jìn)銳者,其退速。

      6、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

      7、生于憂患而死于安樂也。

      8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

      9、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

      10、國君好仁,天下無敵焉。

      11、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

      12、仁者無敵。

      13、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。

      14、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。

      15、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

      16、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

      17、仁則榮,不仁則辱。

      18、有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。

      19、爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。

      20、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

      21、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

      22、孟子曰:水性無分于東西,無分于上下乎?人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。今夫水,搏而躍之,可使過顙;激而行之,可使在山。是豈水之性哉?其勢則然也!人之可使為不善,其性亦猶是也。

      23、天時(shí)不如地利,地利不如人和。

      24、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

      25、賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂,未聞弒君也。

      26、沒有規(guī)矩,不成方圓。

      27、權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。

      28、人有不為也,而后可以有為。人要有所不為,才能有所為。

      29、三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。

      30、城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

      31、故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

      32、孟子曰:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”

      33、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

      34、盡信書,則不如無書。

      35、愛人者,人恒愛之,敬人者,人恒敬之。

    孟子經(jīng)典名句2

      (1)人有不為也,而后可以有為。

      (2)雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

      (3)其進(jìn)銳者,其退速。

      (4)心之官則思,思則得之,不思則不得也。

      (5)生于憂患而死于安樂也。

      (6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

      (7)天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

      (8)國君好仁,天下無敵焉。

      (9)省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

      (10)仁者無敵。

      (11)民為貴,社稷次之,君為輕。

      (12)有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。

      (13)恭者不侮人,儉者不奪人。

      (14)盡信書,不如無書。

      (15)窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。

      (16)天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。

      (17)君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

      (18)樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

    孟子經(jīng)典名句3

      1、許多人幫助那些獲得成功的人,卻很少幫助那些失去成功的人。

      2、一個(gè)好人應(yīng)該得到高位。不仁慈而高尚就是在大眾面前播種邪惡。

      3、對,然后知道重量;然后知道長度。

      4、天將落人也,必先苦其心,勞其筋骨,饑其身,勞其皮,空其身,行刷亂其行為。

      5、父子有親,君臣有友,夫妻間有分歧,長幼有序,朋友有信。

      6、君子以仁,君子以禮。善良的人愛,有禮貌的人尊重。愛別人的人總是愛別人,尊重別人的人總是尊重別人。

      7、做工作的人統(tǒng)治,做工作的人統(tǒng)治。

      8、古時(shí)候,人,要向人,不要向人,修養(yǎng)世界。為了走向世界,窮人是孤獨(dú)的。

      9、成年人,沒有失去他們純潔的心也。

      10、土地變成了戰(zhàn)爭,毀滅了田野;為城而戰(zhàn),殺城而亡,這就是所謂的`土地率和人吃人,不在死亡。

      11、它前進(jìn)的速度快,后退的速度快。

      12、用來形容象人。他是如何讓人們餓死的。

      13、人民的音樂,人民也欣賞他們的音樂;關(guān)心人民就是關(guān)心人民。樂天下,憂天下,而不為王,無所不在。

      14、從明樓,到拱子橋,不以規(guī)矩,不能成方圓;師曠的聰,不以六律,不能以五音;堯與舜之道,不以仁,不能平天下。

      15、智慧人坐在寶座上,全能者坐在職分上。

    孟子經(jīng)典名句4

      1、仁者無敵。(《孟子·梁惠王上》)“講仁德的人是天下無敵的!保

      2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼!睹献印ち夯萃跎稀罚┬⒕醋约杭抑虚L輩,并推廣到孝敬別家的長輩;愛護(hù)我家的兒女,并推廣到愛護(hù)別家的兒女。

      3、權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。物皆然,心為甚。(《孟子·梁惠王上》),用秤稱一稱,才能知道輕重;用尺量一量,才能知道長短。什么東西都是這樣,人的心更需要這樣。

      4、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂(《孟子·梁惠王下》),以人民的快樂為自己快樂的人,人民也會(huì)因你的快樂而快樂;以人民的憂愁為自己憂愁的人,人民也會(huì)因你的憂愁而憂愁(人民便會(huì)和你一條心)。

      5、我善養(yǎng)吾浩然之氣!睹献印す珜O丑上》,我善于養(yǎng)我(這種至大至剛、塞于天地之間的)浩然之氣。

      6、子路,人告之以有過,則喜。禹聞善言,則拜!睹献印す珜O丑上》,(孔子的弟子)子路,人家指出他的過失來,他很歡喜。(當(dāng)年的圣君)禹聽到不同意見后,很謙虛地向人家下拜!

      7、天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子·公孫丑下》)依靠天上(自然界)的有利條件,不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件,不如依靠社會(huì)上人們和諧一致的有利條件。

      8、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。《孟子·公孫丑下》在道義上占主動(dòng)的人,能得到許多人的幫助。在道義上不占主動(dòng)(無道、無德、無理)的人,不會(huì)得到別人的幫助。很少人幫助的人,連他的親朋故舊也會(huì)背叛他;而那種得到多數(shù)人幫助的人,整個(gè)天下的人都會(huì)順從他。

      9、古之君子,其過也,如日月之蝕,民皆見之;及其更也,民皆仰之!睹献印す珜O丑下》,“古時(shí)的君子,犯了過失,如天上的日蝕月蝕一樣,人們都能看得見。到他們改正錯(cuò)誤以后,人們也都抬頭看得很清楚。

      10、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,風(fēng)也;小人之德,草也。草上之風(fēng),必偃!睹献印る墓稀

      11、上面的人(指當(dāng)政者)愛好什么,下面的人也愛好什么,甚至比上面的人更厲害。一個(gè)君子的道德表現(xiàn)好像是風(fēng),廣大人民好比是草。風(fēng)向哪邊吹,草便向哪面倒。

      12、孟子曰:“民事不可緩也!保ā睹献印る墓稀罚,孟子說:“老百姓生活和生產(chǎn)上的事不可不急地對待啊!

      13、賢君必恭儉禮天,取于民有制。(《孟子·滕文公上》),一個(gè)賢明的君主,必須恭敬節(jié)儉,一切依禮來對待下面。從人民那里索取時(shí),要按規(guī)定辦事。

      14、不以規(guī)矩,不成方圓。(不用圓規(guī)和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。)

      15、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也,(即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,沒有能夠再生長的。)

      16、其進(jìn)銳者,其退速!睹献印けM心上》,(前進(jìn)太猛的人,后退也會(huì)快。)

      17、心之官則思,思則得之,不思則不得也!睹献-告子上》,(心這個(gè)器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。)

      18、生于憂患而死于安樂也。《孟子·告子下》,(憂愁患害足以使人生存,安逸快樂足以使人死亡。)

      19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。(只有道德高尚的仁人,才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位,就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。)

      20、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體,(天子不行仁,便保不住他的天下;諸侯不行仁,便保不住他的國家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身體。)

      21、子登東山而小魯,登泰山而小天下!睹献印けM心上》,孔子登上東山便覺得魯國變小了,登上泰山就覺得天下也變小了。

      22、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正,(君主仁,沒有人不仁;君主義,沒有人不義;君主正,沒有人不正。)

      23、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂,(以百姓的快樂為自己的快樂者,百姓也會(huì)以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者,百姓也會(huì)以國君的憂愁為自己的憂愁。)

      24、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也,魚是我所喜歡吃的,熊掌也是我所喜歡吃的;如果兩者不能都吃的話,我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的,義也是我所喜愛的;如果兩者不能并有,我便舍棄生命而取義。

      25、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》,貧窮時(shí)就搞好品德的修養(yǎng),得志時(shí)就幫助天下人民都走善道。

      26、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

      27、天時(shí)不如地利,地利不如人和,得到天時(shí)還不如得到地形便利好,得了地形便利還不如得到和順的人心好。(要得天下,必先得人心)

      28、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也,(殺一個(gè)無罪的人,是不仁;不是自己所有,卻去取了過來,是不義。)

      29、賢者在位,能者在職。(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥,有才能的人?dān)任一定職務(wù)。)

      30、尊賢使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)

      31、民為貴,社稷次之,君為輕。(百姓最為重要,代表國家的`土谷之神為次,君主為輕。),人皆可以為堯舜。(人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。)

      32、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它,國必先有自取討伐的原因,別人才討伐它。)

      33、禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的。)

      34、君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不責(zé)怪人。)

      35、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫,富貴不能使我放縱享樂,貧賤不能使我改變志向,威武不能使我卑躬屈膝,這樣的人才夠叫大丈夫。

      36、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也,(自己損害自己人,不能和他談出有價(jià)值言語;自己拋棄自己(對自己極不負(fù)責(zé)任)人,不能和他做出有價(jià)值事業(yè)。)

      37、養(yǎng)心莫善于寡欲,(修養(yǎng)心性辦法最好是減少物質(zhì)欲望。)

      38、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能,所以上天將要把重大歷史任務(wù)交給這個(gè)人,一定要首先磨難他心志,勞累他筋絡(luò)骨骼,饑餓他肉體皮膚,空匱疲乏他身體,所作所為總是被干擾攪亂,借以撼動(dòng)他心志使他性情更加堅(jiān)韌,以增加他原來不具備能力。

      39、恭者不侮人,儉者不奪人,(對別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人,自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。)

      40、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之,(愛別人的人,會(huì)受到別人的愛;尊敬別人的人,會(huì)受到別人尊敬。)

      41、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友!睹献印とf章下》,(交朋友時(shí),不依仗自己年紀(jì)大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟們富貴。)

      42、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭!睹献印けM心下》,(賢能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。)

      43、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。《孟子盡心上》,(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深還不見泉水的話,仍然是一個(gè)廢井。)

      44、不恥不若人,何若人有?《孟子.盡心上.七》,(不以趕不上別人為羞恥,怎么能趕上別人呢?)

      45、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信,父親與兒子之間有親情、君王與臣子之間有節(jié)義、夫妻間有區(qū)別、年長與年幼者有主次、朋友之間有信任。

      46、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也?如果想要讓天下太平,在當(dāng)今的世上,除了我能做到還有誰呢?

      47、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財(cái),善教得民心!睹献印けM心上》,仁德的言語比不上仁德的聲望深入人心,良好的政治比不上良好的教育贏得民心。良好的政治,百姓畏服;良好的教育,百姓愛它。良好的政治得到百姓財(cái)富,良好的教育得到百姓的心。

      48、人有不為也,而后可以有為!睹献印るx婁下》,人要放棄一些事情不做,然后才能做成事業(yè)。

      49、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也!保ā睹献印るx樓上》),事奉,以誰最為重大?以事奉父母最為重大。守護(hù),以什么東西最為重大?以守護(hù)自身的節(jié)操最為重大。不喪失自身的節(jié)操又能事奉自己父母的人,我聽說過;喪失自身的節(jié)操又能事奉自己父母的人,我未曾聽說過。誰不做事奉的事呢?但事奉父母是事奉的根本。誰不做守護(hù)的事呢,但守護(hù)自身的節(jié)操是守護(hù)的根本。

      50、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子!睹献与x婁上》,兒子與父母親的關(guān)系相處得不好,不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意,便不能做為兒子。

      51、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也!睹献印じ孀由稀,(即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,沒有能夠再生長的。)

      52、順天者存,逆天者亡。《孟子·離婁上》,順從天道的生存,逆反天道的滅亡。

      53、天下之本在國,國之本在家,家之本在身!睹献印るx婁上》,天下的基礎(chǔ)是國,國的基礎(chǔ)是家,家的基礎(chǔ)是個(gè)人。

      54、賢者在位,能者在職。《孟子.公孫丑》,(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥,有才能的人?dān)任一定職務(wù)。)

      55、尊賢使能,俊杰在位!睹献庸珜O丑上》,(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)

      56、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。《孟子·離婁上》,(人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它,國必先有自取討伐的原因,別人才討伐它。)

      57、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬。 《孟子·離婁上》,我愛別人,可是別人不親近我,那就要反問自己的仁德夠不夠;我管理別人,但是沒管好,那就要反問自己的智慧和知識(shí)夠不夠;我有禮貌地對待別人,可是得不到相應(yīng)的回答,那就要反問自己的恭敬夠不夠。

      58、恭者不侮人,儉者不奪人!睹献与x婁上》,(對別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人,自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。)

      59、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也!睹献印けM心上》,(君子有三種樂處,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟沒災(zāi)患,是第一種樂趣;抬頭無愧于天,低頭無愧于人,是第二種樂趣;得到天下優(yōu)秀人才而對他們進(jìn)行教育,是第三種樂趣。)

      60、“賢君必恭儉禮天,取于民有制。”(《孟子·滕文公上》),“一個(gè)賢明的君主,必須恭敬節(jié)儉,一切依禮來對待下面。從人民那里索取時(shí),要按規(guī)定辦事!

      61、“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。”《孟子·告子上》,“同情別人的心,人人都有;知道羞恥的心,人人都有;對別人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心屬于仁,羞惡心屬于義,恭敬心屬于禮,是非心屬于智。這仁義禮智,不是外人強(qiáng)加給我的,是我本來就有的,不過是沒有去思考追求罷了。”

      62、“仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心而不知求。學(xué)問之道無他,求其放心而已矣。”《孟子告子上》,“仁是人的心,義是人的路。放棄正路不去走,喪失了良心不去求,太可悲了!人丟了雞犬,都知道去找,良心丟了卻不知去找,治學(xué)問的道理沒有別的,就是把喪失了的良心找回來就行了!

      63、“拱把之桐梓,人茍欲生之,皆知所以養(yǎng)之者。至于身,而不知所以養(yǎng)之者,豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也!薄睹献痈孀由稀,“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹,人們要想叫它生長起來,都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對自己,卻不知道怎樣去培養(yǎng),難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎?真是太不動(dòng)腦子了!

      64、“體有貴賤,有大小。無以小害大,無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人! 《孟子告子上》,“身體有重要部分和不重要的部分,有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位,不要因?yàn)楸Wo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人,而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子”

      65、“人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣!薄睹献颖M心上》,“人不可以沒有羞恥,不知道羞恥的那種羞恥,是真正的羞恥了!

      66、仁則榮,不仁則辱。 《孟子公孫丑》,諸侯卿相如果實(shí)行仁政,就會(huì)有榮耀;如果行不仁之政,就會(huì)遭受屈辱。

    孟子經(jīng)典名句5

      1、不以規(guī)矩,不成方圓。

      --不用圓規(guī)和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。

      2、權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。

      --稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。

      3、人有不為也,而后可以有為。

      --人要有所不為,才能有所為。

      4、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

      --即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,沒有能夠再生長的。

      5、其進(jìn)銳者,其退速。

      --前進(jìn)太猛的人,后退也會(huì)快。

      6、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

      --心這個(gè)器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。

      7、生于憂患而死于安樂也。

      --憂愁患害足以使人生存,安逸快樂足以使人死亡。

      8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

      --只有道德高尚的仁人,才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位,就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。

      9、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

      --天子不行仁,便保不住他的天下;諸侯不行仁,便保不住他的國家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身體。

      10、仁者無敵。

      --仁德的人是無敵于天下的。

      11、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

      --君主仁,沒有人不仁;君主義,沒有人不義;君主正,沒有人不正。

      12、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

      --以百姓的快樂為自己的快樂者,百姓也會(huì)以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者,百姓也會(huì)以國君的憂愁為自己的憂愁。

      13、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

      --尊敬自己的父母,并且將這種感情推及到別人的父母身上,愛護(hù)自己的兒女,并且將這種感情推及到別人的兒女身上。

      14、得道者多助,失道者寡助。

      -- 獲得道義的人,幫助他的人就多;失去道義的人,幫助他的人就少。

      15、天時(shí)不如地利,地利不如人和。

      --得到天時(shí)還不如得到地形便利好,得了地形便利還不如得到和順的人心好。

      16、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

      --殺一個(gè)無罪的人,是不仁;不是自己所有,卻去取了過來,是不義。

      17、賢者在位,能者在職。

      --使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥,有才能的人?dān)任一定職務(wù)。

      18、尊賢使能,俊杰在位。

      --尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。

      19、民為貴,社稷次之,君為輕。

      --百姓最為重要,代表國家的土谷之神為次,君主為輕。

      20、人皆可以為堯舜。

      --人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

      21、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

      --人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它,國必先有自取討伐的原因,別人才討伐它。

      22、禍福無不自己求之者。

      --禍害或者幸福沒有不是自己找來的。

      23、君子不怨天,不尤人。

      --君子不抱怨天,不責(zé)怪人。

      24、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

      --富貴不能使我放縱享樂,貧賤不能使我改變志向,威武不能使我卑躬屈膝,這樣的人才夠叫大丈夫。

      25、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

      --自己損害自己的人,不能和他談出有價(jià)值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負(fù)責(zé)任)的人,不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。

      26、養(yǎng)心莫善于寡欲。

      --修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。

      27、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

      --所以上天將要把重大的歷史任務(wù)交給這個(gè)人,一定要首先磨難他的心志,勞累他的筋絡(luò)骨骼,饑餓他的肉體皮膚,空匱疲乏他的身體,所作所為總是被干擾攪亂,借以撼動(dòng)他的心志使他性情更加堅(jiān)韌,以增加他原來不具備的能力。

      28、恭者不侮人,儉者不奪人。

      --對別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人,自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。

      29、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

      --愛別人的人,會(huì)受到別人的愛;尊敬別人的人,會(huì)受到別人尊敬。

      30、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

      --交朋友時(shí),不依仗自己年紀(jì)大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟們富貴。

      31、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

      --賢能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。

      32、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

      --做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深還不見泉水的話,仍然是一個(gè)廢井。

      33、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

      --君子有三種樂處,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟沒災(zāi)患,是第一種樂趣;抬頭無愧于天,低頭無愧于人,是第二種樂趣;得到天下優(yōu)秀人才而對他們進(jìn)行教育,是第三種樂趣。

      34、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。

      --你愛護(hù)別人但人家不親近你,就反省自己的仁愛夠不夠;你管理人民卻管不好,就要反省自己才智夠不夠;待人以禮對方不報(bào)答,就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果,都要反過來檢查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就會(huì)歸順你了。

      35、人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。

      -- 人們有句口頭常言,都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家,國家的根本在于

      家,家的根本在于個(gè)人。

      36、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

      --一個(gè)人有了自取侮辱的行為,別人才會(huì)侮辱他;一個(gè)家有了自己毀壞的因素,別人才能毀壞它;一個(gè)國家自己有了被討伐的原因,別人才討伐它。

      37、有不虞之譽(yù),有求全之毀。

      --有預(yù)料不到的贊揚(yáng),也有過份苛刻的詆毀。

      38、人之易其言也,無責(zé)耳矣。

      --一個(gè)人把什么話都輕易地說出口,那便(要出現(xiàn)很多錯(cuò)處,對他就)不足責(zé)備了。

      39、人之患,在好為人師。

      --一個(gè)人的壞毛病,就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。

      40、仲尼不為已甚者。

      --孔子是一個(gè)不會(huì)做過火的事的`人。

      41、西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之;雖有惡人,齋戎沐浴,則可以祀上帝。

      --如果西子施身上沾了骯臟,別人走過她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子;雖然是個(gè)面貌丑陋的人,如果他齋戎沐浴,也一樣可以祭祀上帝。

      42、世俗所謂不孝者五:隋其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博奕好欲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

      --世上人常說不孝的事有五件:四肢懶惰,(不事生產(chǎn))不管父母的生活,一不孝;好下棋、飲酒,不管父母的生活,二不孝;貪戀錢財(cái),偏袒妻子兒女,不管父母的生活,三不孝;放縱耳目的欲望,使父母受到恥辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。

      43、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。

      --同情別人的心,人人都有;知道羞恥的心,人人都有;對別人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心屬于仁,羞惡心屬于義,恭敬心屬于禮,是非心屬于智。這仁義禮智,不是外人強(qiáng)加給我的,是我本來就有的,不過是沒有去思考追求罷了。

      44、仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心而不知求。學(xué)問之道無他,求其放心而已矣。

      --仁是人的心,義是人的路。放棄正路不去走,喪失了良心不去求,太可悲了!人丟了雞犬,都知道去找,良心丟了卻不知去找,治學(xué)問的道理沒有別的,就是把喪失了的良心找回來就行了。

      45、體有貴賤,有大小。無以小害大,無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人。

      -- 身體有重要部分和不重要的部分,有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位,不要因?yàn)楸Wo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人,而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子。

      46、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。

      --人不可以沒有羞恥,不知道羞恥的那種羞恥,是真正的羞恥了。

      47、恥之于人大矣,為機(jī)變之巧者,無所用恥焉。不恥不若人,何若人有?

      --羞恥之心對于人關(guān)系重大,干詭詐投機(jī)事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥,那又怎樣能趕上別人呢?

      48、饑者甘食,渴者甘飲,是未得飲食之正也,飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害,則不及人不為憂矣。

      --饑餓的人吃什么都美,干渴的人喝什么都甜,這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味

      道,因?yàn)轲囸I與干渴損害了他的味覺。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎?人心也都有類似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害,成為人心的損害,那就不會(huì)把比不上別人作為憂慮了!

      49、言近而指遠(yuǎn)者,善言也;守約而施博者,善道也。君子之言也,不下帶而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重,而所以自任者輕。

      --語言淺近而意義深遠(yuǎn)的話,這屬于善言;運(yùn)用簡單但影響廣泛的方法,這屬于善道。君子的語言,看去平平凡凡但都含著很深的道義;君子的操守,以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴(yán)格,可自己承擔(dān)的卻很少。

      50、養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣。

      --修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。一個(gè)人如果欲望不多,他的善性雖然有點(diǎn)喪失,但不會(huì)多;一個(gè)人如果欲望很多,他的善性雖然有所保存,但是極少了。”

    孟子經(jīng)典名句6

      1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

      翻譯:尊敬自己的長輩,從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護(hù)自己的兒女,從而推廣到愛護(hù)別人的兒女。

      2、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

      翻譯:以人民的快樂為自己快樂的人,人民也會(huì)以他的快樂為自己的快樂;以人民憂愁為自己憂愁的人,人民也會(huì)以他的憂愁為憂愁。

      3、出于其類,拔乎其萃,自生民以來,未有盛于孔子也。

      翻譯:他們產(chǎn)生在這個(gè)人群中,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們那一類,大大高出了他們那一群。自有人類以來,沒有比孔子更偉大的人了。

      4、人告之以有過,則喜。

      翻譯:聽到別人指出自己的過錯(cuò),就感到高興。

      5、可以仕則仕,可以止則止,可以久則久,可以速則速。

      翻譯:應(yīng)該做官就做官,應(yīng)該辭職就辭職,應(yīng)該繼續(xù)干就繼續(xù)干,應(yīng)該馬上走就馬上走。

      6、善與人同,舍己從人,樂取于人以為善。

      翻譯:對于行善,沒有別人和自己的區(qū)分,拋棄自己的不對,接受人家對的,非?鞓返匚e人的優(yōu)點(diǎn)來做好事。

      7、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

      翻譯:所以天將要把重大任務(wù)落到這個(gè)人身上,一定先要使他的心志痛苦,使他的筋骨勞累,使他的身體饑餓,使他的'身子窮困,并且使他的每一行為總是不能如意,借此來使他的內(nèi)心震動(dòng),堅(jiān)韌他的性情,增加他的才干。

      8、得道者多助,失道者寡助。

      翻譯:行仁政的人幫助他的人就多,不行仁政的人幫助他的人就少。

      9、上有好者,下必有甚焉者矣。

      翻譯:在上位的有什么愛好,在下面的人一定愛好得更加利害。

      10、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

      翻譯:父子之間要親愛,君臣之間要有禮義,夫婦之間要摯愛但還要有內(nèi)外之別,老少之間有尊卑之序,朋友之間要有誠信之德。

    孟子經(jīng)典名句7

      1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼!睹献印ち夯萃跎稀

      釋義:在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。

      2、 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫!睹献印る墓隆

      釋義:富貴時(shí)不能腐化墮落,貧賤時(shí)不要改變意志,面對威武之勢而不屈服,這才叫大丈夫!

      3、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能!睹献印じ孀酉隆

      釋義:所以,上天要讓某個(gè)人擔(dān)負(fù)重任,必定先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯(cuò)亂,總不如意,通過那些來使他的內(nèi)心警覺,使他的性格堅(jiān)定,增加他不具備的才能。

      4、魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也!睹献印じ孀由稀

      釋義:魚,是我想要的;熊掌,也是我想要的;但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到,那么就舍棄魚而要熊掌。生命,是我想要的;正義,也是我想要的。但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到,那就舍棄生命而選取正義。

      5、愛人者,人恒愛之,敬人者,人恒敬之!睹献印るx婁下》

      釋義:能愛別人的人,別人也常常愛他;能尊敬別人的'人,別人也常常尊敬他。

      6、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子·盡心上》

      釋義:不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng),得志的時(shí)候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

      7、盡信書,則不如無書。——《孟子·盡心下》

      釋義:泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

      8、大人者,不失其赤子之心者也!睹献印るx婁下》

      釋義:有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。

      9、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣!睹献印す珜O丑上》

      釋義:我善于分析別人的言辭,也善于培養(yǎng)我的浩然之氣。

      10、天時(shí)不如地利,地利不如人和!睹献印す珜O丑下》

      釋義:有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢,有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。

      11、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之!睹献印す珜O丑下》

      釋義:擁有道義的人得到的幫助就多,失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí),連親戚也會(huì)叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí),全天下的人都會(huì)順從。

      12、生于憂患,而死于安樂也!睹献印じ孀酉隆

      釋義:憂愁患害使人生存,安逸享樂使人滅亡。

    孟子經(jīng)典名句8

      《孟子·梁惠王下》

      1.孟子曰:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

      2.孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”

      3.孟子曰:“獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?”

      4.孟子曰:“于我心有戚戚焉!

      5.君子不以其所以養(yǎng)人者害人。

      6.天予不取,反受其殃。

      7.以大事小者,樂天也;以小事大者,畏天者也。樂天者保天下,畏天者保其國。

      《孟子·公孫丑上》

      1.孟子曰:“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。”

      2.孟子曰:“尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!

      3.孟子曰:“天時(shí)不如地利,地利不如人和。”

      4.孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之!

      5.孟子曰:“當(dāng)今之世,舍我其誰!

      6.雖有智慧,不如乘勢;雖有鎡基,不如待時(shí)。

      7.饑者易為食,渴者易為飲。

      《孟子·滕文公》

      1.孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫!

      2.有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心。

      3.勞心者治人,勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。

      《孟子·離婁上》

      1.孟子曰:“不以規(guī)距,無以成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。”

      2.孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉廋哉?”

      3.孟子曰:“人有不為也,而后可以有為!

      4.孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!

      5.孟子曰:“君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之!

      6.恭者不侮人,儉者不奪人

      7.有不虞之譽(yù),有求全之毀。

      《孟子.萬章》

      1.天無二日,民無二主。

      2.普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。

      《孟子·告子上》

      1.孟子曰:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。”

      2.孟子曰:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能!

      3.孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕!

      4.孟子曰:“生于憂患,死于安樂!

      5.求則得之,舍則失之

      《孟子盡心》

      1.孟子曰“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下!

      2.孟子曰:“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。”

      3.孟子曰:“楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也!

      4.孟子曰:“行之而不著焉,習(xí)矣而不察焉,終身由之而不知其道也,眾也!

      5.孟子曰:“盡信書,不如無書。”

      6.善政得民財(cái),善教得民心。

      7.以其昏昏,使人昭昭。

      8.養(yǎng)心莫善于寡欲。

    孟子經(jīng)典名句9

      1、孔子:“君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”

      2、孟子:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能!

      3、荀子:“安身立命,掃除天下,不以勢利相逼,而以禮義相親!

      4、孔子:“不患人之不己知,患不知人也!

      5、孟子:“人性有善有惡,若使其善,則善;若使其惡,則惡。”

      6、荀子:“不義而富且貴,于我如浮云!

      7、孔子:“君子疾沒世而名不稱焉。”

      8、孟子:“人皆有不忍人之心,因而生乎仁義;人皆有惡人之心,因而生乎暴戾!

      9、荀子:“天之道,損有余而補(bǔ)不足;人之道,則不然,損不足以奉有余。”

      10、孔子:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!

      11、孟子:“有恒產(chǎn)者有恒心,有恒心者有恒志,有恒志者有恒道。”

      12、荀子:“大抵富者得人之助,貧者無人之助,故富者易安而貧者難安!

      13、孔子:“己所不欲,勿施于人。”

      14、孟子:“天生之物,莫貴于人;人之中,莫貴于仁!

      15、荀子:“禮義往來之謂也,而禮先于義!

      16、孔子:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!

      17、孟子:“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之!

      18、荀子:“人生而有信,有德而無信則不可以立!

      19、孔子:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚!

      20、孟子:“人性之善,如水之就下;人性之惡,如火之向上!

      21、荀子:“君子不以言舉人,不以人舉言。”

      22、孔子:“有教無類!

      23、孟子:“衣食足而知節(jié)制,孝悌而知愛人,能發(fā)智謀而知得失,不失其本而趨于素。”

      24、荀子:“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣。”

      25、孔子:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人!

      26、孟子:“取乎其上而觀其下,取乎其下而觀其上,所以睹天下之大!

      27、荀子:“以道義名教為師,以德行禮樂為本!

      28、孔子:“己所不欲,勿施于人!

      29、孟子:“君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在色;及其壯也,血(dú)夥絼偅渲诙;及其老也,血(dú)饧人,戒之在得!?/p>

      30、荀子:“以人為鑒,可以明得失,以史為鑒,可以知興替!

      31、孔子:“君子喻于義,小人喻于利!

      32、孟子:“人而無信,不知其可也。”

      33、荀子:“教之以義而利之以禮,愚者亦有以為知!

      34、孔子:“君子有三樂:謂之名曰得,謂之利曰用,謂之樂曰義!

      35、孟子:“欲其心,而不違其本;喜其道,而不厭其細(xì):此之謂大節(jié)。”

      36、荀子:“道義存乎人心,禮樂榮乎人事!

      37、孔子:“己所不欲,勿施于人!

      38、孟子:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚!

      39、荀子:“天有所定,不可逆也;人有所命,不可違也!

      40、孔子:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼!

      41、孟子:“身不明則不行,理不明則不言,情不明則不信!

      42、荀子:“志之難也,不在無所欲,而在欲之有節(jié)!

      43、孔子:“君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”

      44、孟子:“生而知之者勝人,師而學(xué)之者勝師!

    孟子經(jīng)典名句10

      一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

      二、權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。

      三、天時(shí)不如地利,地利不如人和。

      四、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

      五、恭者不侮人,儉者不奪人。

      六、生于憂患而死于安樂。

      七、國君好仁,天下無敵焉。

      八、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。

      九、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

      十、挾泰山以超北海,語人曰:“我不能”,是誠不能也。

      十一、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也:辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

      十二、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

      十三、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。

      十四、民為貴,社稷次之,君為輕。

      十五、天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。

      十六、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

      十七、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

      十八、志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。

      十九、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

      二十、王顧左右而言他。

      二十一、弈之為數(shù),小數(shù)也;不專心致志,則不得也。

      二十二、雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

      二十三、枉己者,未有能直人者也。

      二十四、可欲之謂善,有諸已之謂信,充實(shí)之謂美,充實(shí)而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。

      二十五、為長者折枝,語人曰:“我不能”,是不為也,非不能也。

      二十六、子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。

      二十七、人告之以有過則喜。

      二十八、為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也。

      二十九、古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。

      三十、上有好者,下必有甚焉者矣。

      三十一、我善養(yǎng)吾浩然之氣。

      三十二、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

      三十三、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

      三十四、人有不為也,而后可以有為也。

      三十五、勞心者治人,勞力者治于人。

      三十六、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。

      三十七、有不虞之譽(yù),有求全之毀。

      三十八、生于憂患而死于安樂也。

      三十九、目之于色也,有同美焉。

      四十、生于憂患,死于安樂。

      四十一、生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

      四十二、不以規(guī)矩,不成方圓。

      四十三、不恥不若人,何若人有?

      四十四、一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué)。弗若之矣。

      四十五、人少,則慕父母;知好色,則慕少艾;有妻子,則慕妻子;仕則慕君,不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者,予于大舜見之矣。

      四十六、得道者多助,失道者寡助。

      四十七、仁者愛人,有禮者敬人,愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

      四十八、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

      四十九、士無事而食,不可也。

      五十、無父無君,是禽獸也。

      五十一、權(quán),然后和輕重;度,然后知長短。

      五十二、人若無志,與禽獸同類。

      五十三、君子莫大乎與人為善。

      五十四、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。

      五十五、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

      五十六、盡信書,則不如無書。

      五十七、憂民之憂者,民亦憂其憂。

      五十八、離婁之明、公輸子之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。

    孟子經(jīng)典名句11

      1、孟子曰:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也!

      2、孟子曰:“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣!

      3、孟子曰:“尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!

      4、孟子曰:“天時(shí)不如地利,地利不如人和!

      5、孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。”

      6、孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫!

      7、孟子曰:“不以規(guī)距,不能成方員(圓)¨¨¨不以六律,不能正五音!

      8、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!

      9、孟子曰:“君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之!

      10、孟子曰:“魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”

      11、孟子曰:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”

      12、孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕!

      13、孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?”

      14、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。(君主仁,沒有人不仁;君主義,沒有人不義;君主正,沒有人不正。)

      15、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

      16、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

      17、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

      18、天時(shí)不如地利,地利不如人和。

      19、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。(殺一個(gè)無罪的人,是不仁;不是自己所有,卻去取了過來,是不義。)

      20、賢者在位,能者在職。(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥,有才能的人?dān)任一定職務(wù)。)

      21、尊賢使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)

      22、民為貴,社稷次之,君為輕。(百姓最為重要,代表國家的土谷之神為次,君主為輕。)

      23、人皆可以為堯舜。(人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。)

      24、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它,國必先有自取討伐的原因,別人才討伐它。)

      25、禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的。)

      26、君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不責(zé)怪人。)

      27、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

      28、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。(自己損害自己的人,不能和他談出有價(jià)值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負(fù)責(zé)任)的人,不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。)

      29、養(yǎng)心莫善于寡欲。(修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。)

      30、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

      31、恭者不侮人,儉者不奪人。(對別人恭敬的'人不會(huì)侮辱別人,自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。)

      32、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。(愛別人的人,會(huì)受到別人的愛;尊敬別人的人,會(huì)受到別人尊敬。)

      33、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。(交朋友時(shí),不依仗自己年紀(jì)大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟們富貴。)

      34、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(賢能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。)

    孟子經(jīng)典名句12

      1、仁者無敵。

      2、不患人之不已知,患不知人也

      3、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

      4、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

      5、人告之以有過則喜。

      6、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。

      7、告之以有過則喜。

      8、孟子的名言:養(yǎng)身莫善于寡欲。

      9、茍利國家,不求富貴!抖Y記·儒行》

      10、君子不怨天,不尤人。

      11、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

      12、敬鬼神而遠(yuǎn)之

      13、知之者不如好之者,好之者不如樂之者

    孟子經(jīng)典名句13

      1、說而不言,等于失;不要用你的舌頭說話。知道的人從不失言。

      2、相信學(xué)習(xí),保持好方法。危險(xiǎn)的國家不進(jìn),混亂的國家不活。這個(gè)世界有道是看不見的,沒有辦法是隱藏的。可憐的和便宜的。也羞愧;國無路可走,富貴也貴,羞恥也貴。

      3、虎峰何,死而無憾,吾不亦隨。

      4、很難說什么是正確的,做什么是明智的。

      5、一個(gè)學(xué)者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。

      6、沒有十字架,就沒有十字架。

      7、只有頂部和底部不會(huì)移動(dòng)。

      8、不要整天吃東西,晚上不要睡覺;不要認(rèn)為,最好是學(xué)習(xí)。

      9、君子以德為先,小人以土為先。君子帶著懲罰,小人帶著利益。

      10、如果你看到一個(gè)圣人,試著像他一樣。

      11、雖然是野蠻的民族關(guān)系。

      12、有錢就可以要求,雖然鞭,我也做,如果沒有,從我的好。

      13、生而為學(xué)也;學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)第二種;困了,學(xué)第二也;累了又不學(xué),人就為下一個(gè)。

      14、君子以自我為中心,小人以他人為中心。

      15、誰不知道生,誰不知道死。

      16、有很長一段時(shí)間,我不再夢見周公了。

      17、秀才下定決心上路,卻羞于衣衫襤褸和飲食不佳,不夠和議論。

      18、內(nèi)省是無罪的,什么擔(dān)心什么恐懼!

      19、歲月寒過,才知松柏雕后。

      20、事情父母幾番規(guī)勸,見志不自,且敬不違,勞而不怨。

      21、知道就是知道,知道就是知道。

      22、以政治為導(dǎo)向,以德為氣,以民為恥。以德為貴,以禮為氣,以恥為貴。

      23、鳥獸不能同群,我不與誰同群?天下無難事,只怕有難。

      24、君子不吵。將拍攝!他起來屈服,喝酒,成了一個(gè)有教養(yǎng)的人。

      25、例如,所有的星星都共享北方時(shí)間。

      26、米稀飯,飲水,曲肱和枕,享受它。不公平,富有,昂貴,對我來說就像浮云。

      27、當(dāng)正義失敗時(shí),勇氣也會(huì)失敗。

      28、和諧是最寶貴的禮物。帝王之路,乃美之路。小的大的由它,沒有。知禮而不禮,是不可行的。

      29、他學(xué)而不厭,誨人不倦。

      30、一百名工人住在四個(gè)地方完成他們的工作。

      31、我不是生來就知道的,善良的老人,對追求敏感的人。

      32、余一,風(fēng)舞余,勇而歸。

      33、什么都可以了解一個(gè)朋友。

      34、不受苦難的`人不認(rèn)識(shí),不認(rèn)識(shí)的人也不認(rèn)識(shí)。

      35、有三個(gè)朋友。朋友直了,朋友明白了,朋友多了,就好了。

      36、不是在他的位置上,不是在他的政治上。

      37、美德不是孤獨(dú)的,而是有鄰居的。

      38、君子使人美麗,但不使人邪惡。

      39、狗和馬可以養(yǎng);不尊重,為什么不。

      40、數(shù)是一種恥辱。朋友的數(shù)量很少。

      41、不是在轉(zhuǎn)悠,也在長城。

      42、自古以來就有死亡,沒有信仰的人是站不住腳的。

      43、仁離我們很遠(yuǎn)嗎?我要仁,仁到。

      44、虔誠的信徒。沒有比你更好的朋友了。

      45、朽木不能雕,糞墻不能黑。玉玉又怎么殺。

      46、今天的孝道,就是能養(yǎng),至于狗和馬,都能養(yǎng),不尊重,何樂而不為呢。

      47、父母之年,不知也。一個(gè)帶著喜悅,另一個(gè)帶著恐懼。

      48、文本的質(zhì)量也是,質(zhì)量也是。

      49、信心近乎公義,言語也近乎公義。禮貌比恥辱更近。因?yàn)闆]有親屬的損失,一個(gè)人可以居住。

      50、君子使人美麗,但不使人邪惡。小個(gè)子男人是。

    孟子經(jīng)典名句14

      1、天時(shí)不如地利,地利不如人和。

      2、拔一毛而利天下,不為也。

      3、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。

      4、生于憂患,而死于安樂也。

      5、仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

      6、仰不愧于天,俯不怍于人。

      7、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

      8、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

      9、可欲之謂善,有諸己之謂信,充實(shí)之謂美,充實(shí)而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。

      10、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。

      11、無側(cè)隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無僻讓之心,非人也。

      12、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。

      13、夫志,氣之帥也;氣,體之充也。

      14、瞰其亡也,而往拜之。

      15、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。食之以時(shí),用之以禮,財(cái)不可勝用也。民非水火不生活,昏暮叩人之門戶求水火,無弗與者,至足矣。圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?

      16、人之性善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。

      17、貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂。

      18、如欲平治亂世,當(dāng)今之世,舍我其誰也?

      19、則天下歸之,以政傷民,民樂其亡,以梃服強(qiáng),仁與不仁也。

      20、以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。

      21、權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。

      22、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,風(fēng)也,小人之德,草也。草尚之風(fēng),必偃。

      23、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣!

      24、雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣。

      25、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

      26、不恥不若人,何若人有?

      27、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。

      28、盡信書則不如無書。

      29、有事君人者,事是君則為容悅者也;有安社稷臣者,以安社稷為悅者也;有天民者,達(dá)可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。

      30、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

      31、附之以韓魏之家,如其自視欿然,則過人遠(yuǎn)矣。

      32、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎!

      33、君子不怨天,不尤人。

      34、賢者而後樂此。不賢者雖有此,不樂也。

      35、人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。

      36、得道者多助,失道者寡助。

      37、尊賢使能,俊杰在位。

      38、鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

      39、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。

      40、形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。

      41、食之以時(shí),用之以禮。

      42、得天下英才而教育之,三樂也!

      43、為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)雀者,鹯也;為湯武驅(qū)民者,桀與紂也。

      44、無父無君,是禽獸也。

      45、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?

      46、萬取千焉,千取百焉,不為不多。

      47、勞心者治人,勞力者治于人。

      48、恭者不侮人,儉者不奪人。

      49、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也?

      50、可以仕則仕,可以止則止。

      51、仁也者,人也。合而言之,道也。

      52、言近而指遠(yuǎn)者,善言也。

      53、流水之為物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不達(dá)。

      54、行之而不著焉,習(xí)矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。

      55、同情他人的心,是仁的開端;羞惡的心,是義的開端;恭敬的.心,是禮的開端;辨別是非的心,是智的開端。

      56、大人者,不失其赤子之心也。

      57、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

      58、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

      59、求則得之,舍則失之,是求有益于得也,求在我者也。

      60、權(quán),然后和輕重;度,然后知長短。

      61、孟子言且令臣庶皆後去其仁義,而先且以自利,則不交相殺奪,故不足自飽饜。言必殺奪。

      62、賢者在位,能者在職。

      63、民為貴,社稷次之,君為輕。

      64、萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?

      65、天下有道,以道殉身。天下無道,以身殉道。

      66、行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。

      67、枉己者,未有能直人者也。

      68、獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?

      69、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!

      70、不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。

      71、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

      72、其交也以道,以接也以禮。

    孟子經(jīng)典名句15

      1、富貴不能淫,貧窮不能移,權(quán)勢不能屈,這就是人。

      2、聰明人以他的智慧使自己為人所知,現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。

      3、沒有羞恥,沒有男人,沒有男人。

      4、人民的音樂,人民也欣賞他們的音樂;關(guān)心人民就是關(guān)心人民。樂天下,憂天下,而不為王,無所不在。

      5、福禍都落在自己尋求的人身上。

      6、殺了一個(gè)無辜的人是不仁慈的`,不把自己和非正義的人。

      7、一個(gè)人有事可做,然后他就會(huì)有事可做。

      8、有才能的人挖井,他挖井,卻不得泉源。

      9、智慧人坐在寶座上,全能者坐在職分上。

      10、永遠(yuǎn)不要擅長于缺乏欲望。

      11、不要和虐待自己的人說話;克己,不與平。

      12、孔子攀登了東山和小魯山,泰山和小世界。

      13、沒有規(guī)則,就沒有標(biāo)準(zhǔn)。

      14、五谷之美,種子之美也,甚至對于不成熟的,以及質(zhì)量。丈夫仁,也關(guān)心著剛剛熟悉的奕。

      15、雖然世界上容易發(fā)生事情,一天的暴力,十天的寒冷,沒有生活。

      16、對,然后知道重量;度,然后知道長度。

      17、天子不仁,不保海;王子不仁厚,不護(hù)土地;清醫(yī)生不厚道,不護(hù)宗廟;平民不是人道的,不保護(hù)身體。

      18、生活在世界的寬屋,世界的對地,世界的路,要由人走,不要走自己的路。

      19、愛人,人總是在愛;尊重他人,人們總是尊重他們。

      20、在貧困中,要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn);一個(gè)人富裕起來,就應(yīng)該為大家的幸福做貢獻(xiàn)。

      21、如果你想統(tǒng)治世界,今天的世界,放棄我的誰。

      22、我知道這句話,我保持我的崇高精神。

      23、許多人幫助那些獲得成功的人,卻很少幫助那些失去成功的人。少幫親戚,多幫世界順。

      24、用來形容象人。他是如何讓人們餓死的。

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