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[熱]儒家經(jīng)典名句
1、德者事業(yè)之基�！恫烁丁返赖率鞘聵I(yè)的基礎(chǔ)。
2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。 《周易.坤》做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
3、德不孤，必有鄰�！墩撜Z.里仁》
4、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙�！渡袝�.周官》講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
5、富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書.周官》財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。
7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。
8、克己復禮為仁。 《論語·顏淵》約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
9、先義而后利者榮，先利而后義者辱。 《荀子·榮辱》先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《戰(zhàn)國策·魏四》別人對我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。
11、愛而知其惡，憎而知其善。 《禮記·曲禮上》對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點。
12、與朋友交，言而有信。 《論語·學而》與朋友相交往，說話要守信用。
13、君子以文會友，以友輔仁。 《論語·顏淵》君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。
14、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語·子路》 自己作風正派，不發(fā)命令政教也能順利實行；自己的作風不正，即使三申五令，別人也不聽從。
15、博學而不窮，篤行而不倦。 《禮記·儒行》 廣泛地學習永不滿足，身體力行永不懈怠。
16、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)�！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌妨w慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。
17、君子以行言，小人以舌言。 《孔子家語.顏回》君子用行動說話，小人用舌頭說話。
18、在上不嬌，在下不諂，此進退之中道也。 宋·王安石《上龔舍人書》處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進退的正確態(tài)度。
19、美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。 明·海瑞《治安疏》有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。
20、善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。 清·朱柏廬《治家格言》做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。
21、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 《孟子·滕文公下》富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。
22、君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 《孔子家語·在厄》 17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 《論語·述而》 君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂愁。
23、玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先�！抖Y記·學記》玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學習，就不懂道理。因此，古代賢君，建國治民，都把教育放在首位。
24、青，取之于藍而青于藍，冰，水為之而寒于水。 《荀子·勸學》青色從藍草中提取，但比藍草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語“青出于藍而勝于藍”。
25、養(yǎng)子不教父之過，訓導不嚴師之惰。 宋·司馬光《勸學文》
26、古之學者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。 唐·韓愈《師說》歷來求學的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。
27、雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災(zāi)也。 明·呂坤《呻吟語·禮制》雨水超過了需要即成萬物之災(zāi)害，寵愛過頭，這是子孫的災(zāi)難。
28、為山九仞，功虧一簣。 《尚書·旅獒》 造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。
29、溫故而知新、可以為師矣。 《論語·為政》 溫習舊知識能有新收獲，便可以做老師了。 8、敏而好學，不恥下問。 《論語·公冶長》
30、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜。” 《論語·子罕》 意謂時光易逝，當自強不息。
31、人之于文學，猶玉之琢磨也。 《荀子·大略》 人們對于文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。
32、少壯不努力，老大徒傷悲。 梁·沈約《長歌行》
33、積財千萬，無過讀書。 《顏氏家訓·勉學》 積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。
34、天下未有不學而成者也。 《中說·禮樂》 世界上沒有不經(jīng)過學習就能成功的人。
35、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。 唐·楊炯《王子安集·原序》 富貴尤如天上浮云，光陰才是無價之寶。
36、知不足者好學，恥下問者自滿。 宋·林逋《省心錄》 知道自己不足的人一定好學，以下問為恥的人常常自滿。 16、人不可以不學，猶魚不可以無水。宋·陸九淵《與黃循中》 17、勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。 宋·朱熹《勸學文》
37、學無早晚，但恐始勤終惰。 宋·張孝祥《勉過子讀書》 學習無早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。
38、繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索。 《菜根譚·后集百九》
39、三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?《論語·述而》
40、仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。 《論語·子張》
41、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。 《近思錄·為學類》 膽要大而心要細，智慧要全面而行為要端正。 23、它山之石，可以攻玉。 《詩·小雅·鶴鳴》
42、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。 《禮記·中庸》
43、知之為知之，不知為不知，是知也。 《論語·為政》 懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。 26、學而不思則罔，思而不學則怠。 《論語·為政》 只讀書而不思考無所收獲，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。
44、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 《荀子·勸學》
45、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
46、問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。 清·劉開《孟涂文集·問說》學與問是相輔相成的，不學就不會產(chǎn)生疑問，不問就不能增長學識。
47、詩言志,歌永言。 《尚書．舜典》 詩表達志向，歌抒發(fā)情懷。
48、不學《詩》，無以言�！墩撜Z．季氏》 不學習《詩經(jīng)》，就不會說話。
49、萬卷山積，一篇吟成。 清．袁牧《續(xù)詩品．博習 只有積累豐厚學問，才能寫出一首好詩。
50、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。 清．王國維《人間詞話》詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。
51、文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。 三國．魏．曹丕《典論．論文》文章是治國安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。
52、所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。 宋．鄭思肖《心史總后敘》所謂詩歌文章，實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的。
53、道者文之根本，文者道之枝葉。 《朱子語類》 道是文章的根，文是道的枝和葉。
54、觀其文可以知其人。 清．袁牧《讀書 看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。
55、興于詩，立于禮，成于樂。 《論語．泰伯》
56、同聲相應(yīng)，同氣相求。 《周易.乾》 同類的聲音互相應(yīng)和,屬性相同的互相吸引。
57、天地合而萬物生，陰陽接而變化起�！盾髯�.論禮 天地相合而萬物產(chǎn)生，陰陽相接而變化發(fā)生。
58、天有其時，地有其財，人有其治。 《荀子.天論 天有四時，地有資材，人有治理自然與社會的能力。
59、天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也。 《春秋繁露.陰陽義》自然界的常規(guī)，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災(zāi)禍。
60、進有退之義，存有亡之機，得有喪之理。 《貞觀政要.征伐》 前進之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數(shù)，得到了還有喪失的可能。
61、貧生于富，弱生于強，亂生于治，危生于安。 《潛夫論.浮侈》貧窮來自富有，脆弱來自堅強，混亂來自太平，兇險來自安全。
62、物極則反。 唐.孔穎達《周易.乾》疏 事物發(fā)展到了頂點就向自身的反面轉(zhuǎn)化。
63、無小而不大，無邊而不中。 唐.王勃《釋迦如來成道記》 沒有細小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。
64、天下之事，不進則退，無一定之理。 《近思錄.治體類》 天下的事情，不前進就會后退，沒有靜止不動的道理。 10、人無遠慮，必有近憂。 《論語.衛(wèi)靈公》 一個人如果沒有長遠的考慮，就一定會遭遇突然出現(xiàn)的禍殃。
65、愚人千慮，必有一得。 《晏子春秋.內(nèi)篇雜下第十八》 愚笨的人只要勤于思考，也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。
66、公生明，偏生暗。 《荀子.不茍》 公正產(chǎn)生明察，偏見產(chǎn)生昏暗。
67、坐井而觀天，曰天小者，非天小也。 唐.韓愈《原道》 坐在井底看天，說天是小的 ，其實并不是天真的小呢。 14、有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。 宋.蘇軾《策別安萬民》徒有虛名而無實際，其名聲不會傳之久遠；有實際而不加以播揚，實際也會萎失消亡。
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