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    論語經(jīng)典名句

    時間:2024-07-05 17:46:05 名言警句 我要投稿

    論語經(jīng)典名句15篇(集合)

    論語經(jīng)典名句1

      1.人無遠慮,必有近憂。

    論語經(jīng)典名句15篇(集合)

      人沒有對將來的考慮,就必定會有近在眼前的憂愁。

      2.知者樂水,仁者樂山。

      聰明智慧的人喜愛水,有仁德的人喜愛山。

      3.己所不欲,勿施于人。

      自己不要的東西,也不要強加給別人。

      4.與朋友交,言而有信。

      交朋友,一定要言而有信。

      5.君子和而不同,小人同而不和

      君子和睦相處而不盲從附和,小人同流合污而不能和諧相處。

      6.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜。

      消逝的時光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停流去。

      7.如切如磋,如琢如磨。

      完善自身的修養(yǎng),既像雕琢玉器,又像雕刻石頭,都是需要下功夫的。

      8.道不同,不相為謀。

      立場不同、觀點不同,也就不要相互商議謀劃了。

      9.詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。

      《詩經(jīng)》三百零五篇,用一句話概括它的全部內(nèi)容,就是:思想純潔,沒有邪惡的東西。

      10.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

      孔子說:“我十五歲立志于學(xué)習(xí),三十歲有所建樹,四十歲遇事不困惑,五十懂得了自然規(guī)律,六十能聽得進不同的意見,七十隨心所欲,想怎么做就怎么做,也不會超出規(guī)矩!

      11.溫故而知新,可以為師矣。

      時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識,由此就能獲取新的更深的知識,這樣就可以做老師了。

      12.君子周而不比,小人比而不周。

      君子團結(jié)群眾但不相互勾結(jié),小人拉幫結(jié)派而不團結(jié)群眾。

      13.知之為知之,不知為不知,是知也。

      知道就是知道,不知道就是不知道,這種態(tài)度才是明智的。

      14.是可忍也,孰不可忍也。

      孔子談到季氏說:“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈,這樣的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”

      15.道聽而途說,德之棄也。

      聽到傳聞不加考證隨意傳播,就是拋棄了道德。

      16.朝聞道,夕死可矣。

      早上明白知曉了真理,晚上死去,也是值得的。

      17.四海之內(nèi),皆兄弟也。

      天下之大,走到哪里都有朋友啊!

      18.君子喻于義,小人喻于利。

      君子通曉道義,小人通曉私利。

      19.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

      見到賢人,就應(yīng)該想到要向他看齊;見到不賢的人,就應(yīng)該要反省自己。

      20.貧而無怨,難;富而無驕,易。

      貧窮而沒有怨恨很難,富裕而不驕狂是容易的。

      21.德不孤,必有鄰。

      有道德的人不會孤立,必然有同他相親近的`人。

      22.朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也。

      形容一個人,像腐朽的木頭一樣無法再雕琢,象糞墻一樣不能再粉刷了,一般是對這個人比較失望了。

      23.聽其言而觀其行

      評判一個人的時候,要看他說的話,觀察他的言行舉止,才可全面了解。

      24.敏而好學(xué),不恥下問。

      形容人聰敏又好學(xué),能向比自己學(xué)問差的人請教。

      25.三思而后行。

      遇事總要思考三次,然后才行動。

      26.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

      一個人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會顯得粗野,外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng),然后才能成為君子。

      27.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

      對任何事業(yè)知道它的人不如愛好它的人,愛好它的人,不如以實行它為快樂的人。

      28.巧言令色,鮮矣仁。

      花言巧語、滿臉堆笑的人,很少有仁愛之心的。

      29.默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

      將知識默記在心,學(xué)習(xí)時,不感到滿足,教人時,不感到倦怠,這三方面我做到了哪些呢?

      30.不義而富且貴,于我如浮云。

      用不義的手段得到富貴,就像浮云一樣不確定。

      31.三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>

      一個小群體里,一定有可以作為老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí),對于他的缺點,就反省自己加以改正。

      32.君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

      君子總是心胸平坦寬廣,小人經(jīng)常憂愁悲傷。

      33.士不可以不弘毅,任重而道遠。

      有志者不可以不心胸開闊,意志堅強,因為擔(dān)子沉重而且道路遙遠。

      34.不在其位,不謀其政。

      不在那個位置上,就不要考慮那個位置上的事。

      35.博學(xué)而篤志,切問而近思;仁在其中矣。

      廣泛學(xué)習(xí)鉆研,堅定自己的志向,懇切地提出問題并且聯(lián)系實際去思考,仁德就在其中了。

      36.三軍可奪師也,匹夫不可奪志也。

      三軍可以喪失它的主帥,一個男子漢不可以喪失他的志向。

      37.歲寒,然后知松柏之后凋也。

      到了一年最寒冷的時節(jié),才知道松柏樹是最后凋謝的。

      38.君子成人之美,不成人之惡。

      君子成全別人的好事,不幫助別人做成壞事。小人與此相反。

      39.士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

      立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人,是不值得與他交談的。

      40.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

      為別人做事有沒有盡力,和朋友交往有沒有不真誠,教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。這是每天必須反省的三件事啊!

      41.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

      自身品行端正,即使不下達命令,群眾也會自覺去做;自身品行不端正,即使下達了命令,群眾也不會服從。

      42.欲速則不達;見小利則大事不成。

      不要只求速成,不要貪圖小利。想求速成,反而達不到目的;貪圖小利,就做不成大事。

      43.往者不可諫,來者猶可追。

      過去的的事已經(jīng)不可挽回了,將來的事還來得及改正。

      44.以約失之者鮮矣。

      經(jīng)常能約束自己的人,犯錯誤的時候就少了。

      45.學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

      學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí),是件愉快的事情,有遠方的朋友來做客,是件讓人快樂的事,人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子呀!

      46.古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。

      古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己,現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看。

      47.見利思義,見危授命。

      見到財利時,能想到道義;見到國家有危難時,愿付出生命。才是大人物。

      48.君子不以言舉人,不以人廢言。

      君子不會根據(jù)言論推舉選拔人才,也不會因為某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。

      49.巧言亂德。小不忍,則亂大謀。

      花言巧語會敗壞道德,小事不忍耐,就會壞了大事情。

      50.不患人之不己知,患不知人也。

      不怕別人不了解自己,就怕自己不了解別人。

    論語經(jīng)典名句2

      1、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”(《論語·泰伯篇》)

      2、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,(《論語·衛(wèi)靈公篇》)

      3、子曰:“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。”(《論語·子路篇》)

      4、子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動!保ā墩撜Z·顏淵篇》)

      5、人而無信,不知其可也。(《論語·為政篇》)

      6、子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。”(《論語·公冶長篇》)

      7、子曰:“飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”(《論語·述而篇》)

      8、不患寡而患不均,不患貧而患不安。(《論語·季氏篇》)

      9、朝聞道,夕死可矣。(《論語·里仁篇》)

      10、孔子謂季氏曰“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也?”(《八佾篇》)(八佾(yì):古代舞蹈奏樂,八個人為一行,這一行叫一佾。八佾是八行,八八六十四人,只有天子才能用。諸侯六佾,大夫四佾。)

      11、子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍不亦君子乎?”(《論語·學(xué)而篇》)

      12、子曰:“溫故而知新,可以為師矣!保ā墩撜Z·為政篇》)

      13、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)殆。”(《論語·為政篇》)

      14、子曰:“由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!保ā墩撜Z·為政篇》)

      15、子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以為之‘文’也!保ā墩撜Z·公冶長篇》)

      16、子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”(《論語·述而篇》)

      17、子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三反則不復(fù)也!保☉崳盒那笸ǘ吹茫汇嚎谟远茨。)(《論語·述而篇》

      18、子曰:“吾嘗終日不食,終日不寢,以思,無益,不如學(xué)也。”(《論語·衛(wèi)靈公篇》)

      19、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”(《論語·雍也篇》)

      20、曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《論語·學(xué)而篇》)

      21、子曰:“見賢而思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”(《論語·里仁篇》)

      22、子曰:“三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之!保ā墩撜Z·述而篇》)

      23、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!保ā墩撜Z·子罕篇?

      24、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(《論語·述爾》)

      25、子在齊聞《韶》,三月不知肉味。(《論語·述而篇》)

      26、子曰:質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。(《論語·雍也篇》)

      27、、知者樂水,仁這樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。(《論語·雍也篇》)

      28、工欲善其事,必先利其器。(《論語·衛(wèi)靈公篇》)

      29、人無遠慮,必有近憂。(《論語·衛(wèi)靈公篇》)

      30、道不同,不相為謀。(《論語·衛(wèi)靈公篇》)

      31、子曰:“巧言亂德,小不忍則亂大謀。”(《論語·衛(wèi)靈公篇》)

      32、不以言舉人,不以人廢言。(《論語·衛(wèi)靈公篇》)

      33、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”(《論語·子罕篇》)

      34、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(《論語·子罕篇》)

      35、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(《論語·子路篇》)

      36、言必信,行必果。(《論語·子路篇》)

      37、在其位,不謀其政。(《論語·泰伯篇》)

      38、道聽而途說,德之棄也。(《論語·陽貨篇》)

      39、君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。(《論語·季氏篇》)

      40、君子成人之美,不成人之惡、小人反是。(《論語·顏淵篇》

      41、往者不可諫,來者猶可追。(《論語·微子篇》

      42、子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已!保ā墩撜Z·學(xué)而篇)

      43、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩!保ā墩撜Z·為政》)

      44、子夏為莒父宰,問政。子曰:“無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成!薄墩撜Z·子路篇》

      45、既來之,則安之。(《論語·季氏篇》)

      46、不患人之不己知,患不知人也。(《論語·學(xué)而篇》)

      47、宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也;于予與何誅?”子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是!保ā墩撜Z·公冶長篇》)(杇:wū,泥工抹墻的工具叫杇,把墻壁抹平也叫杇。何誅:責(zé)備什么呢?)

      48、子曰:“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我,空空如也。我叩其兩端而竭焉!薄墩撜Z·子罕篇》

      49、子欲居九夷;蛟唬骸奥缰?”子曰:“君子居之,何陋之有!”《論語·子罕篇》

      50、子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達。知我者其天乎”(《論語·憲問篇》)

      51、葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“女奚不言曰:‘其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至!保ā墩撜Z·述而篇》)

      52、子見南子,子路不說。夫子矢之曰:“予所否者,天厭之!天厭之!”《論語·雍也篇》

    論語經(jīng)典名句3

      1. 蓋有不知而作者,我無是也.多聞,擇其善者而從之;多見而識之.

      2. 圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也.

      3. 學(xué)如不及,猶恐失之.

      4. 敏而好學(xué),不恥下問.

      5. 興于詩,立于禮.成于樂.

      6. 不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.

      7. 知之者不如好之者,好之者不如樂之者.

      8. 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也.

      9. 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.

      10. 眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉.

      11. 溫故而知新,可以為師矣.

      12. 日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣.

      13. 不學(xué)詩,無以言.

      14. 有教無類.

      15. 敏而好學(xué),不恥下問。

      16. 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

      17. 圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。

      18. 眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

      19. 知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

      20. 學(xué)如不及,猶恐失之。

      21. 不學(xué)詩,無以言。

      22. 興于詩,立于禮.成于樂。

      23. 蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之。

      24. 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。

      25. 日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣。

      26. 溫故而知新,可以為師矣。

      27. 不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

    論語經(jīng)典名句4

      書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。

      疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。

      誰言寸草心,報得三春暉。

      水至清則無魚,人至察則無徒。

      歲寒,然后知松柏之后凋也。

      它山之石,可以攻玉。

      踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。

      桃李不言,下自成蹊。

      天時不如地利,地利不如人和。

      天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。

      天下興亡,匹夫有責(zé)。

      天行有常,不為堯存,不為桀亡。

      天意憐幽草,人間重晚晴。

      玩物喪志。

      往者不可諫,來者猶可追。

      為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。

      圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。

      盛名之下,其實難副。

      盛年不重來,一日難再晨,及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。

      失之東隅,收之桑榆。

      十年樹木,百年樹人。

      時危見臣節(jié),世亂識忠良。

      士不可不弘毅,任重而道遠。

      士為知己者死。

      世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章。

      試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。

    論語經(jīng)典名句5

      《論語》傳世名句賞析

      1、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?

      【注釋】

      (1)學(xué):孔子在這里所講的“學(xué)”,主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍

      (2)人不知:此句不完整,沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言,知,是了解的意思。人不知,是說別人不了解自己。

      (3)慍:音yùn,惱怒,怨恨。

      【譯文】

      孔子說:“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?”

      【賞析】

      宋代著名學(xué)者朱熹對此章評價極高,說它是“入道之門,積德之基”。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來的譯文都是:學(xué)了以后,又時常溫習(xí)和練習(xí),不也高興嗎等等。三句話,一句一個意思,前后句子也沒有什么連貫性。但也有人認為這樣譯文不符合原義,指出這里的“學(xué)”不是指學(xué)習(xí),而是指學(xué)說或主張;“時”不能解為時常,而是時代或社會的意思,“習(xí)”不是溫習(xí),而是使用,引申為采用。而且,這三句話不是孤立的,而是前后相互連貫的。這三句的意思是:自己的學(xué)說,要是被社會采用了,那就太高興了;退一步說,要是沒有被社會所采用,可是很多朋友贊同我的學(xué)說,紛紛到我這里來討論問題,我也感到快樂;再退一步說,即使社會不采用,人們也不理解我,我也不怨恨,這樣做,不也就是君子嗎?

      總之,本章提出以學(xué)習(xí)為樂事,做到人不知而不慍,反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見,有助于對第一章內(nèi)容的深入了解。

      2、曾子①曰:“吾日三、谖嵘。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信③乎?傳不習(xí)④乎?”

      【注釋】

      (1)曾子:曾子姓曾名參(音shēn)字子輿,生于公元前505年,曾參是孔子的得意門生,以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。

     。2)三省:。ㄒ簦睿纾,檢查、察看。三省有幾種譯文:一是三次檢查;二是從三個方面檢查;三是多次檢查。

      (3)信:舊注曰:信者,誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信,以調(diào)整人們之間的關(guān)系。

     。4)傳不習(xí):傳,舊注曰:“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。

      【譯文】

      曾子說:“我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”

      【賞析】

      儒家十分重視個人的道德修養(yǎng),以求塑造成理想人格。而本章所講的自省,則是自我修養(yǎng)的基本方法。

      在春秋時代,社會變化十分劇烈,反映在意識領(lǐng)域中,即人們的思想信仰開始發(fā)生動搖,傳統(tǒng)觀念似乎已經(jīng)在人們的頭腦中出現(xiàn)危機。于是,曾參提出了“反省內(nèi)求”的修養(yǎng)辦法,不斷檢查自己的言行,使自己修善成完美的理想人格!墩撜Z》書中多次談到自省的問題,要求孔門弟子自覺地反省自己,進行自我批評,加強個人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng),改正個人言行舉止上的各種錯誤。這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方,因為它特別強調(diào)進行修養(yǎng)的自覺性。

      3、子曰:“弟子①入則孝,出②則弟,謹而信,③汎愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文④。”

      【注釋】

      (1)入:古代時父子分別住在不同的居處,學(xué)習(xí)則在外舍。入是入父宮,指進到父親住處,或說在家。

      (2)出:與“入”相對而言,指外出拜師學(xué)習(xí)。

      謹:寡言少語稱之為謹。

      (3)汎:泛的意思。

      (4)文:古代文獻。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。

      【譯文】

      孔子說:“弟子們在父母跟前,就孝順父母;出門在外,要順從師長,言行要謹慎,要誠實可信,寡言少語,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)文獻知識!

      【賞析】

      本篇第二章中曾提到孝悌的問題,本章再次提及這個問題。孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹信、愛眾、親仁,培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為,如果還有閑暇時間和余力,則用以學(xué)習(xí)古代典籍,增長文化知識。這表明,孔子的教育是以道德教育為中心,重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng),而對于書本知識的學(xué)習(xí),則擺在第二位。

      4、有子曰:“禮①之用,和②為貴。先王之道③,斯為美。小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也!

      【注釋】

      ①禮:在春秋時代,“禮”泛指奴隸社會的典章制度和道德規(guī)范?鬃拥摹岸Y”,既指“周禮”,禮節(jié)、儀式,也指人們的道德規(guī)范。

      ②和:調(diào)和、和諧、協(xié)調(diào)。

     、巯韧踔溃褐笀颉⑺、禹、湯、文、武,周公等古代帝王的治世之道。

      【譯文】

      有子說:“禮的應(yīng)用,以和諧為貴。古代君主的治國方法,可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做,有的時候就行不通。(這是因為)為和諧而和諧,不以禮來節(jié)制和諧,也是不可行的!

      【賞析】

      和是儒家所特別倡導(dǎo)的倫理、政治和社會原則。孔門認為,禮的推行和應(yīng)用要以和諧為貴。但是,凡事都要講和諧,或者為和諧而和諧,不受禮文的約束也是行不通的。這是說,既要遵守禮所規(guī)定的等級差別,相互之間又不要出現(xiàn)不和?鬃釉诒菊绿岢龅倪@個觀點是有意義的'。在奴隸社會,各等級之間的區(qū)分和對立是很嚴肅的,其界限絲毫不容紊亂。上一等級的人,以自己的禮儀節(jié)文顯示其威風(fēng);下一等級的人,則懷著畏懼的心情唯命是從。但到春秋時代,這種社會關(guān)系開始破裂,臣弒君、子弒父的現(xiàn)象已屬常見。對此,由子提出“和為貴”說,其目的是為緩和不同等級之間的對立,使之不致于破裂,以安定當(dāng)時的社會秩序。

      5、有子曰:“信近于義①,言可復(fù)②也;恭近于禮,遠恥辱也;因③不失其親,亦可宗④也!

      【注解】

      (1) 義:義是儒家的倫理范疇。是指思想和行為符合一定的標(biāo)準(zhǔn)。這個標(biāo)準(zhǔn)就是“禮”。

     。2)復(fù):實踐的意思。朱熹《集注》云:復(fù),踐言也!

      (3)因:依靠、憑藉。一說因應(yīng)寫作姻,但從上下文看似有不妥之處。

     。4)宗:主、可靠。

      【譯文】

      有子說:“講信用要符合于義,(符合于義的)話才能實行;恭敬要符合于禮,這樣才能遠離恥辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了!

      【賞析】

      孔子的弟子有子在本章所講的這段話,表明他們對“信”和“恭”是十分看重的!靶拧焙汀肮А倍家灾芏Y為標(biāo)準(zhǔn),不符合于禮的話絕不能講,講了就不是“信”

      的態(tài)度;不符合于禮的事絕不能做,做了就不是“恭”的態(tài)度。這是講的為人處世的基本態(tài)度。

      6、子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就①有道②而正③焉,可謂好學(xué)也已!

      【注釋】

     、倬停嚎拷、看齊。

     、谟械溃褐赣械赖碌娜。

     、壅嚎镎⒍苏。

      【譯文】

      孔子說:“君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻小心謹慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說是好學(xué)了!

      【賞析】

      本章重點提到對于君子的道德要求?鬃诱J為,一個有道德的人,不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的飲食與居處,他在工作方面應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷,謹慎小心,而且能經(jīng)常檢討自己,請有道德的人對自己的言行加以匡正。作為君子應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望,把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面,這是值得借鑒的。

    論語經(jīng)典名句6

      1、子曰:“巧言令色,鮮矣仁!薄秾W(xué)而》

      孔子說:“花言巧語、滿臉堆笑的人,很少有仁愛之心。”

      2、子曰:“為政以德。譬如北辰,居其所而眾星拱之!薄稙檎

      孔子說:“管理國家要以身做則。如同北極星,安然不動而眾星繞之!

      3、子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格!薄稙檎房鬃诱f:“以政令來管理,以刑法來約束,百姓雖不敢犯罪,但不以犯罪為恥;以道德來引導(dǎo),以禮法來約束,百姓不僅遵紀守法,而且引以為榮!

      4、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!薄稙檎

      孔子說:“我十五歲立志于學(xué)習(xí);三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論,不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”

      5、子曰:“溫故而知新,可以為師矣!薄稙檎

      孔子說:“在溫習(xí)舊知識時,能有新體會、新發(fā)現(xiàn),就可以當(dāng)老師了!

      6、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!薄稙檎

      孔子說:“只讀書學(xué)習(xí),而不思考問題,就會罔然無知而沒有收獲;只空想而不讀書學(xué)習(xí),就會疑惑而不能肯定!

      7、子曰:“由,誨汝,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”《為政》

      孔子說:“由,我教給你怎樣做的話,你明白了嗎?知道的就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧!”

      8、子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗ní,小車無軏yuè,其何以行之哉?”《為政》孔子說:“人無信譽,不知能干什么?就象大車、小車沒有車軸,怎么能啟動?”

      9、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而自省也!薄独锶省

      孔子說:“見到賢人,就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊,見到不賢的人,就應(yīng)該自我反省(自己有沒有與他相類似的錯誤)!

      10、宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬wū也,于予與何誅?”子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是!薄豆遍L》宰予白天睡覺。孔子說:“腐朽的木頭無法雕刻,糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人,責(zé)備還有什么用呢?”孔子說:“起初我對于人,是聽了他說的話便相信了他的行為;現(xiàn)在我對于人,聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法!

      11、子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也。”《公冶長》

      孔子說:“即使只有十戶人家的小村子,也一定有像我這樣講忠信的人,只是不如我那樣好學(xué)罷了!

      12、顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬、衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾!鳖仠Y曰:“愿無伐善,無施勞!弊勇吩唬骸霸嘎勛又。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之!薄豆遍L》

      顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊?鬃诱f:“你們何不各自說說自己的志向?”子路說:“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍,同我的朋友共同使用,用壞了也不抱怨!鳖仠Y說:

      “我愿意不夸耀自己的長處,不表白自己的功勞!弊勇废蚩鬃诱f:“愿意聽聽您的`志向!笨鬃诱f:“(我的志向是)讓年老的安心,讓朋友們信任我,讓年輕的子弟們得到關(guān)懷!

      13、子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也!薄豆遍L》

      子貢問道:“為什么給孔文子一個‘文’的謚號呢?”孔子說:“他聰敏勤勉而好學(xué),不以向他地位卑下的人請教為恥,所以給他謚號叫‘文’!

      14、子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽!薄队阂病房鬃诱f:“聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山;聰明人活動,仁德者沉靜。聰明人快樂,有仁德者長壽!

      15、子貢曰:“如有博施shì于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已!薄队阂病纷迂曊f:“假若有一個人,他能給老百姓很多好處又能周濟大眾,怎么樣?可以算是仁人了嗎?”孔子說:“豈止是仁人,簡直是圣人了!就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人,就是要想自己站得住,也要幫助人家一同站得;要想自己過得好,也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以說就是實行仁的方法了。”

      16、子見南子,子路不悅。夫子誓之曰:“予所否者,天厭之!天厭之!”《雍也》孔子會見了風(fēng)流大美人南子,子路不高興。孔子發(fā)誓說:“如果我做什么不正當(dāng)?shù)氖,讓上天譴責(zé)我吧!讓上天譴責(zé)我吧!”

      17、子曰:“默而識zhì之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”《述而》

      孔子說:“默默地記。ㄋ鶎W(xué)的知識),學(xué)習(xí)不覺得厭煩,教人不知道疲倦,這對我能有什么因難呢?”

      18、子曰:“不憤不啟、不悱fěi不發(fā),舉一隅yǔ不以三隅反,則不復(fù)也!薄妒龆

      孔子說:“教導(dǎo)學(xué)生,不到他想弄明白而不得的時候,不去開導(dǎo)他;不到他想出來卻說不出來的時候,不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西,他卻不能由此而推知其他三個方面的東西,那就不再教他了!

      19、子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也!薄妒龆

      孔子說:“我不是天生就有學(xué)問的,只是個喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識的人!

      20、葉shè公問孔子于子路,子路不對。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?”《述而》

      葉公向子路問孔子是個什么樣的人,子路不答?鬃樱▽ψ勇罚┱f:“你為什么不說,他這個人,發(fā)憤用功,連吃飯都忘了,快樂得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道,如此而已!

      21、子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!薄妒龆?/p>

      孔子說:“三個人一起走路,其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí),看到他不善的地方就作為借鑒,改掉自己的缺點!

      22、子曰:“仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣!薄妒龆

      孔子說:“仁難道離我們很遠嗎?只要我想達到仁,仁就來了!

      23、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚!薄妒龆

      孔子說:“君子總是胸懷寬廣,小人總是憂愁悲傷!

      24、太宰問于子貢曰:“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰:“固天縱之將圣,又多能也。”子聞之,曰:“太宰知我乎?吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉,不多也!薄蹲雍薄贰咀⑨尅刻:官名。

      太宰問子貢:“老師是圣人嗎?為什么如此多才多藝?”子貢說:“老天本來就要他成為圣人,又要他多才多藝!笨鬃勇犝f后,說:“太宰了解我嗎?我小時候生活艱難,所以會干一些粗活。貴族會有這么多技藝嗎?不會有的。”

      25、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!薄蹲雍薄

      孔子說:“一國軍隊,可以奪去它的主帥;但男子漢的志向是不能強迫改變的!

      26、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!薄蹲雍薄

      孔子說:“到了寒冷的季節(jié),才知道松柏是最后凋謝的。”

      27、子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之!惫魅A曰:“由也問‘聞斯行諸’,子曰‘有父兄在’;求也問‘聞斯行諸’,子曰‘聞斯行之’。赤也惑,敢問?”子曰:“求也退,故進之;由也兼人,故退之!薄断冗M》

      子路問:“聽到了就行動起來嗎?”孔子說:“有父兄在,怎么能聽到就行動起來呢?”冉有問:“聽到了就行動起來嗎?”孔子說:“聽到了就行動起來!惫魅A說:“仲由問‘聽到了就行動起來嗎?'你回答說‘有父兄健在',冉求問‘聽到了就行動起來嗎?'你回答‘聽到了就行動起來'。我被弄糊涂了,敢再問個明白!笨鬃诱f:“冉求總是退縮,所以我鼓勵他;仲由好勇過人,所以我約束他!

      28、顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請事斯語矣!薄额仠Y》【注釋】復(fù):實現(xiàn)。

      顏淵問怎樣做才是仁?鬃诱f:“克制自己,一切都照著禮的要求去做,這就是仁。一旦這樣做了,天下的一切就都歸于仁了。實行仁德,完全在于自己,難道還在于別人嗎?”顏淵說:“請問實行仁的條目!笨鬃诱f:“不合于禮的不要看,不合于禮的不要聽,不合于禮的不要說,不合于禮的不要做!鳖仠Y說:“我雖然愚笨,也要照您的這些話去做!

      29、齊景公問政于孔子?鬃訉υ唬骸熬、臣臣、父父、子子!惫唬骸吧圃!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,雖有粟,吾得而食諸?”《顏淵》

      齊景公問孔子如何治理國家?鬃诱f:“做君主的要像君的樣子,做臣子的要像臣的樣子,做父親的要像父親的樣子,做兒子的要像兒子的樣子!饼R景公說:“講得好呀!如果君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,雖然有糧食,我能吃得上嗎?”

      30、子張問政。子曰:“居之無倦,行之以忠!薄额仠Y》

      子張問如何治理政事?鬃诱f:“居于官位不懈怠,執(zhí)行君令要忠實!

      31、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!薄蹲勇贰

      孔子說:“自身正了,即使不發(fā)布命令,老百姓也會去干;自身不正,即使發(fā)布命令,老百姓也不會服從!

      32、子貢問為仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者!薄缎l(wèi)靈公》

      子貢問怎樣實行仁德?鬃诱f:“做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家,就要事奉大夫中的那些賢者,與士人中的仁者交朋友!

      33、子曰:“君子病無能焉,不病人之不己知也!薄缎l(wèi)靈公》

      孔子說:“君子只怕自己沒有才能,不怕別人不知道自己!

      34、子貢問曰:“有一言而可以終身行之乎?“其恕乎?己所不欲,勿施于人。”《衛(wèi)靈公》

      子貢問孔子問道:“有沒有一個字可以終身奉行的呢?”孔子回答說:“那就是恕吧!自己不愿意的,不要強加給別人!

      35、子曰:“有教無類!薄缎l(wèi)靈公》孔子說:“人人都可以接受教育,不分族類!

      36、孔子曰:“益者三友,損者三友。友直、友諒、有多聞,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,損矣!薄都臼稀

      孔子說:“有益的交友有三種,有害的交友有三種。同正直的人交友,同誠信的人交友,同見聞廣博的人交友,這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友,同善于阿諛奉承的人交朋友,同慣于花言巧語的人交朋友,這是有害的!

      37、孔子曰:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得!薄都臼稀

      孔子說:“君子有三種事情應(yīng)引以為戒:年少的時候,血氣還不成熟,要戒除對女色的迷戀;等到身體成熟了,血氣方剛,要戒除與人爭斗;等到老年,血氣已經(jīng)衰弱了,要戒除貪得無厭。”

      38、莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩(yú),詠而歸!断冗M》

      暮春三月,已經(jīng)穿上了春天的衣服,我和五六位成年人,六七個少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩臺上吹吹風(fēng),一路唱著歌走回來。

    論語經(jīng)典名句7

      篇一:論語經(jīng)典名句翻譯

      【原文】1.有朋自遠方來,不亦樂(讀“l(fā)è”,快樂)乎?(《學(xué)而》)【直譯】有志同道合的人從遠方來,不也是令人快樂的事情嗎?【意譯】有好多朋友從遠方到中國來研究學(xué)問切磋技藝,不也是讓我們感到很快樂的事情嗎?

      【原文】2.禮之用,和為貴。(《學(xué)而》)【直譯】禮的應(yīng)用,以和為貴!疽庾g】我們之所以用最高的禮節(jié)熱烈歡迎來自世界各國的朋友,是因為我們認為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。

      【原文】3.人而無信,不知其可也。(《為政》)【直譯】一個人不講信用,不知道他是怎么可以在社會上站住腳的!疽庾g】一個人如果不講信用,不知道他在社會上是怎樣可以站住腳的。

      【原文】4.德不孤,必有鄰。(《里仁》)【直譯】有道德的人是不會孤立的,一定有思想一致的人和他在一起。

      【原文】5.老者安之,朋友信之,少者懷之。(《公冶長》)【直譯】讓年老的人得到安適,讓朋友們得到信任,讓年少的人得到關(guān)懷!疽庾g】孔子的志向是:讓普天下年老的人得到安適,讓普天下的朋友得到信任,讓普天下年少的人得到關(guān)懷。

      【原文】6.己欲立而立人,己欲達而達人。(《雍也》)【直譯】自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命,自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達!疽庾g】一個高尚的人自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命,一個高尚的人自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達。

      【原文】7.知(通“智”,讀“zhì”)者樂,仁者壽。(《雍也》)【直譯】機智的人動而不括故樂,仁厚的人靜而有常故壽!疽庾g】一個機智的人樂于自由運動,一個仁厚的人長于保持操守。

      【原文】8.學(xué)而不厭,誨人不倦。(《述而》)【直譯】學(xué)習(xí)知識從不滿足,教誨別人從不懈怠。【意譯】一個謙虛的人學(xué)習(xí)知識從來不會滿足,一個敬業(yè)的人教誨別人從來不會懈怠。

      【原文】9.志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。(《述而》)【直譯】以道為志向,以德為準(zhǔn)則,以仁為憑借,以六藝為學(xué)習(xí)活動內(nèi)容。【意譯】以道作為前進的志向,以德作為做人的準(zhǔn)則,以仁作為行動的憑借,以六藝作為學(xué)習(xí)演習(xí)的內(nèi)容。

      【原文】10.君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(《述而》)【直譯】君子心胸寬廣,小人經(jīng)常憂愁!疽庾g】品行好的人光明磊落心胸寬廣,品行差的人多行不義經(jīng)常憂愁。

      【原文】11.不義而富且貴,于我如浮云。(《述而》)【直譯】用不義手段得到的富貴,對我來說就好像天空的浮云一樣!疽庾g】用不合禮義的方法得到榮華富貴,對于我來說好像是天空中漂浮的云彩一樣,從不沾邊。

      【原文】12.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(《子罕》)【直譯】三軍的主帥是可以俘虜過來的,一個人的志向是不能強行改變的!疽庾g】戰(zhàn)場上三軍的主帥是可以俘虜過來的,生活中一個人的志向是不能強行改變的。

      【原文】13.知(通“智”,讀“zhì”)者不惑,仁者不憂,勇者不懼。(《子罕》)【直譯】聰明的人不會迷惑,仁德的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼。【意譯】聰明的人足以明禮所以不會為一己私利而迷惑,仁德的人足以愛人所以不會為一己私利而憂愁,勇敢的人出自禮仁所以不會為一己私利而畏懼!驹摹14.后生可畏,焉知來者之不如今也。(《子罕》)【直譯】后生是值得敬佩的,怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢?【意譯】年輕人是值得敬佩的,怎么知道他將來的造詣不如現(xiàn)在呢?

      【原文】15.四海之內(nèi)皆兄弟也。(《顏淵》)【直譯】天下的人都是自己的兄弟!疽庾g】普天下的人都像兄弟一樣和睦相處。

      【原文】16.君子成人之美,不成人之惡。(《顏淵》)【直譯】君子成全別人做好事,不助長別人做壞事!疽庾g】品行好的人成全別人做好事,不助長別人做壞事。

      【原文】17.己所不欲,勿施于人。(《顏淵》)【直譯】自己不愿意的事,不要施加給別人!疽庾g】凡是自己不愿意的事情,不要施加在別人身上。

      【原文】18.君子和而不同,小人同而不和。(《子路》)【直譯】君子和諧相處而不同流合污,小人同流合污而不能和諧相處!疽庾g】品行好的人和諧相處而不同流合污,品行差的人同流合污而不能和諧相處。

      【原文】19.當(dāng)仁不讓于師。(《衛(wèi)靈公》)【直譯】面對仁德對老師也不要謙讓!疽庾g】在實行仁德之事的時候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰t讓!驹摹20.工欲善其事,必先利其器。(《衛(wèi)靈公》)【直譯】做工的人想把活做好,必須先把工具弄好。

      篇二:《論語》名句及譯文

      1.學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎【譯】 孔子說:“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí),不也很愉快嗎?遠方來了朋友,不也很快樂嗎?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子嗎?”

      2.巧言令色,鮮矣仁【譯】孔子說:“花言巧語、滿臉堆笑的人,很少有仁愛之心!

      3.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?【譯】曾子說:“我每天多次省察我自己:為別人做事有沒有盡力,和朋友交往有沒有不真誠,教別人的東西自己有沒有研習(xí)好!薄皞鳌弊钟袃山猓,師傅之于己,一,己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之,當(dāng)謂“己之傳于人”。

      4.與朋友交,言而有信【原】子夏曰:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣!薄咀g】子夏說:“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王,能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人,即使沒有學(xué)習(xí)過,我也一定認為他已經(jīng)受到了良好的教育!

      5.君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已【譯】孔子說:“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己,可以說是好學(xué)的了!

      6.貧而無諂,富而無驕

      7.如切如磋,如琢如磨【原】子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。”【譯】子貢說:“貧窮卻不阿諛奉承,富貴卻不狂妄自大,怎么樣?”孔子說:“可以了。(但是)不如貧窮而樂于道,富貴而謙虛好禮的好!弊迂曊f:“完善自身的修養(yǎng),既像雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕琢玉器,又像雕刻石頭一樣下功夫,恐怕說得就是這個道理吧?”孔子說:“子貢啊,現(xiàn)在可以與你談詩了。提起學(xué)過的知識,你就知道將要學(xué)的知識,并有所發(fā)揮!

      8.不患人之不己知,患不知人也【譯】孔子說:“不怕別人不了解自己,就怕自己不了解別人!

      9.詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪【譯】孔子說:“《詩經(jīng)》三百零五篇,用一句話概括它的全部內(nèi)容,可以說是:‘思想純潔,沒有邪惡的東西’。”

      10.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩【譯】孔子說:“我十五歲立志于學(xué)習(xí),三十歲有所建樹,四十歲遇事不困惑,五十懂得了自然規(guī)律,六十能聽得進不同的`意見,七十隨心所欲,想怎么做就怎么做,也不會超出規(guī)矩!

      11.溫故而知新,可以為師矣【譯】孔子說:“時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識,由此就能獲取新的更深的知識,這樣就可以做老師了。”

      12.君子周而不比,小人比而不周【譯】孔子說:“君子團結(jié)群眾但不相互勾結(jié),小人拉幫結(jié)派而不團結(jié)群眾。”

      13.知之為知之,不知為不知,是知也【原】子曰:“由,誨女,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!薄咀g】孔子說:“子路啊,我告訴你的知識,你都知道了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這種態(tài)度才是明智的。”

      14.是可忍也,孰不可忍也【譯】孔子談到季氏說:“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈,這樣的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”

      15.關(guān)雎,樂而不淫,哀而不傷【譯】孔子說:“《關(guān)雎》篇,快樂而不放蕩,悲哀卻不傷痛。”

      16.朝聞道,夕死可矣【譯】孔子說:“早上明白知曉了真理,晚上死去,也是值得的!

      17.士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也【譯】孔子說:“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人,是不值得與他交談的!

      18.君子喻于義,小人喻于利孔子說:“君子通曉道義,小人通曉私利。”

      19.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也【譯】孔子說:“見到賢人,就應(yīng)該想到要向他看齊;見到不賢的人,就應(yīng)該要反省自己。”

      20.以約失之者鮮矣【譯】孔子說:“經(jīng)常能約束自己的人,犯錯誤的時候就少了!

      21.德不孤,必有鄰【譯】孔子說:“有道德的人不會孤立,必然有同他相親近的人!

      22.朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也【原】宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”【譯】宰予白天睡覺?鬃诱f:“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢,象糞墻一樣不能再粉刷了,對于宰予這個人,我還責(zé)備他什么呢?”孔子又說:“開始時我對于人,是聽了他的話就相信他的行為;現(xiàn)在我對于人,是聽了他的話,還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法!

      23. 聽其言而觀其行子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是!

      24.敏而好學(xué),不恥下問【原】子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也!薄咀g】子貢問:“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號?”孔子說:“他聰敏又好學(xué),向比自己學(xué)問差的人請教時,不覺得沒面子,所以稱為‘文’!

      25.三思而后行【原】 季文子三思而后行。子聞之曰:“再,斯可矣。”【譯】 季文子遇事總要思考三次,然后才行動。孔子聽說后,說:“思考兩次就可以了!

      26.老者安之,朋友信之,少者懷之【原】顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬衣裘,與朋友共,敝之而無憾!鳖仠Y曰:“愿無伐善,無施勞!弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽!弊釉唬骸袄险甙仓僬邞阎,朋友信之。”【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立?鬃诱f:“為什么不說說各人的志向呢?”子路說:“愿將車馬和裘衣和朋友共用,壞了也不遺憾!鳖仠Y說:“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點、不表白自己的功勞!弊勇氛f:“愿意聽聽老師您的志向!笨鬃诱f:“但愿使老人能享受安樂,使少兒能得到關(guān)懷,使朋友能夠信任我。”

      27.力不足者,中道而廢【原】冉求曰:“非不悅子之道,力不足也!弊釉唬骸傲Σ蛔阏撸械蓝鴱U,今汝劃!薄咀g】冉求說:“我不是不喜歡您的學(xué)說,而是我的能力不足!笨鬃诱f:“如果是能力不足的話,是走到中途才廢棄而停止,但現(xiàn)在你還沒開始,就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了。”

      28.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子【譯】孔子說:“一個人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會顯得粗野,外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng),然后才能成為君子。”

      29.知之者不如好之者,好之者不如樂之者【譯】孔子說:“(對任何事業(yè))知道它的人不如愛好它的人,愛好它的人,不如以實行它為快樂的人!

      30.務(wù)民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣【原】樊遲問知,子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣!眴柸剩唬骸叭收呦入y而后獲,可謂仁矣!薄咀g】樊遲問怎樣才是“智”,孔子說:“專心致力于(倡導(dǎo))人民應(yīng)該遵從的仁義道德,尊敬鬼神,但要遠離它(不可沉迷于靠鬼神求福),就可以算明智了!庇謫柸,答:“吃苦在前、享受在后,就算仁了!

      31.知者樂水,仁者樂山【譯】孔子說:“聰明智慧的人喜愛水,有仁德的人喜愛山;聰明智慧的人活躍好動,有仁德的人沉靜穩(wěn)重;聰明智慧的人快樂,有仁德的人長壽!

      32.夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人【原】子貢曰:“如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。”【譯】子貢說:“如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠,又能扶貧濟困,怎樣?可以算仁人嗎?”孔子說:“豈止是仁人!那必定是圣人!堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢!所謂仁人,自己想要成功,先要幫別人成功,自己想要通達,先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心,推己及人,可算是實行仁的方法啊。”

      33.述而不作,信而好古【譯】只傳述(舊的文化典籍)而不創(chuàng)作(新的),相信而且喜愛古代的文化典籍。

      34.默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉【譯】孔子說:“將知識默記在心,學(xué)習(xí)時,不感到滿足,教人時,不感到倦怠,這三方面我做到了哪些呢?”

      35.不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也【譯】孔子說:“(教學(xué)生)不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會時,不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來時,不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問題,就不要再重復(fù)去教他了。”

      36.不義而富且貴,于我如浮云【原】子曰:“飯疏食、飲水、曲肱而枕之,樂亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云。”【譯】 孔子說:“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣就在其中了!用不義的手段得到富貴,對我來說,(那些富貴)就象(天上的)浮云!

      37.三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之【譯】孔子說:“(如果)三個人在一起走路,其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí),對于他的缺點,就反省自己加以改正!

      38.君子坦蕩蕩,小人長戚戚【譯】孔子說:“君子總是心胸平坦寬廣,小人經(jīng)常憂愁悲傷。”

      39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰【原】曾子有疾,召門弟子曰:“啟予足!啟予手!《詩》曰:‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰!穸,吾知免夫!小子!薄咀g】曾子得了重病,召集他的弟子們說:“(掀開被子)看看我的腳!看看我的手(有沒有毀傷之處)!《詩經(jīng)》中說:‘小心翼翼,就像站在深淵之旁,就像踩在薄冰之上!瘡慕褚院,我知道(我的身體)再也不會受傷了。弟子們!”

      40.士不可以不弘毅,任重而道遠【原】曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”【譯】曾子說:“有志者不可以不心胸開闊,意志堅強,(因為)擔(dān)子沉重而且道路遙遠。

      41.不在其位,不謀其政【譯】孔子說:“不在那個位置上,就不要考慮那個位置上的事!

      42.仰之彌高,鉆之彌堅【原】顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。”【譯】顏淵感嘆地說:“(老師的道德和學(xué)問)抬頭仰望,越仰望越覺得高聳,努力鉆研,越鉆研越覺得深厚;看著好象就在前面,忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo),用知識豐富我,用禮法約束我,想停止前進都不能。我竭盡全力,仍然像有座高山矗立眼前,雖然我想攀上去,卻沒有途徑。”

      43.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜【譯】 孔子在河邊說:“消逝的時光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停地留去!

      44.三軍可奪師也,匹夫不可奪志也【譯】 孔子說:“三軍可以喪失它的主帥,一個男子漢不可以喪失他的志向!

      45.歲寒,然后知松柏之后凋也【譯】 孔子說:“到了一年最寒冷的時節(jié),才知道松柏樹是最后凋謝的。”

      46.己所不欲,勿施于人【原】仲弓問仁。子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨。”仲弓曰:“雍雖不敏,請事斯語矣!薄咀g】仲弓問(怎樣是)仁。孔子說:“出門(工作、辦事)時要像會見貴賓一樣莊重,使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的,不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨,處理家事也沒有怨恨。”仲弓說:“我雖不聰敏,請讓我按照您的話去做吧!

      47.死生有命,富貴在天

      48.四海之內(nèi),皆兄弟也【原】司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨亡!弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻,富貴在天’。君子敬而無失,與人恭而有禮。四海之內(nèi),皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”【譯】司馬牛憂傷地說:“別人都有兄弟,唯獨我沒有!弊酉恼f:“我聽說過:‘死生命中注定,富貴由天安排。’君子(只要)敬業(yè)而不犯錯誤,對人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒有兄弟呢?”

      篇三:論語經(jīng)典名句翻譯

      1.人而無信,不知其可也。(《為政》)一個人不講信用,不知道他是怎么可以在社會上站住腳的。

      2.德不孤,必有鄰。(《里仁》)有道德的人是不會孤立的,一定有思想一致的人和他在一起。

      3.老者安之,朋友信之,少者懷之。(《公冶長》)讓年老的人得到安適,讓朋友們得到信任,讓年少的人得到關(guān)懷。

      4.己欲立而立人,己欲達而達人。(《雍也》)自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命,自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達

      5.學(xué)而不厭,誨人不倦。(《述而》)學(xué)習(xí)知識從不滿足,教誨別人從不懈怠。

      6.志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。(《述而》)以道為志向,以德為準(zhǔn)則,以仁為憑借,以六藝為學(xué)習(xí)活動內(nèi)容。

      7.君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(《述而》)君子心胸寬廣,小人經(jīng)常憂愁

      8.不義而富且貴,于我如浮云。(《述而》)用不義手段得到的富貴,對我來說就好像天空的浮云一樣。

      9.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(《子罕》)三軍的主帥是可以俘虜過來的,一個人的志向是不能強行改變的。

      10.后生可畏,焉知來者之不如今也。(《子罕》)后生是值得敬佩的,怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢?

      11.四海之內(nèi)皆兄弟也。(《顏淵》)天下的人都是自己的兄弟。

      12.君子成人之美,不成人之惡。(《顏淵》)君子成全別人做好事,不助長別人做壞事。

      13.君子和而不同,小人同而不和。(《子路》)君子和諧相處而不同流合污,小人同流合污而不能和諧相處。

      14.當(dāng)仁不讓于師。(《衛(wèi)靈公》)面對仁德對老師也不要謙讓。

      15.工欲善其事,必先利其器。(《衛(wèi)靈公》)做工的人想把活做好,必須先把工具弄好。

      16.君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。 “君子吃不追求飽足,住不追求安逸,做事靈敏,言談謹慎,時時改正自己的錯誤,就算好學(xué)了!

      17.“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”“以前的事不要再評說了,做完的事不要再議論了,過去了就不要再追咎。”

      18.“寧武子,邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也。” “寧武子這人,國家太平時,就聰明,國家混亂時,就愚笨。他的聰明可以趕得上,他的愚笨別人趕不上!

      19.子曰:“不憤不啟、不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。” 孔子說:“不到他苦思冥想時,不去啟發(fā);不到欲說無語時,不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個

      20.子曰:巧言令色,鮮矣仁。孔子說:“花言巧語、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的。”類似的問題,就不要再重復(fù)教他了。”

    論語經(jīng)典名句8

      1. 溫故而知新,可以為師矣。

      注釋:溫習(xí)舊的知識,進而懂得新的知識,這樣的人可以做老師了。

      2. 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

      注釋:學(xué)習(xí)知識卻不思考就會感到迷茫而無所適從,如果只是一味空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會感到疑惑。

      3. 知之為知之,不知為不知,是知也。

      注釋:知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。

      4. 既來之,則安之。

      注釋:本指招徠遠人,并加以安撫。現(xiàn)指已經(jīng)來了,就要在這里安下心來。

      5. 工欲善其事,必先利其器。

      注釋: 工匠想要使他的工作做好,就要先使工具鋒利。比喻要做好一件事,準(zhǔn)備工作非常重要。

      6. 默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦。

      注釋:默默地記住所學(xué)的知識,勤奮學(xué)習(xí)不覺得滿足,教誨人不知道疲倦。

      7. 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

      注釋:一支軍隊的主帥可以改變,男子漢(有志氣的人)的志氣卻不可以改變。

      8. 言必信,行必果。

      注釋:說出的話一定要算數(shù),承諾的事一定要果斷做到。

      9. 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

      注釋: 統(tǒng)治者本身行為端正,即使不下達命令,百姓也會跟著行動;統(tǒng)治者本身行為不端正,縱然三令五申,百姓也不會聽從。

      10. 己所不欲,勿施于人。

      注釋:自己不想要的,切勿強加給別人。

      11. 敏而好學(xué),不恥下問。

      注釋:天資聰敏又好學(xué),不以向地位比自己低、學(xué)問比自己差的人請教為恥辱。

      12. 君子喻于義,小人喻于利。

      注釋:真正高尚的人重視的是道義,堅持自己的處世原則;而道德低下的人重視的只有一己之利。

      13. 不憤不啟,不悱不發(fā)

      注釋:不到學(xué)生努力想弄明白但仍然想不透的程度,先不要去開導(dǎo)他;不到學(xué)生心里明白卻又不能完善表達出來的程度,也不要去啟發(fā)他。

      14. 巧言令色,鮮矣仁!

      注釋:花言巧語、一副討好人的樣子的人是很少有仁德的'!

      15. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

      注釋:我每天都要多次反省自己:替別人出謀獻計做到盡心竭力了嗎?與朋友交往做到誠信了嗎?老師傳授我的知識,自己常溫習(xí)了嗎?

      16. 是可忍也,孰不可忍也。

      注釋:如果這件事情都能容忍,那還有什么事情不能容忍呢?

      17. 學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

      注釋:學(xué)習(xí)知識以后按時溫習(xí),不也是很愉快的嗎?有朋友從遠方而來,不也是快樂的嗎?別人不理解自己,自己也不惱怒,不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎?

      18. 三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/strong>

      注釋:幾個人同行,其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí),看到他不好的方面就對照自己來改正缺點。

      19. 欲速則不達,見小利則大事不成。

      注釋:單純追求速度往往無法達到目的,只顧小利,那就什么大事也做不成。

      20. 不義而富且貴,于我如浮云。

      注釋:做不義的事得到胡財富和地位,對我來說就如同天上胡浮云一樣,沒有實際意義。

    論語經(jīng)典名句9

      學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?

      【譯文】學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?

      吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

      【譯文】我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?

      君子,不重則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者;過則勿憚改。

      【譯文】君子,不莊重就沒有威嚴;學(xué)習(xí)可以使人不閉塞;要以忠信為主,不要同與自己不同道的人交朋友;有了過錯,就不要怕改正。

      君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

      【譯文】君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻小心謹慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說是好學(xué)了。

      不患人之不已知,患不知人也。

      【譯文】不怕別人不了解自己,只怕自己不了解別人。

      溫故而知新,可以為師矣。

      【譯文】在溫習(xí)舊知識時,能有新體會、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了。

      君子周而不比,小人比而不周。

      【譯文】君子合群而不與人勾結(jié),小人與人勾結(jié)而不合群。

      學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

      【譯文】只讀書學(xué)習(xí),而不思考問題,就會罔然無知而沒有收獲;只空想而不讀書學(xué)習(xí),就會疑惑而不能肯定。

      知之為知之,不知為不知,是知也。

      【譯文】知道的就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧啊!

      人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?

      【譯文】一個人不講信用,是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣,它靠什么行走呢?

      里仁為美,擇不處仁,焉得知?

      【譯文】跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起,怎么能說你是明智的呢?

      不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。

      【譯文】沒有仁德的人不能長久地處在貧困中,也不能長久地處在安樂中。仁人是安于仁道的,有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。

      富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。

      【譯文】富裕和顯貴是人人都想要得到的,但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿,就不會去享受的;貧窮與低賤是人人都厭惡的,但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它,就不會擺脫的。

      君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。

      【譯文】君子思念的是道德,小人思念的是鄉(xiāng)土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。

      不患無位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。

      【譯文】不怕沒有官位,就怕自己沒有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己,只求自己成為有真才實學(xué)值得為人們知道的人。

      君子喻于義,小人喻于利。

      【譯文】君子明白大義,小人只知道小利。

      見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

      【譯文】見到賢人,就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊,見到不賢的人,就應(yīng)該自我反省(自己有沒有與他相類似的錯誤)。

      敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。

      【譯文】聰敏勤勉而好學(xué),不以向他地位卑下的人請教為恥,所以給他謚號叫‘文’。

      質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

      【譯文】質(zhì)樸多于文采,就像個鄉(xiāng)下人,流于粗俗:文采多于質(zhì)樸,就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng),才是個君子。

      懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。

      【譯文】知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

      知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。

      【譯文】聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山;聰明人活動,仁德者沉靜。聰明人快樂,有仁德者長壽。

      默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?

      【譯文】默默地記住(所學(xué)的.知識),學(xué)習(xí)不覺得厭煩,教人不知道疲倦,這對我能有什么因難呢?

      德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。

      【譯文】( 許多人)對品德不去修養(yǎng),學(xué)問不去講求,聽到義不能去做,有了不善的事不能改正,這些都是我所憂慮的事情。

      不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

      【譯文】教導(dǎo)學(xué)生,不到他想弄明白而不得的時候,不去開導(dǎo)他;不到他想出來卻說不出來的時候,不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西,他卻不能由此而推知其他三個方面的東西,那就不再教他了。

      我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

      【譯文】我不是生來就有知識的人,而是愛好古代的東西,勤奮敏捷地去求得知識的人。

      三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

      【譯文】三個人一起走路,其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí),看到他不善的地方就作為借鑒,改掉自己的缺點。

      士不可以不弘毅,任重而道遠

      【譯文】讀書人不可以不剛強而有毅力,因為他負擔(dān)沉重,路程遙遠。

      三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

      【譯文】一國軍隊,可以使它喪失主帥;一個男子漢,卻不能強迫他放棄主張。

      歲寒,然后知松柏之后凋也。

      【譯文】天冷了,才曉得松柏樹是最后落葉的。

      知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

      【譯文】聰明人不致疑惑,仁德的人經(jīng)常樂觀,勇敢的人無所畏懼。

      非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。

      【譯文】不合禮的事不看,不合禮的話不聽,不合禮的話不說,不合禮的事不做。

      其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

      【譯文】統(tǒng)治者本身行為正當(dāng),不發(fā)命令,事情也行得通。他本身行為不正當(dāng),縱三令五申,百姓也不會信從。

      不怨天,不尤人,下學(xué)而上達

      【譯文】不怨恨天,不責(zé)備人,學(xué)習(xí)一些平常的知識,卻透澈了解很高的道理。

      益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

      【譯文】有益的朋友三種,有害的朋友三種。同正直的人交友,同信實的人交友,同見聞廣博的人交友,便有益了。同諂媚奉承的人交友,同當(dāng)面恭維背面毀謗的人交友,同夸夸其談的人交友,便有害了。

      博學(xué)而篤志,切問而近思。

      【譯文】廣泛地學(xué)習(xí),堅守自己志趣;懇切地發(fā)問,多考慮當(dāng)前的問題。

      君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。

      【譯文】君子的過失好比日蝕月蝕:錯誤的時候,每個人都看得見;更改的時候,每個人都仰望著。

      孟子名言

      盡信書,不如無書。 (孟子·盡心下)

      【譯文】泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

      生于憂患,死于安樂。 (孟子·告子下)

      【譯文】憂愁患害足以使人生存,安逸快樂足以使人死亡。

      得道多助,失道寡助。 (孟子·公孫丑)

      【譯文】站在正義方面,會得到多數(shù)人的支持幫助;違背正義,必陷于孤立。

      民為貴,社稷次之,君為輕。 (孟子·盡心上)

      【譯文】把人民放在第一位,國家其次,君在最后。這是因為,有了人民,才需要建立國家;有了國家,才需要有個“君”。

      人有不為也,而后可以有為。 (孟子·離婁下)

      【譯文】有不為而后可以有為,現(xiàn)在的不為正是為之后的可有為,每個時期都會有要為有不可為的事情,最重要的是分清輕重緩急。

      窮則獨善其身,達則兼濟天下。 (孟子·盡心上)

      【譯文】不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德,得志時就使天下都能這樣

      天時不如地利,地利不如人和。 (孟子·公孫丑)

      【譯文】有利于作戰(zhàn)的時令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形(重要),有利于作戰(zhàn)的地形比不上人心所向、上下團結(jié)(重要)。

      子登東山而小魯,登泰山而小天下。 (孟子·盡心上)

      【譯文】登上東山,就覺得魯國變小了;登上泰山,就覺得整個天下都變小了。喻立志要高遠,胸襟要開闊。

      富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。 (孟子·滕文公)

      【譯文】富貴不能亂我心意,貧賤不能改變我志向,威武不能屈我品節(jié)。

      老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子·梁惠王下)

      【譯文】尊敬自己的長輩,從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護自己的兒女,從而推廣到愛護別人

      的兒女。

      不以規(guī)矩,不成方圓。

      【譯文】不用圓規(guī)和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。

      權(quán),然后和輕重;度,然后知長短。

      【譯文】稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。

      人有不為也,而后可以有為。

      【譯文】人要有所不為,才能有所為。

      雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

      【譯文】即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,?沒有能夠再生長的。

      其進銳者,其退速。

      【譯文】前進太猛的人,后退也會快。

      心之官則思,思則得之,不思則不得也。

      【譯文】心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。

    論語經(jīng)典名句10

      1、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

      2、道聽而涂說,德之棄也。

      3、人無遠慮,必有近憂。

      4、君子和而不同,小人同而不和。

      5、成事不說,遂事不諫,既往不咎。

      6、不患人之不己知,患不知人也。

      7、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

      8、巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮

      9、己所不欲,勿施于人。

      10、知者樂水,仁者樂山。

      11、不憤不啟,不悱不發(fā)。

      12、人在解決生活溫飽問題后,再去追求禮樂文明是不難做到的;

      13、往者不可諫,來者猶可追。

      14、未知生,焉知死?

      15、父母在,不遠游,游必有方。

      16、近者悅,遠者來。

      17、君子求諸己,小人求諸人。

      18、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

      19、毋意、毋必、毋固、毋我。

      20、貧而無怨,難;富而無驕,易。

    論語經(jīng)典名句11

      1、子曰:"人而無信,不知其可也。"——《論語·為政》

      2、巧言令色,鮮矣仁!墩撜Z》

      3、飽食終日,無所用心,難矣哉。

      4、子曰:"不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。"

      5、與其進也,不與其退也。唯何甚。人潔己以進,與其潔也,不保其往也。

      6、眾好之,必察焉;眾惡之,必察焉——論語

      7、成事不說,遂事不諫,既往不咎!栋速▂i)》

      8、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,是文質(zhì)彬彬,然后君子。(雍也)

      9、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。(里仁)

      10、不患人之不已知,患不知人也。《學(xué)而》

      11、道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。(為政)

      12、自古皆有死,民無信不立!墩撜Z顏淵》

      13、侍于君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

      14、天下有道則見,無道則隱。

      15、君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。

      16、學(xué)而知不足,思而得遠慮。

      17、君子納于言而敏于行。

      18、子曰:"不患人之不己知,患其不能也。"——《論語》

      19、我非生而知之者,好古,敏以求之者也!妒龆

      20、有教無類!缎l(wèi)靈公》

      21、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。出處:《論語》

      22、飽食終日,無所用心,難矣哉。

      23、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。出處:《論語子罕》

      24、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。出處:論語為政

      25、見利思義。

      26、"齊一變,至于魯,魯一變,至于道。"

      27、言必信,行必果。

      28、士不可以不弘毅,任重而道遠。出處:論語秦伯

      29、孔子語錄:子張曰:何謂五美?子曰:君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。子張曰:何為四惡?子曰:不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。

      30、不在其位,不謀其政。

      31、欲速則不達,見小利則大事不成。出處:論語

      32、飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。出處:論語述而

      33、其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。出處:論語

      34、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!出處:論語

      35、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜!出處:論語

      36、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。

      37、君子不以言舉人,不以人廢言。出處:論語衛(wèi)靈公

      38、子謂《韶》:盡美矣,又盡善也。謂《武》:盡美矣,未盡善也。

      39、不好犯上,而好作亂者,未之有也。

      40、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。

      41、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

      42、夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。

      43、后生可畏,焉知來者不之不如今也?四十,五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!撜Z

      44、飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之,猶賢乎矣。

      45、子曰:"夫達也者,質(zhì)直而好義,察言而觀色,慮以下人。

      46、如果具有臧武仲的智慧,孟公綽的'清心寡欲,卞莊子的勇敢,冉求的多才多藝;再用禮樂增加文采,就可以算完人了。

      47、驥不稱其力,稱其德也!

      48、可與言而不與言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

      49、孝弟也者,其為仁之本與。

      50、有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過。

    論語經(jīng)典名句12

      1、有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美!啊墩撜Z·學(xué)而第一》

      2、“信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠恥辱也。因不是其親,亦可宗也”——《論語·學(xué)而》

      3、子曰:“夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也。足,則吾能徵之矣!啊墩撜Z·八佾》

      4、有子曰:“小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也!薄墩撜Z·學(xué)而第一》

      5、子曰:“事君盡禮,人以為諂也。”——《論語·八佾》

      6、有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也。恭近于禮,遠恥辱也。

      7、未若貧而樂,富而好禮者也。道之以德,齊之以禮,有恥且格。

      8、樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏禮,所損益,可知也;周因于殷禮,所損益,可知也。

      9、子曰:“‘相維辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,甯戚。

      10、或曰:“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問。 ”子聞之,曰:“是禮也。

      11、子曰:“賜也!爾愛其羊,我愛其禮。子曰:“事君盡禮,人以為諂也。

      12、定公問:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子對曰:“君使臣以禮,臣事君以忠。子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲儉乎?”曰:“管仲有三歸,官事不攝,焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰:“邦君樹塞門,管氏亦樹塞門。

      13、管氏而知禮,孰不知禮?”子語魯大師樂,曰:“樂其可知也:始作,翕如也;從之,純?nèi)缫玻壢缫,繹如也,以成。子曰:“居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?”里仁第四子曰:“里仁為美。

      14、子曰:“能以禮讓為國乎?何有!不能以禮讓為國,如禮何?”子曰:“不患無位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”子見南子,子路不說。

      15、子所雅言,《詩》、《書》、執(zhí)禮,皆雅言也。陳司敗問:“昭公知禮乎?”孔子曰:“知禮。

      16、君而知禮,孰不知禮?”巫馬期以告。子曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。

      17、仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”子曰:“興于詩,立于禮,成于樂。子曰:“麻冕,禮也;今也純,儉,吾從眾。

      18、拜下,禮也;今拜乎上,泰也。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。

      19、享禮,有容色。先進第十一子曰:“先進于禮樂,野人也;后進于禮樂,君子也。

      20、如其禮樂,以俟君子。曰:“夫子何哂由也?”曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。

      21、子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。

      22、為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。君子敬而無失,與人恭而有禮。

      23、子曰:“博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”子曰:“君子成人之美,不成人之惡。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯手足。

      24、子曰:“小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。

      25、子曰:“上好禮,則民易使也。子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣!”子曰:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。

      26、知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。孔子曰:“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。

      27、樂節(jié)禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。他日又獨立,鯉趨而過庭,曰:‘學(xué)《禮》乎?’對曰:‘未也。

      28、陳亢退而喜曰:“問一得三,聞《詩》,聞《禮》,又聞君子之遠其子也。子謂伯魚曰:“女為《周南》、《召南》矣乎?人而不為《周南》、《召南》,其猶正墻面而立也與!”子曰:“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?”子曰:“色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!”子曰:“鄉(xiāng)原,德之賊也。

      29、君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。子貢曰:“君子亦有惡乎?”子曰:“有惡:惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者。

      30、孔子曰:“不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。

      31、子曰:“不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁”

      32、子曰:“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動

      33、子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”

      34、子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”

      35、孔子說:“君子通曉道義,小人通曉私利!

      36、子曰:“飯疏食、飲水、曲肱而枕之,樂亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云!

      37、孔子說:“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣就在其中了!用不義的手段得到富貴,對我來說,(那些富貴)就象(天上的)浮云!

      38、子曰:見利思義,見危授命

      39、子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。”問仁。曰:“仁者先難而后獲,可謂仁矣!

      40、子曰:“夫達也者,質(zhì)直而好義,察言而觀色,慮以下人!

      41、子曰:“信近於義,言可復(fù)也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也!

      42、有子曰:“禮之用,和為貴。

      43、有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也。

      44、恭近于禮,遠恥辱也。

      45、未若貧而樂,富而好禮者也。

      46、道之以德,齊之以禮,有恥且格。

      47、子曰:“‘相維辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”

      48、林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,甯戚!痹唬骸岸Y后乎?”子曰:“起予者商也,始可與言《詩》已矣。

      49、子曰:“夏禮,吾能言之,杞不足征也;殷禮,吾能言之,宋不足征也;蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問!弊勇勚,曰:“是禮也。

      50、子曰:“賜也!爾愛其羊,我愛其禮!

      51、子曰:“事君盡禮,人以為諂也。

      52、子曰:“居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?”

      53、子曰:“能以禮讓為國乎?何有!不能以禮讓為國,如禮何?”

      54、子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”子見南子,子路不說。

      55、子曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”

      56、子曰:“興于詩,立于禮,成于樂!

      57、子曰:“麻冕,禮也;今也純,儉,吾從眾。拜下,禮也;今拜乎上,泰也!

      58、子曰:“先進于禮樂,野人也;后進于禮樂,君子也!

      59、子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。”

      60、“為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動!

      61、君子敬而無失,與人恭而有禮。

      62、子曰:“博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”

      63、名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯手足。

      64、子曰:“小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情!

      65、子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。

      66、子曰:“上好禮,則民易使也!

      67、他日又獨立,鯉趨而過庭,曰:‘學(xué)《禮》乎?’對曰:‘未也。’‘不學(xué)《禮》,無以立!幫硕鴮W(xué)《禮》。

      68、子曰:“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?”

      69、君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。

      70、子貢曰:“君子亦有惡乎?”子曰:“有惡:惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者!

      71、子曰:“不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也”

      72、子曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤于親,則民興于仁;故舊不遺,則民不偷。

      73、孔子謂季氏,“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?”

      74、有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也!

      75、子曰:興於詩。立於禮。成於樂。

      76、子曰:麻冕,禮也。今也純儉,吾從眾。拜下,禮也。今拜乎上,泰也,雖違眾,吾從下。

      77、子曰∶先進於禮樂,野人也;后進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。

      78、子曰:“能以禮讓為國乎?何有?不能以禮讓為國,如禮何?”

      79、子曰:“君子博學(xué)於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”

      80、定公問:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子曰:“君使臣以禮,臣事君以忠!

      81、子曰:不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。

      82、子曰∶禮云禮云!玉帛云乎哉!樂云樂云!鍾鼓云乎哉!

    論語經(jīng)典名句13

      求學(xué)篇

      1、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《論語·學(xué)而》

      【注解】學(xué)習(xí)了,而能按時去實踐,不也高興嗎!有朋友自遠方來,(切磋學(xué)理),不也快樂嗎!別人不了解我,我并不埋怨,不也是君子嗎!

      2、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已!墩撜Z·學(xué)而》

      【注解】有道德有學(xué)問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上),而求做事勤快、說話謹慎,向有道德有學(xué)問的人請教,這樣做,就可以說是一個好學(xué)的人了。

      3、知之為知之,不知為不知,是知也!墩撜Z·為政》

      【注解】知道就是知道,不知道就是不知道,這就是真知啊。

      4、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。《論語·為政》

      【注解】只讀書卻不思考,就會感到迷惑而無所得;只是空想?yún)s不認真學(xué)習(xí),就會弄得精神疲倦而無所得。

      5、溫故而知新,可以為師矣!墩撜Z·為政》(溫故知新)

      【注解】溫習(xí)已知的舊知識,又能領(lǐng)悟到新的東西,可以憑借這一點做老師了。

      6、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾距!墩撜Z·為政》

      【注解】我十五歲時開始立志學(xué)習(xí),三十歲時能立足與社會,四十歲時能通情達理遇事不再疑惑,五十歲時懂得了天命的道理,六十歲能聽的進不同的意見,到了七十歲時已經(jīng)達到隨心所欲,想怎么做就怎么做,也不會超出規(guī)矩。

      7、朝聞道,夕死可矣!墩撜Z·里仁》

      【注解】早上懂得了真理,晚上就死去,也是可以的(愛真理勝于愛生命)。

      8、不憤不啟,不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。《論語·述而》 (舉一反三)

      【注解】(教學(xué)生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時候,不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來的時候,不去啟發(fā)他。告訴他(四方形)的一個角,他不能由此推出另外三個角,就不再往下教他(新知識)了。

      9、發(fā)奮忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!墩撜Z·述而》

      【注解】發(fā)奮時候竟忘記吃飯,快樂時候就忘記了憂愁,把自己就要老了這件事也不放在心上,如此罷了!

      10、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué)),今之學(xué)者為人!墩撜Z·憲問》

      【注解】古代讀書人學(xué)習(xí)的目的,在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德(然后去為國家、人民服務(wù)),現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的,在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。

      11、知之者不如好之者,好之者不如樂之者!墩撜Z·雍也》

      【注解】懂得它不如愛好它,愛好它不如以它為樂。

      立志篇

      12、士不可以不弘毅,任重而道遠。《論語·泰伯》

      【注解】讀書的人不可不抱負遠大,意志堅強,因為他重任在身而路程遙遠。

      13、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!墩撜Z·子罕》

      【注解】三軍中可以奪取統(tǒng)帥,但是不可能強迫改變一個平民百姓的志向。

      14、歲寒,然后知松柏之后凋也!墩撜Z·子罕》

      【注解】到了一年最寒冷的季節(jié),才知道松柏樹是最后凋謝的。

      品德篇

      15、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!墩撜Z·子路》

      【注解】自身言行正當(dāng),即使不下命令,別人也會跟著行動;若自身言行不正當(dāng),即使三令五申,別人也不會跟著行動。

      16、巧言令色,鮮矣仁!墩撜Z·學(xué)而》

      【注解】花言巧語,裝出和善的面孔。這種人,心里不會有多少“仁德”(這種人不會有真正的愛人之心)。

      17、過也,人皆見之;更也,人皆仰之!墩撜Z·子張》

      【注解】有了過錯,別人都能看到;改了,人們都會敬仰他。

      18、德不孤,必有鄰。(《論語·里仁》)

      【注解】世界上有道德的人是不會孤立的,一定有很多思想一致的人和他在一起。

      19、文質(zhì)彬彬,然后君子!墩撜Z·雍也》

      【注解】 一個人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致,然后才能成為君子。

      20、君子不器《論語·為政》

      【注解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途,要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的作用)

      21、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也!墩撜Z·衛(wèi)靈公》

      【注解】人格高尚的人不可用小事情考驗他,卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任,卻可用小事情考驗他。

      22、志士仁人,無求生以害仁,有殺生以成仁!墩撜Z·衛(wèi)靈公》 (殺身成仁)

      【注解】有志之士和仁人,不會貪生怕死而損害仁,只會勇于犧牲來成全仁。

      23、不義而富且貴,于我如浮云!墩撜Z·述而》

      【注解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財,對我來說,好比是天空浮來浮去的過眼煙云。

      24、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。《論語·子罕》

      【注解】聰明的人不會疑惑,實行仁德的人會憂愁,真正勇敢的人,不會畏懼。

      25、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。《論語·雍也》

      【注解】聰明智慧的人愛水,有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍,有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂,有仁德的人長壽。

      26、當(dāng)仁不讓于師!墩撜Z·衛(wèi)靈公》

      【注解】在實行仁德之事的時候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰t讓。

      27、君子喻于義,小人喻于利。《論語·里仁》

      【注解】君子懂得的是義,小人懂得的是利。

      28、過而不改,是謂過已!墩撜Z·衛(wèi)靈公》

      【注解】有了過錯而不改正,這才真叫過錯呢。

      29、君子不以言舉人,不以人廢言!墩撜Z·衛(wèi)靈公》

      【注解】君子不因為別人的話說得好就提拔他,也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。

      30、孝弟(tì悌)也者,其為仁之本與。《論語·學(xué)而》

      【注解】孝敬父母,尊敬長輩是做人的'根本。

      31、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!墩撜Z·里仁》

      【注解】看見賢人就應(yīng)想著向他看齊,看見不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無類似缺點。

      32、不患寡而患不均,不患貧而患不安!墩撜Z·季氏》

      【注解】不怕東西少而怕分配不均勻,不怕貧困而怕不安定。

      處世篇

      33、君子坦蕩蕩,小人長戚戚!墩撜Z·述而》

      【注解】君子胸懷坦蕩,無憂無慮;小人心胸狹隘,常常憂愁哀戚。

      34、不患人之不己知,患不知人也!墩撜Z·學(xué)而》

      【注解】不怕別人不了解我,怕的是自己不了解別人。

      35、君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者,過則勿憚改。《論語·學(xué)而》

      【注解】君子如果不自重,就沒有威嚴,(別人也不會尊重你),學(xué)習(xí)的知識就不會扎實。做人重要的是講求忠誠,守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯誤,就不要害怕改正。

      36、己欲立而立人,己欲達而達人。《論語·雍也》

      【注解】自己要在社會上自立,就要使別人能在社會上自立;自己要在社會上通達,就要別人也能在社會上通達。

      37、名不正,則言不順;言不順,則事不成!墩撜Z·子路》

      【注解】名分正當(dāng),說話才能合乎情理,事情才能成功。指做事、說話必須理由正當(dāng)而充足。

      38、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語·學(xué)而》

      【注解】我每天都要從多個方面檢查反省自己:為別人出主意辦事情,是否忠實呢?與朋與交往,是否有不真誠的地方呢?老師傳給我的學(xué)業(yè),是否復(fù)習(xí)了呢?

      39、己所不欲,勿施于人!墩撜Z·顏淵》

      【注解】自己不想要或者不想做的,不要強加給別人。

      40、君子成人之美,不成人之惡!墩撜Z·顏淵》

      【注解】君子成全別人的好事,不成全人家惡事。

      41、自古皆有死,民無信不立!墩撜Z·顏淵》

      【注解】自古以來,都免不了一死;如果人民對政府不信任,國家就立不住。

      42、人而無信,不知其可也!墩撜Z·為政》

      【注解】一個人如果不守信用,不知他怎么可以做人!

      43、工欲善其事,必先利其器!墩撜Z·衛(wèi)靈公》

      【注解】工匠要想做好自己的工作,必須事先磨快工具。比喻要勝任工作,必須先學(xué)好本領(lǐng)。

      44、益者三友:友直、友諒、友多聞。《論語·季氏》

      【注解】有益的朋友有三種:同正直的人交友,同誠實的人交友,同見聞廣博的人交友,是有益的。

      45、見義不為,無勇也!墩撜Z·為政》

      【注解】見到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做,就是沒有勇氣。

      46、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠怨矣。《論語·憲問》

      【注解】凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就可以避開怨恨了。

      哲理篇

      47、子謂《韶》:“盡善矣,盡美矣。” 《論語·八佾》(盡善盡美)

      【注解】孔子談到《韶》這一樂舞說:“美極了啊,又好極了!

      48、不在其位,不謀其政。《論語·泰伯》

      【注解】不在那個職位上,就不要過問那方面的政事。

      49、往者不可諫,來者猶可追!墩撜Z·微子》

      【注解】過去的事不可挽回了,將來的事來得及改正。

      50、無欲速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成。《論語·子路》

      【注解】不求速成,不要圖小利。想求速成,反而達不到目的,貪圖小利就做不成大事。

    論語經(jīng)典名句14

      求學(xué)篇

      1、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《論語·學(xué)而》

      【講解】學(xué)習(xí)了,而能按時去實踐,不也高興嗎!有朋友自遠方來,(切磋學(xué)理),不也快樂嗎!別人不了解我,我并不埋怨,不也是君子嗎!

      2、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。《論語·學(xué)而》

      【講解】有道德有學(xué)問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上),而求做事勤快、說話謹慎,向有道德有學(xué)問的人請教,這樣做,就可以說是一個好學(xué)的人了。

      3、知之為知之,不知為不知,是知也!墩撜Z·為政》

      【講解】知道就是知道,不知道就是不知道,這就是真知啊。

      4、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!墩撜Z·為政》

      【講解】只讀書卻不思考,就會感到迷惑而無所得;只是空想?yún)s不認真學(xué)習(xí),就會弄得精神疲倦而無所得。

      5、溫故而知新,可以為師矣!墩撜Z·為政》(溫故知新)

      【講解】溫習(xí)已知的舊知識,又能領(lǐng)悟到新的東西,可以憑借這一點做老師了。

      6、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾距。《論語·為政》

      【講解】我十五歲時開始立志學(xué)習(xí),三十歲時能立足與社會,四十歲時能通情達理遇事不再疑惑,五十歲時懂得了天命的道理,六十歲能聽的進不同的意見,到了七十歲時已經(jīng)達到隨心所欲,想怎么做就怎么做,也不會超出規(guī)矩。

      7、朝聞道,夕死可矣!墩撜Z·里仁》

      【講解】早上懂得了真理,晚上就死去,也是可以的(愛真理勝于愛生命)。

      8、不憤不啟,不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!墩撜Z·述而》 (舉一反三)

      【講解】(教學(xué)生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時候,不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來的時候,不去啟發(fā)他。告訴他(四方形)的一個角,他不能由此推出另外三個角,就不再往下教他(新知識)了。

      9、發(fā)奮忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!墩撜Z·述而》

      【講解】發(fā)奮時候竟忘記吃飯,快樂時候就忘記了憂愁,把自己就要老了這件事也不放在心上,如此罷了!

      10、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué)),今之學(xué)者為人!墩撜Z·憲問》

      【講解】古代讀書人學(xué)習(xí)的目的,在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德(然后去為國家、人民服務(wù)),現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的,在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。

      11、知之者不如好之者,好之者不如樂之者!墩撜Z·雍也》

      【講解】懂得它不如愛好它,愛好它不如以它為樂。

      立志篇

      12、士不可以不弘毅,任重而道遠!墩撜Z·泰伯》

      【講解】讀書的人不可不抱負遠大,意志堅強,因為他重任在身而路程遙遠。

      13、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!墩撜Z·子罕》

      【講解】三軍中可以奪取統(tǒng)帥,但是不可能強迫改變一個平民百姓的志向。

      14、歲寒,然后知松柏之后凋也!墩撜Z·子罕》

      【講解】到了一年最寒冷的季節(jié),才知道松柏樹是最后凋謝的。

      品德篇

      15、仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣《論語·述而》

      【講解】仁,距離我遠嗎?只要我想要做到仁,仁就隨著心念到了。

      16、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。《論語·子路》

      【講解】自身言行正當(dāng),即使不下命令,別人也會跟著行動;若自身言行不正當(dāng),即使三令五申,別人也不會跟著行動。

      17、巧言令色,鮮矣仁。《論語·學(xué)而》

      【講解】花言巧語,裝出和善的面孔。這種人,心里不會有多少“仁德”(這種人不會有真正的愛人之心)。

      18、過也,人皆見之;更也,人皆仰之!墩撜Z·子張》

      【講解】有了過錯,別人都能看到;改了,人們都會敬仰他。

      19、德不孤,必有鄰。(《論語·里仁》)

      【講解】世界上有道德的人是不會孤立的,一定有很多思想一致的人和他在一起。

      20、文質(zhì)彬彬,然后君子。——《論語·雍也》

      【講解】 一個人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致,然后才能成為君子。

      21、君子不器《論語·為政》

      【講解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途,要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的作用)

      22、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。《論語·衛(wèi)靈公》

      【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗他,卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任,卻可用小事情考驗他。

      23、志士仁人,無求生以害仁,有殺生以成仁。《論語·衛(wèi)靈公》 (殺身成仁)

      【講解】有志之士和仁人,不會貪生怕死而損害仁,只會勇于犧牲來成全仁。

      24、不義而富且貴,于我如浮云。《論語·述而》

      【講解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財,對我來說,好比是天空浮來浮去的過眼煙云。

      25、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。《論語·子罕》

      【講解】聰明的人不會疑惑,實行仁德的人會憂愁,真正勇敢的人,不會畏懼。

      26、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。《論語·雍也》

      【講解】聰明智慧的人愛水,有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍,有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂,有仁德的人長壽。

      27、當(dāng)仁不讓于師!墩撜Z·衛(wèi)靈公》

      【講解】在實行仁德之事的時候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰t讓。

      28、君子喻于義,小人喻于利。《論語·里仁》

      【講解】君子懂得的是義,小人懂得的是利。

      29、過而不改,是謂過已!墩撜Z·衛(wèi)靈公》

      【講解】有了過錯而不改正,這才真叫過錯呢。

      30、君子不以言舉人,不以人廢言!墩撜Z·衛(wèi)靈公》

      【講解】君子不因為別人的話說得好就提拔他,也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。

      31、孝弟(tì悌)也者,其為仁之本與。《論語·學(xué)而》

      【講解】孝敬父母,尊敬長輩是做人的根本。

      32、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。《論語·里仁》

      【講解】看見賢人就應(yīng)想著向他看齊,看見不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無類似缺點。

      33、不患寡而患不均,不患貧而患不安。《論語·季氏》

      【講解】不怕東西少而怕分配不均勻,不怕貧困而怕不安定。

      處世篇

      34、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。《論語·述而》

      【講解】君子胸懷坦蕩,無憂無慮;小人心胸狹隘,常常憂愁哀戚。

      35、不患人之不己知,患不知人也。《論語·學(xué)而》

      【講解】不怕別人不了解我,怕的是自己不了解別人。

      36、君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者,過則勿憚改。《論語·學(xué)而》

      【講解】君子如果不自重,就沒有威嚴,(別人也不會尊重你),學(xué)習(xí)的知識就不會扎實。做人重要的是講求忠誠,守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯誤,就不要害怕改正。

      37、己欲立而立人,己欲達而達人!墩撜Z·雍也》

      【講解】自己要在社會上自立,就要使別人能在社會上自立;自己要在社會上通達,就要別人也能在社會上通達。

      38、名不正,則言不順;言不順,則事不成!墩撜Z·子路》

      【講解】名分正當(dāng),說話才能合乎情理,事情才能成功。指做事、說話必須理由正當(dāng)而充足。

      39、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語·學(xué)而》

      【講解】我每天都要從多個方面檢查反省自己:為別人出主意辦事情,是否忠實呢?與朋與交往,是否有不真誠的`地方呢?老師傳給我的學(xué)業(yè),是否復(fù)習(xí)了呢?

      40、己所不欲,勿施于人。《論語·顏淵》

      【講解】自己不想要或者不想做的,不要強加給別人。

      41、君子成人之美,不成人之惡!墩撜Z·顏淵》

      【講解】君子成全別人的好事,不成全人家惡事。

      42、自古皆有死,民無信不立!墩撜Z·顏淵》

      【講解】自古以來,都免不了一死;如果人民對政府不信任,國家就立不住。

      43、人而無信,不知其可也。《論語·為政》

      【講解】一個人如果不守信用,不知他怎么可以做人!

      44、工欲善其事,必先利其器!墩撜Z·衛(wèi)靈公》

      【講解】工匠要想做好自己的工作,必須事先磨快工具。比喻要勝任工作,必須先學(xué)好本領(lǐng)。

      45、益者三友:友直、友諒、友多聞。《論語·季氏》

      【講解】有益的朋友有三種:同正直的人交友,同誠實的人交友,同見聞廣博的人交友,是有益的。

      46、見義不為,無勇也!墩撜Z·為政》

      【講解】見到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做,就是沒有勇氣。

      47、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠怨矣!墩撜Z·憲問》

      【講解】凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就可以避開怨恨了。

      哲理篇

      48、子謂《韶》:“盡善矣,盡美矣! 《論語·八佾》(盡善盡美)

      【講解】孔子談到《韶》這一樂舞說:“美極了啊,又好極了!

      49、不在其位,不謀其政。《論語·泰伯》

      【講解】不在那個職位上,就不要過問那方面的政事。

      50、往者不可諫,來者猶可追!墩撜Z·微子》

      【講解】過去的事不可挽回了,將來的事來得及改正。

      51、無欲速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成。《論語·子路》

      【講解】不求速成,不要圖小利。想求速成,反而達不到目的,貪圖小利就做不成大事。

    論語經(jīng)典名句15

      1、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。(里仁)

      2、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也!墩撜Z·衛(wèi)靈公》

      3、士不可以不弘毅,任重而道遠!墩撜Z·泰伯》

      4、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——《論語·子路》

      5、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(為政)

      6、歲寒,然后知松柏之后凋也!墩撜Z·子罕》

      7、君子成人之美,不成人之惡!墩撜Z·顏淵》

      8、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善,友便佞,損矣。(季氏)

      9、主忠信。毋友不如己者,過則勿憚改。

      10、可與人言而不言,失人(錯過人才);不可言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。(衛(wèi)靈公)

      11、知之者不如好之者,好之者不如樂之者!墩撜Z·雍也》

      12、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——《論語·學(xué)而》

      13、子謂——《韶》:“盡善矣,盡美矣!薄墩撜Z·八佾》(盡善盡美)

      14、人無遠慮,必有近憂。

      15、人而無信,不知其可也!墩撜Z·為政》

      16、當(dāng)仁不讓于師!墩撜Z·衛(wèi)靈公》

      17、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。(里仁)

      18、君子和而不同,小人同而不和。

      19、德不孤,必有鄰。——《論語·里仁》

      20、不患人之不已知,患不知人也!秾W(xué)而》

      21、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!墩撜Z·子罕》

      22、知之為知之,不知為不知,是知也。

      23、唯女子與小人難養(yǎng)也,近之則不遜,遠之則怨。

      24、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠!独锶省

      25、君子成人之美,不成人之惡。顏淵)

      26、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。(子罕)

      27、不憤不啟,不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!墩撜Z·述而》(舉一反三)

      28、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。——《論語·為政》

      29、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。(述而)

      30、知之為知之,不知為不知,是知也!墩撜Z·為政》

      31、成事不說,遂事不諫,既往不咎!栋速▂i)》

      32、君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者,過則勿憚改!墩撜Z·學(xué)而》

      33、君子喻于義,小人喻于利。——《論語·里仁》

      34、君子務(wù)本,本立而道生。(學(xué)而)

      35、君子求諸己,小人求諸人。

      36、不知命,無以為君子君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。

      37、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?《泰伯》

      38、不患寡而患不均,不患貧而患不安!墩撜Z·季氏》

      39、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

      40、不在其位,不謀其政。——《論語·泰伯》

      41、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。

      42、自古皆有死,民無信不立。——《論語·顏淵》

      43、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。

      44、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。(衛(wèi)靈公)

      45、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

      46、不遷怒,不貳過!队阂病

      47、文質(zhì)彬彬,然后君子。——《論語·雍也》

      48、不義而富且貴,于我如浮云。——《論語·述而》

      49、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

      50、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

      51、己所不欲,勿施于人。

      52、己欲立而立人,己欲達而達人!墩撜Z·雍也》

      53、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

      54、夫仁者,已欲立而立人,已欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。(雍也)

      55、知之為知之,不知為不知,是知也!稙檎

      56、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

      57、工欲善其事,必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》

      58、擇其善者而從之,其不善而改之。

      59、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動!额仠Y》

      60、往者不可諫,來者猶可追。(微子)

      61、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽!墩撜Z·雍也》

      62、君子欲訥于言而敏于行。(里仁)

      63、君子周而不比(勾結(jié)),小人比而不周。(為政)

      64、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼!墩撜Z·子罕》

      65、言必信,行必果。

      66、士不可以不弘毅,任重而道遠。

      67、溫故而知新,可以為師矣!墩撜Z·為政》(溫故知新)

      68、過而不改,是謂過已!墩撜Z·衛(wèi)靈公》

      69、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

      70、見義不為,無勇也。——《論語·為政》

      71、有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過。

      72、己所不欲,勿施于人!墩撜Z·顏淵》

      73、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

      74、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——《論語·述而》

      75、君子恥其言而過其行。(憲問)

      76、無欲速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成!墩撜Z·子路》

      77、巧言令色,鮮矣仁!墩撜Z·學(xué)而》

      78、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜!

      79、道不同,不相為謀。(衛(wèi)靈公)

      80、工欲善其事,必先利其器。

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