關(guān)于孟子的名言

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都對(duì)那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，熟記名言有助我們?cè)黾又�識(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編收集整理的關(guān)于孟子的名言，歡迎閱讀與收藏。

　　1、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也�！�—孟子

　　2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改困于心，衡于慮，而后作征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也�！啊�—《孟子》

　　3、誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道也�！睹献印ｋx婁上》

　　4、人皆有不忍人之心。〔中國(guó)〕孟軻《孟子公孫丑上》

　　5、生，亦我所欲也義，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印ｔ~我所欲也》

　　6、養(yǎng)心莫善于寡欲。戰(zhàn)國(guó)。孟子

　　7、吾善養(yǎng)浩然之氣。孟子

　　8、孟子曰“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平�！泵献诱f(shuō)“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了�！保ù呵铮�《孟子。離婁上》

　　9、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能孟子

　　10、盡信《書》，則不如無(wú)《書》。孟子

　　11、孟子曰“親親，仁也敬長(zhǎng)，義也�！币馑际敲献诱f(shuō)“親愛(ài)父母親，便是仁尊敬兄長(zhǎng)便是義�！背鲎裕ù呵铮�《孟子。盡心上》

　　12、孟子認(rèn)為「端」是內(nèi)在於自覺(jué)心的，屬於人的「本質(zhì)」，即所謂人的「性」。人之性，必有異於禽獸之處，這種「異於禽獸」的性，便是「善端」。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人應(yīng)放棄私利，以達(dá)到社會(huì)的公義。目的是建立良好的個(gè)人道德觀。

　　13、孟子曰“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也�！币馑际敲献诱f(shuō)“親愛(ài)父母親，便是仁；尊敬兄長(zhǎng)便是義。”出自（春秋）《孟子盡心上》

　　14、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�—《孟子》

　　15、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣！——孟子

　　16、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能孟子

　　17、誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道也�！�—《孟子離婁上》

　　18、注釋孟子說(shuō)”尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子�！�

　　19、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子

　　20、孟子的思想集中反應(yīng)在《孟子》一書中�！笆┤收�，行王道”是他政治思想的中心內(nèi)容。他主張“以德服人”，反對(duì)暴力治國(guó)，認(rèn)為只有用“德”才能使人“心悅誠(chéng)服”�！爸孛褫p君”是他“仁政”學(xué)說(shuō)的重要組成部分，“民為貴，社稷次之，君為輕”，把人民放在第一位。在哲學(xué)上，孟子是一個(gè)性善論和唯心主義者，繼承孔子的天命論，把人分為“先知先覺(jué)”和“后知后覺(jué)”，要求人們依“天命”行事，并提出“百年必有王者興”這一唯心史觀。在教育思想上，孟子非常重視培養(yǎng)賢才，認(rèn)為“以天下與人易，為天下得人難，”“尊賢使能，俊杰在位”是國(guó)家富強(qiáng)的根本，“不信仁賢，則國(guó)空虛，”“得天下英才而教育之”是最快樂(lè)的事。

　　21、盡信書，不如無(wú)書�！睹献印１M心下》

　　22、躺在被窩里的人，并不感到太陽(yáng)的溫暖。不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。（孟子）

　　23、吾善養(yǎng)浩然之氣。孟子

　　24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌�！�—孟子

　　25、事，孰為大？事親為大守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也孰不為守？守身，守之本也。（先秦）《孟子。離婁上》

　　26、生亦我所欲也，義亦我所欲也；者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献痈孀由稀�

　　27、人之相識(shí)貴在相知人之相知貴在知心。——（春秋）孟子

　　28、列寧說(shuō)愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。只有知之深才能愛(ài)之切。孟子提出的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。

　　29、不以規(guī)矩，不成方圓�！睹献印�

　　30、廉者政之本矣，乃國(guó)之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德。孟子

　　31、教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。誠(chéng)者，天之道也思誠(chéng)者，人之道也。孟子

　　32、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！�—孟子

　　33、彼一時(shí)，此一時(shí)也。孟子

　　34、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。孟子真正的快樂(lè)，是對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)工作的愉快，對(duì)事業(yè)的熱心。愛(ài)因斯坦

　　35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

　　36、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。——孟子及其弟子《生于憂患死于安樂(lè)》

　　37、君子莫大乎與人為善�！�《孟子》譯君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚仁義的心去對(duì)待別人。

　　38、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也�！�—《孟子》

　　39、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。孟子

　　40、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。（孟子）

　　41、注釋孟子說(shuō)”（在舜的眼中看來(lái)）兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。“

　　42、往往有這樣的情形為科學(xué)和技術(shù)開(kāi)拓新道路的，有時(shí)并不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)界毫不知名的人物，平凡的人物，實(shí)踐家，工作革新者。斯大林孝子之至，莫大乎尊親尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。孟子

　　43、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

　　44、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。

　　45、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。孟子

　　46、養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。孟子

　　47、宋朱熹《四書集注孟子序說(shuō)》大學(xué)書名。修身修養(yǎng)自身品性。齊家管理好家庭。治國(guó)治理好所在的地區(qū)。平天下使天下太平。正心使心思端正。誠(chéng)意使意念真誠(chéng)。

　　48、樂(lè)以天下，憂以天下�！睹献印Ａ夯萃跸隆�

　　49、無(wú)羞惡之心，非人也�！睹献印９珜O丑上》

　　50、拔一毛而利天下，不為也�！睹献印１M心上》

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