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莊子的名言警句140句
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都有令自己印象深刻的名言吧,熟記名言有助于加深對(duì)知識(shí)理解類題目的理解。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢?下面是小編收集整理的莊子的名言警句,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
1、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹!肚f子·齊物論》
2、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!肚f子·養(yǎng)生主》
3、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力!肚f子·逍遙游》
4、相與于無(wú)相與,相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》
5、以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!肚f子·養(yǎng)生主》
6、以火救火,以水救水,名之曰益多!肚f子·人間世》
7、物無(wú)非彼,物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn),自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼!肚f子·齊物 論》
8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!度碎g世》
9、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
10、不以物挫志!肚f子·天地》
11、夫小惑易方,大惑易性!肚f子·駢拇》
12、子之盛也。——《莊子·天地》
13、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑!肚f子·天運(yùn)》
14、夫哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子·田子方》
15、臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》
16、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)!肚f子·知北游》
17、荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《莊子·外物》
18、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
19、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也!肚f子·讓王》
20、不知周之夢(mèng)為蝴蝶與,蝴蝶之夢(mèng)為周與?——《莊子·齊物論》
21、指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》
22、君子之交淡若水,小人之交甘若醴!肚f子。山木》
23、人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已!肚f子.知北游》
24、小知不及大知,小年不及大年!跺羞b游》
25、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名!跺羞b游》
26、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也!度碎g世》
27、天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避!度碎g世》
28、圣人不死,大盜不止。
29、彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。
30、故絕圣棄知,大盜乃止。
31、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。《讓王》
32、悲樂(lè)者,德之邪;喜怒者,道之過(guò);好惡者,心之失!犊桃狻
33、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》
34、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民!犊桃狻
35、扁子曰:“……今汝飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民!薄哆_(dá)生》
36、昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無(wú)功,功成者墮,名成者虧。“《山木》
37、黃帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也。”《知北游》
38、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時(shí)也。
39、天地與我并生,萬(wàn)物與我合一。
40、圣人法天貴真,不拘于俗。
41、至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。
42、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
43、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
44、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。
45、吾生也有涯,而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯,殆也。
46、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
47、人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已。
48、子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?
49、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。
50、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也。
51、天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。
52、人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。
53、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。
54、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
55、故跖之徒問(wèn)于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也!
56、視死若生者,烈士之勇也。
57、姑妄言之,姑妄聽(tīng)之。
58、見(jiàn)笑于大方之家。
59、《詩(shī)》以道志,《書(shū)》以道事,《禮》以道行,《樂(lè)》以道和,《易》以道陰陽(yáng),《春秋》以道名分。
60、以火救火,以水救水。
61、名也者,相札也;知也者,爭(zhēng)之器也。
62、以其知之所知,以養(yǎng)其知之所不知。
63、鳥(niǎo)獸不厭高,魚(yú)鱉不厭深。
64、無(wú)所逃于天地之間。
65、兩喜必多溢美之言,兩怒必多溢惡之言。
66、巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。
67、哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子田子方》
68、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得!肚f子讓王》
69、安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也!娥B(yǎng)生主》
70、鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿腹!跺羞b游》
71、人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已!肚f子知北游》
72、不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。 《莊子外篇天地》
73、夫言非吹也,言者有言!洱R物論》
74、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也!度碎g世》
75、謀無(wú)主則困,事無(wú)備則廢。
76、竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯,諸侯之門(mén)仁義存焉。《胠篋》
77、絕跡易,無(wú)行地難。為人使易以偽,為天使難以偽!度碎g世》
78、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠篋》
79、凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天。 《莊子雜篇列御寇》
80、荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
81、狗不以善吠為良,人不以善言為賢。《莊子雜篇徐無(wú)鬼》
82、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心;無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。《人間世》
83、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋!跺羞b游》
84、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?吾將曳尾于途中!肚f子外篇秋水》
85、其耆欲深者,其天機(jī)淺!洞笞趲煛
86、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹!洱R物論》
87、出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴!肚f子外篇在宥》
88、彼亦一是非,此亦一是非。《齊物論》
89、井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰!肚锼
90、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!跺羞b游》
91、故跖之徒問(wèn)于跖曰:盜亦有道乎?跖曰:何適而無(wú)有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也!睹l篋》
92、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬(wàn)物一馬也。《齊物論》
93、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。《逍遙游》
94、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理!肚f子知北游》
95、莊子名言85句31、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里!肚f子讓王》
96、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子列御寇》
97、毛嬙麗姬,人之所美也;魚(yú)見(jiàn)之深入,鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛,麋鹿見(jiàn)之決驟,四者孰知天下之正色哉?《齊物論》
98、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
99、至言不出,俗言勝也。《莊子外篇天地》
100、彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚,以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!娥B(yǎng)生主》
101、瞽者無(wú)以與乎文章之觀,聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。《逍遙游》
102、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕!渡侥尽
103、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無(wú)妄!肚f子外篇在宥》
104、真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。《莊子漁夫》
105、其作始也簡(jiǎn),其將畢也必巨!度碎g世》
106、視乎冥冥,聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中,獨(dú)見(jiàn)曉焉;無(wú)聲之中,獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《莊子外篇天地》
107、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠(chéng)忘。《德充符》
108、人莫鑒于流水而鑒于止水!兜鲁浞
109、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂(lè)!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!《莊子外篇馬蹄》
110、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。《養(yǎng)生主》
111、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也!跺羞b游》
112、為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。《養(yǎng)生主》
113、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。《莊子外篇天地》
114、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:儵魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也;葑釉唬鹤臃囚~(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?莊子曰:子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?《莊子外篇秋水》
115、方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺(jué)而后知其夢(mèng)也!洱R物論》
116、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!《駢拇》
117、小惑易方,大惑易性!恶壞础
118、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬(wàn)物皆一也。《德充符》
119、夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成!洱R物論》
120、好面譽(yù)人者,亦好背而毀之。《莊子盜跖》
121、巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也!肚f子列御寇》
122、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為。荒獕酆鯕懽,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一!洱R物論》
123、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!度碎g世》
124、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無(wú)遺者矣!肚f子雜篇天下》
125、道隱于小成,言隱于榮華!洱R物論》
126、一尺之捶,日取其半,萬(wàn)世不竭。《莊子雜篇天下》
127、且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣!跺羞b游》
128、故曰,夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也!犊桃狻
129、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖!洞笞趲煛
130、曰:朝三而暮四。眾狙皆怒。曰:然則朝四而暮三。眾狙皆悅!洱R物論》
131、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可!洱R物論》
132、去小知而大知明,去善而自善矣!肚f子雜篇外物》
133、學(xué)者,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;《莊子雜篇庚桑楚》
134、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起!睹l篋》
135、今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén)則殆矣,吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。 《莊子外篇秋水》
136、朝受命而夕飲冰!度碎g世》
137、鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。《德充符》
138、意有所至而愛(ài)有所亡?刹簧餍埃俊度碎g世》
139、甘其食,美其服,樂(lè)其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來(lái)。《胠篋》
140、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉!肚f子人間世》
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