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    周國(guó)平名句語(yǔ)錄

    時(shí)間:2024-09-16 08:28:14 名言警句 我要投稿

    周國(guó)平名句語(yǔ)錄大全50句

      沉默是一口井,這井里可能藏著珠寶,也可能一無(wú)所有。下文是小編為大家整理推薦的周國(guó)平名句語(yǔ)錄,歡迎參考。

    周國(guó)平名句語(yǔ)錄大全50句

    1、人生有兩大悲劇,一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,一是得到了你心愛(ài)的東西。人生有兩大快樂(lè),一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛(ài)的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。

    2、每到一個(gè)陌生的城市,我的習(xí)慣是隨便走走,好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中,難免暫時(shí)地迷路,但心中一定要有把握,自信能記起回住處的路線,否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。

    3、愛(ài)的價(jià)值在于它自身,而不在于它的結(jié)果。結(jié)果可能不幸,可能幸福,但永遠(yuǎn)不會(huì)最不幸和最幸福。在愛(ài)的過(guò)程中間,才會(huì)有"最"的體驗(yàn)和想象。

    4、這倒不奇怪,這位哲學(xué)烈士是不能被神化的,除了像他那樣愛(ài)智慧之外,別無(wú)紀(jì)念的方式。

    5、轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的基本病癥是權(quán)力與市場(chǎng)的結(jié)合,一方面導(dǎo)致權(quán)力的腐敗,另一方面導(dǎo)致市場(chǎng)的無(wú)序。因此,惟有讓權(quán)力退出市場(chǎng),才能從根本上解決權(quán)力腐敗和市場(chǎng)無(wú)序的問(wèn)題。

    6、當(dāng)我在岸上佇望時(shí),遠(yuǎn)逝的帆影最美。當(dāng)我在海上飄蕩時(shí),港口的燈火最美。

    7、葡萄成熟了,流著紫紅色的血。

    8、為延年益壽而萬(wàn)般小心,結(jié)果仍不免一死,究竟是否值得呢?

    9、在不同的時(shí)刻,海也呈現(xiàn)不同的面目。它時(shí)而波瀾不驚,時(shí)而惡浪滔天。

    10、縱然苦難真有凈化作用,我也寧要幸福。

    11、人心中應(yīng)該有一些有分量的東西,使人沉重的往事是不會(huì)流失的。

    12、死有什么可思考的?什么時(shí)候該死就死,不就是一死?——可是,這種滿不在乎的態(tài)度會(huì)不會(huì)也是一種矯情呢?

    13、仗義和信任貌似相近,實(shí)則屬于完全不同的道德譜系。信任是獨(dú)立的個(gè)人之間的關(guān)系,一方面各人有自己的人格、價(jià)值觀、生活方式、利益追求等,在這些方面彼此尊重,絕不要求一致;另一方面合作做事時(shí)都遵守規(guī)則。仗義卻相反,一方面抹殺個(gè)性和個(gè)人利益,樣樣求同,不能容忍差異;另一方面共事時(shí)不講規(guī)則。

    14、獨(dú)處也是一種能力,并非任何人任何時(shí)候都可具備的。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞,而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安,茫無(wú)頭緒,百事無(wú)心,一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞,安下心來(lái),建立起生活的條理,用讀書(shū)、寫(xiě)作或別的事務(wù)來(lái)驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤,一種創(chuàng)造的契機(jī),誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。

    15、使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身,而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間,它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正有價(jià)值,配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友,這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。

    16、杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國(guó)的引路人。教師不只是傳授知識(shí),更重要的影響是在精神上,因此他自己必須有崇高的精神境界,F(xiàn)在人們?cè)谟懻摯髮W(xué)改革,依我看,大學(xué)教育的核心問(wèn)題是要有一批心靈高貴、頭腦活躍的學(xué)者,而體制優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)就在于能否吸引這樣的學(xué)者。有了這樣一批學(xué)者,自然能夠熏陶和培育出優(yōu)秀人才。什么是好學(xué)校?很簡(jiǎn)單,就是有一批好教師的學(xué)校。

    17、這并不意味著崇高的靈魂缺乏戰(zhàn)斗性。一顆真正崇高的靈魂,其戰(zhàn)斗性往往表現(xiàn)在更加廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)和更加重大的題材上。

    18、一種人不自覺(jué)地要顯得真誠(chéng),以他的真誠(chéng)去打動(dòng)人并且打動(dòng)自己。他自己果然被自己感動(dòng)了。一種人故意地要顯得狡猾,以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來(lái)了。

    19、真正的創(chuàng)造是不計(jì)較結(jié)果的,它是一個(gè)人的內(nèi)在力量的自然而然的實(shí)現(xiàn),本身即是享受。只要你的心靈是活潑的,敏銳的,只要你聽(tīng)從這心靈的吩咐,去做能真正使它快樂(lè)的事,那么,不論你終于做成了什么事,也不論社會(huì)對(duì)你的成績(jī)?cè)鯓釉u(píng)價(jià),你都是擁有了一個(gè)創(chuàng)造的人生。

    20、"距離說(shuō)"對(duì)藝術(shù)家和哲學(xué)家是同樣適用的。理解與欣賞一樣,必須同對(duì)象保持相當(dāng)?shù)木嚯x,然后才能觀其大體。不在某種程度上超脫,就決不能對(duì)人生有深刻見(jiàn)解。

    21、是的,人生是很簡(jiǎn)單的?墒,如果一個(gè)人麻木了,對(duì)于他一切都是很簡(jiǎn)單的。

    22、對(duì)于人生,我們無(wú)法想得太多太遠(yuǎn)。那越過(guò)界限的思緒終于惘然不知所之,不得不收回來(lái),滿足于知道自己此刻還活著,對(duì)于今天和明天的時(shí)光作些實(shí)際的安排。

    23、有時(shí)候,我覺(jué)得人類的一切觀念在我頭腦里都消失得無(wú)影無(wú)蹤了,都成了毫無(wú)意義的聲音和符號(hào)。于是,我感到一種解脫,又感到一種惶恐。

    24、人的稟賦各不相同,共同的是,一個(gè)位置對(duì)于自己是否最合宜,標(biāo)準(zhǔn)不是看社會(huì)上有多少人爭(zhēng)奪它,眼紅它,而應(yīng)該去問(wèn)自己的生命和靈魂,看它們是否真正感到快樂(lè)。

    25、一棵植物必須在土里扎下根,才能健康地生長(zhǎng)。人也是這樣,只是在外表上不像植物那么明顯,所以很容易被我們忽視。遠(yuǎn)離土地必定會(huì)付出可怕的代價(jià),倘若這種對(duì)大自然的麻木不仁延續(xù)下去,人類就不可避免地要發(fā)生精神上的退化。在電視機(jī)前長(zhǎng)大的新一代人,當(dāng)然讀不進(jìn)荷馬和莎士比亞。始終在人造產(chǎn)品的包圍下生活,人們便不再懂得欣賞神和半神的創(chuàng)造,這有什么奇怪呢?

    26、人,棲居在天空下,仰望蒼穹,因驚奇而探究宇宙之奧秘,因敬畏而感悟造物之偉大,于是有科學(xué)和信仰,此人所以為萬(wàn)物之靈。如果高樓蔽天,俗務(wù)纏身,人不再仰望蒼穹,這樣的人無(wú)論多么有錢,算是什么萬(wàn)物之靈呢?

    27、在燈紅酒綠的都市里,覓得一粒柳芽,一朵野花,一刻清靜,人會(huì)由衷地快樂(lè)。在杳無(wú)人煙的荒野上,發(fā)現(xiàn)一星燈火,一縷炊煙,一點(diǎn)人跡,人也會(huì)由衷地快樂(lè)。自然和文明,人皆需要,二者不可缺一。

    28、在海邊,有人弄潮,有人嬉水,有人拾貝殼,有人聚在一起高談闊論,而我不妨找一個(gè)安靜的角落獨(dú)自坐著。是的,一個(gè)角落——在無(wú)邊無(wú)際的大海邊,哪里找不到這樣一個(gè)角落呢——但我看到的卻是整個(gè)大海,也許比那些熱鬧地聚玩的人看得更加完整。

    29、生命純屬偶然,所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命,相依為命,結(jié)伴而行。生命純屬偶然,所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命,像一陣風(fēng),無(wú)牽無(wú)掛。每一個(gè)問(wèn)題至少有兩個(gè)相反的答案。

    30、歷盡人間滄桑,閱遍各色理論,我發(fā)現(xiàn)自己到頭來(lái)信奉的仍是古典愛(ài)情的范式:真正的愛(ài)情必是忠貞專一的。惦著一個(gè)人并被這個(gè)人惦著,心便有了著落,這樣活著多么踏實(shí)。與這種相依為命的伴侶之情相比,一切風(fēng)流韻事都顯得何其虛飄。

    31、在一個(gè)安靜的位置上,去看世界的熱鬧,去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界。

    32、人的基本性格是難以改變的,也不必刻意改變。性格本身無(wú)所謂好壞,關(guān)鍵在于正確地使用,使之產(chǎn)生好的結(jié)果。

    33、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命,原本無(wú)名無(wú)姓,卻到底可歌可泣。

    34、聰明者嘲笑自己的失誤。

    35、在生命的任何階段上與死亡達(dá)成和解,在積極進(jìn)去的同時(shí)也保持著超脫的心境。

    36、關(guān)于好女人,我提過(guò)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性,現(xiàn)在仍覺(jué)得對(duì)。這主要是講性格,如果這兩個(gè)特征表現(xiàn)在身體上,也就是性感了。我崇拜的是女性,而不是每一個(gè)女人。

    37、庸才比天才耐久。庸才是精神作坊里的工匠,只要體力許可,總能不斷地制作。創(chuàng)造的天才一旦枯竭,就徹底完了。他沒(méi)有一點(diǎn)慰藉,在自己眼里成了廢物。他也的確是一個(gè)廢物了。

    38、多數(shù)人屬于家庭,國(guó)家,社會(huì)。天才屬于有與無(wú),最小與最大,自我與永恒。

    39、最好的職業(yè)是有業(yè)無(wú)職,就是有事業(yè),而無(wú)職務(wù)、職位、職稱、職責(zé)之束縛,能夠自由地支配自己的時(shí)間,做自己喜歡做的事。例如藝術(shù)家、作家、學(xué)者,當(dāng)然,前提是他們真正熱愛(ài)藝術(shù)、文學(xué)和學(xué)術(shù)。否則,職位、職務(wù)、職稱俱全而唯獨(dú)無(wú)事業(yè)的所謂學(xué)者、作家、藝術(shù)家,今天有的是。

    40、真正的悲劇是愛(ài)的節(jié)奏出差錯(cuò),一個(gè)人走了,留也留不住,等他后悔了,回來(lái)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)人已經(jīng)走掉,喚也喚不回。

    41、在孤身逆旅中最易感懷人生,因?yàn)檎f(shuō)到底,人生在世也無(wú)非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事,卻也足堪嘆息。最可嘆的是散時(shí)視為尋常,不料而聚無(wú)日,一別竟成永訣。或者青春相別,再見(jiàn)時(shí)皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無(wú)情流逝。

    42、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。

    43、有無(wú)愛(ài)的欲望,能否感受生的樂(lè)趣,歸根到底是一個(gè)內(nèi)在的生命力的問(wèn)題。

    44、對(duì)于靈魂的相知來(lái)說(shuō),最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引,而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

    45、唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛(ài)的藝術(shù)家。

    46、找一個(gè)最親的人,是愛(ài)情的終極目的。

    47、不幸者對(duì)別人的幸運(yùn)或者羨慕,或者冷淡,但是,比兩者更強(qiáng)烈的也許是委屈:為何遭災(zāi)的偏是我!

    48、高質(zhì)量的活動(dòng)和高質(zhì)量的寧?kù)o都需要,而后者實(shí)為前者的前提。

    49、對(duì)于沉溺于眼前瑣屑享受的人,不足與言真正的快樂(lè)。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,不足與言真正的痛苦。

    50、互相依存的,生命本能若無(wú)精神的目標(biāo)是盲目的,精神追求若無(wú)本能的發(fā)動(dòng)是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽(yáng)光,一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤,又沐浴著充足的陽(yáng)光,才能茁壯地生長(zhǎng)。

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