關(guān)于魯迅名句(通用170句)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家最不陌生的就是名言了吧,名言主要是指人們普遍熟悉的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言,下面是小編為大家收集的關(guān)于魯迅名句,歡迎大家分享。
1、人們因?yàn)槟芡鼌s,所以自己能漸漸地脫離了受過(guò)的苦痛,也因?yàn)槟芡鼌s,所以往往照樣地再犯前人的錯(cuò)誤。
2、要用眼睛去讀社會(huì)這部書(shū)。
3、青年向來(lái)有一惡習(xí),即厭惡科學(xué),便作文學(xué)家,不能作文,使作美術(shù)家,留長(zhǎng)頭發(fā),放大領(lǐng)結(jié),事情便算了結(jié)。較好者則好大喜功,喜看"未來(lái)派""立方派"作品,而不肯作正正經(jīng)經(jīng)的畫(huà),刻苦用功。人面必歪,臉色多祿,然不能作一不歪之人面,所以其實(shí)是能作大幅油畫(huà),卻不能作"末技"之插畫(huà)的,譬之孩子,就是只能翻筋斗而不能跨正步。
4、到民眾中去進(jìn)行文化改革有志于改革者倘不深知民眾的心,設(shè)法利導(dǎo),改進(jìn),則無(wú)論怎樣的高文宏議,浪漫古典,都和他們無(wú)干,僅止于幾個(gè)人在書(shū)房中互相嘆賞,得些自己滿足。
5、奴才做了主人,是決不肯廢去"老爺"的稱呼的,他的擺架子,恐怕比他的主人還十足,還可笑。
6、清的康熙,雍正和乾隆三個(gè),尤其是后兩個(gè)皇帝,對(duì)于"文藝政策"或說(shuō)得較大—點(diǎn)的"文化統(tǒng)制",卻真盡了很大的努力的。文字獄不過(guò)是消極的—方面,積極的一面,則如欽定四庫(kù)全書(shū),于漢人的著作,無(wú)不加以取舍,所取的書(shū),凡有涉及金元之處者,又大抵加以修改,作為定本。此外,對(duì)于"七經(jīng)","二十四史",《通鑒》,文士的詩(shī)文,和尚的語(yǔ)錄,也都不肯放過(guò),不是鑒定,便是評(píng)選,文苑中實(shí)在沒(méi)有不被蹂躪的處所了。
7、陳源教授的批評(píng)法:先舉一些美點(diǎn),以顯示其公平,然而接著是許多大罪狀——由公平的衡量而得的大罪狀。將功折罪,歸根結(jié)蒂,終于是"學(xué)匪",理應(yīng)梟首掛在"正人君子"的旗下示眾。所以我的經(jīng)驗(yàn)是:毀或無(wú)妨,譽(yù)倒可怕,有時(shí)候是極其"汲汲乎殆哉"的。
8、文字在人民間萌芽,后來(lái)卻一定為特權(quán)者所收攬。
9、我常常說(shuō),我的文章不是涌出來(lái)的,是擠出來(lái)的。聽(tīng)的人往往誤解為謙遜,其實(shí)是真情。我沒(méi)有什么話要說(shuō),也沒(méi)有什么文章要做,但有一種自害的脾氣,是有時(shí)不免吶喊幾聲,想給人們?nèi)ヌ睃c(diǎn)熱鬧。譬如一匹疲牛罷,明知不堪大用的了,但廢物何妨利用呢,所以張家要我耕一方地,可以的:李家要我挨一轉(zhuǎn)磨,也可以的。
10、幻想飛得太高,墮在現(xiàn)實(shí)上的時(shí)候,傷就格外沉重了;力氣用得太驟,歇下來(lái)的時(shí)候,身體就難于動(dòng)彈了。
11、戰(zhàn)士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又無(wú)不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián),這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。
12、體質(zhì)和精神都已硬化了的人民,對(duì)于極小的—點(diǎn)改革,也無(wú)不加以阻撓,表面上好像恐怕于自己不便,其實(shí)是恐怕于自己不利,但所設(shè)的口實(shí),卻往往見(jiàn)得極其公正而且堂皇。
13、"官修"而加以"欽定"的正史也一樣,不但本紀(jì)咧,列傳咧,要擺"史架子";里面也不敢說(shuō)什么。據(jù)說(shuō),字里行間是也含著什么褒貶的,但誰(shuí)有這么多的心眼兒來(lái)猜悶壺盧!笆泛碗s說(shuō)自然也免不了有訛傳,挾恩怨,但看往事卻可以較分明,因?yàn)樗烤共幌裾纺菢拥匮b腔作勢(shì)。
14、青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話,勇敢地進(jìn)行,忘掉了一切利害,推開(kāi)了古人,將自己的真心的話發(fā)表出來(lái)。
15、只要一比較,許多事便明白;看書(shū)和畫(huà),亦復(fù)同然。
16、敵人不足懼,最令人寒心而且灰心的,是友軍中的從背后來(lái)的暗箭;受傷之后,同一營(yíng)壘中的快意的笑臉。因此,倘受了傷,就得躲入深林,自己舐干,扎好,給誰(shuí)也不知道。我以為這境遇,是可怕的。我倒沒(méi)有什么灰心,大抵休息一會(huì),就仍然站起來(lái),然而好像終競(jìng)也有影響,不但顯于文章上,連自己也覺(jué)得近來(lái)還是"冷"的時(shí)候多了。
17、我就是這樣,并不想以騎墻和陰柔來(lái)買人尊敬。
18、據(jù)我的意思,即使是從前的人,那詩(shī)文完全超于政治的所謂"田園詩(shī)人","山林詩(shī)人",是沒(méi)有的。完全超出于人間世的,也是沒(méi)有的。既然是超出于世,則當(dāng)然連詩(shī)文也沒(méi)有。詩(shī)文也是人事,既有詩(shī),就可以知道于世事未能忘情。
19、中國(guó)人里,杭州人是比較的文弱的人。
20、空談之類,是談不久,也談不出什么來(lái)的,它終必被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。
21、地球上不只一個(gè)世界,實(shí)際上的不同,比人們空想中的陰陽(yáng)兩界還利害。這一世界中人,會(huì)輕蔑,憎惡,壓迫,恐怖,殺戮別一世界中人,
22、日本和中國(guó)的人們之間,是一定會(huì)有互相了解的時(shí)候的。
23、中國(guó)的文化,我可是實(shí)在不知道在哪里。所謂文化之類,和現(xiàn)在的民眾有什么關(guān)系,什么益處呢?近來(lái)外國(guó)人也時(shí)常說(shuō),中國(guó)人禮儀好,中國(guó)人肴饌好。中國(guó)人也附和著。但這些事和民眾有什么關(guān)系?車夫先就沒(méi)有錢來(lái)做禮服,南北的大多數(shù)的農(nóng)民最好的食物是雜糧。有什么關(guān)系?
24、近幾時(shí)我想看看古書(shū),再來(lái)做點(diǎn)什么書(shū),把那些壞種的祖墳刨一下。
25、世界決不和我同死,希望是在于將來(lái)的。
26、對(duì)于文學(xué)上的"小擺設(shè)"——"小品文"的要求,卻正在越加旺盛起來(lái),要求者以為可以靠著低速或微吟,將粗獷的人心,磨得漸漸的平滑。
27、一一有一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)這樣的話:詩(shī)人要做詩(shī),就如植物要開(kāi)花,因?yàn)樗木壒省H绻阏コ粤,即使中了毒,也是你自己錯(cuò)。這比喻很美,也仿佛很有道理的。但再一想,卻也有錯(cuò)誤。正確的是詩(shī)人究竟不是一株草,還是社會(huì)里的一個(gè)人;……即使真是花罷,倘不是開(kāi)在深山幽谷,人跡不到之處,如果有毒,那是園丁之流就要想法的;ǖ氖聦(shí),也并不如詩(shī)人的空想。
28、至于手法和構(gòu)圖,我的意見(jiàn)是不必問(wèn)是西洋風(fēng)或中國(guó)風(fēng),只要看觀者能否看懂,而采用其合宜者!娜说念^上放出一道亳光,內(nèi)畫(huà)人物,算是做夢(mèng),與西法之嘴里放出一道毫光,內(nèi)寫(xiě)文字,算是說(shuō)話,也不妨并用的。
29、中國(guó)向來(lái)不大有幽默。只是滑稽是有的,但這和幽默還隔著一大段,中國(guó)之自以為滑稽文章者,也還是油滑,輕薄,猥褻之談,和真的滑稽有別。
30、一切事物,雖說(shuō)以獨(dú)創(chuàng)為貴,但—中國(guó)既然是世界上的一國(guó),則受點(diǎn)別國(guó)的影響,即自然難免,似乎倒也無(wú)須如此嬌嫩,因而臉紅。
31、一個(gè)人的生命是可寶貴的,但一代的真理更可寶貴,生命犧牲了而真理昭然于天下,這死是值得的。
32、愛(ài)看書(shū)的青年,大可以看看本分以外的書(shū),即課外的書(shū),不要只將課內(nèi)的書(shū)抱住。
33、什么是路?就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)的,從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。
34、一個(gè)人愛(ài)上這個(gè)城市,大部分是愛(ài)上自己在這個(gè)城市的經(jīng)歷,而不是這個(gè)城市的風(fēng)景。
35、散文的體裁,其實(shí)是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫(xiě)信和日記,恐怕也還不免有破綻,而一有破綻,便破滅到不可收拾了。與其防破綻,不如忘破綻。
36、凡中國(guó)所有的,外國(guó)也都有。外國(guó)人說(shuō)中國(guó)多臭蟲(chóng),但西洋也有臭蟲(chóng)……假使世界上只有一家有臭蟲(chóng),而遭別人指摘的時(shí)候,實(shí)在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲(chóng),而竟發(fā)現(xiàn)了就更好。
37、他先前怕孩子們比孩子們見(jiàn)老子還怕,總是低聲下氣的。近來(lái)可也兩樣了,能說(shuō)能鬧,我們的大良們也很喜歡和他玩。
38、看別的書(shū)也一樣,仍要自己思索,自己觀察。倘只看書(shū),便變成書(shū)櫥,即使自己覺(jué)得有趣,而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化,逐漸死去了。
39、自由固不是錢所買到的,但能夠?yàn)殄X而賣掉。
40、生命是以時(shí)間為單位的,浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間,等于慢性自殺。
41、愛(ài)看書(shū)的青年,大可以看看本分以外的書(shū),即課外的書(shū),不要只將課內(nèi)的書(shū)抱住。
42、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的,有一分勞動(dòng)就有一分收獲。日積月累、從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。
43、他所談的我?guī)缀醵纪浟耍扔诓徽劇?/p>
44、和朋友談心,不必留心,但和敵人對(duì)面,卻必須刻刻防備。
45、那唯一的盆景萬(wàn)年青的闊葉又已消失在昏暗中,破絮一般的白云間閃出星點(diǎn),黑暗就從此開(kāi)頭。
46、一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候,生涯大概總要算是無(wú)聊了吧,但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。
47、與其找糊涂導(dǎo)師,倒不如自己走。
48、一認(rèn)真,便趨于激烈,發(fā)揚(yáng)則送掉自己的命,沉靜著,又嚙碎了自己的心。
49、事實(shí)常沒(méi)有字面這么好看。
50、要估定人的偉大,則精神上的大和體格上的大,那法則完全相反。后者距離愈遠(yuǎn)即愈小,前者卻見(jiàn)得愈大。
51、小心謹(jǐn)慎的人,偶然遇見(jiàn)仁人君子或雅人學(xué)者時(shí),倘不會(huì)幫閑湊趣,就須遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi),愈遠(yuǎn)愈妙。假如不然,即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。
52、我記得"拳亂"時(shí)候(庚子)的外人(指外國(guó)侵略者——編者)多說(shuō)中國(guó)壞,現(xiàn)在卻常聽(tīng)到他們贊賞中國(guó)的古文明。中國(guó)成為他們恣意享樂(lè)的樂(lè)土的時(shí)候,似乎快要臨頭了;我深憎惡那些贊賞。
53、大眾并不如讀書(shū)人所想象的愚蠢。
54、辯護(hù)古人,也就是辯護(hù)自己。
55、讀書(shū)人常?摧p別人,以為較新,較難的字句,自己能懂,大眾卻不能懂,所以為大眾計(jì)是必須徹底掃蕩的:說(shuō)話作文,越俗,就越好。
56、我自己想,雖然許多人都說(shuō)我多疑,冷酷,然而我的推測(cè)人,實(shí)在太傾于好的方面了,他們自己表現(xiàn)出來(lái)時(shí),還要壞得遠(yuǎn)。
57、我還想生活,在這社會(huì)里。……就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天,所以自己便特地留幾片鐵甲在身上,站著,給他們的世界上多有一點(diǎn)缺陷。
58、縱令不過(guò)一洼淺水,也可以學(xué)學(xué)大海:橫豎都是水,可以相通。幾粒石子,任他們暗地里擲來(lái);幾滴穢水,任他們從背后潑來(lái)就是了。
59、我們需要的,不是作品后面添上去的口號(hào)和矯作的尾巴,而是即全部作品中的真實(shí)的生活,生龍活虎的戰(zhàn)斗,跳動(dòng)著的脈搏,思想和熱情,等等。
60、一個(gè)人的言行,總有二部分愿意別人知道,或者不妨給別人知道,但有二部分卻不然。然而一個(gè)人的脾氣,又偏愛(ài)知道,別人不肯給人知道的一部分。
61、論時(shí)事不留面子,砭錮弊常取類型。
62、將文章當(dāng)作古董,以不能使人認(rèn)識(shí),使人懂得為好,也許是有趣的事罷。但是,結(jié)果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)。
63、放開(kāi)度量,大膽地,無(wú)畏地,將新文化盡量地吸收。
64、現(xiàn)在不過(guò)草創(chuàng)時(shí)代,正如未有汽船,便只好坐獨(dú)木小舟;倘使因?yàn)轭A(yù)料將來(lái)當(dāng)有汽船,便不造獨(dú)木小舟,或不坐獨(dú)木小舟,那便連汽船也不會(huì)發(fā)明,人類也不能渡水了。
65、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西,它能將空言打得粉碎。
66、但做文學(xué)的人總得閑定—點(diǎn),正在革命中,那有功夫做文學(xué)。我們且想想:在生活困乏中,一面拉車,一面"之乎者也’,到底不大便當(dāng)。古人雖有種田做詩(shī)的,那一定不是自己在種田;雇了幾個(gè)人替他種田,他才能吟他的詩(shī);真要種田,就沒(méi)有功夫做詩(shī)。
67、我們究竟還是未經(jīng)革新的古國(guó)的人民,所以也還是各不相通,并且連自己的手也幾乎不懂自己的足。
68、也就是白活一世,于己于人,都無(wú)益處。
69、現(xiàn)在有許多人,以為應(yīng)該表現(xiàn)國(guó)民的艱苦,國(guó)民的戰(zhàn)斗,這自然并不正確的,但如自己并不在這樣的旋渦中,實(shí)在無(wú)法表現(xiàn),假使以意為之,那就決不能真切,深刻,也就不成為藝術(shù)。
70、作者寫(xiě)出創(chuàng)作來(lái),對(duì)于其中的事情,雖然不必親歷過(guò),最好是經(jīng)歷過(guò)!宜^經(jīng)歷,是所遇,所見(jiàn),所聞,并不一定是創(chuàng)作,但所作自然也可以包含在里面。天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話,歸根結(jié)蒂,還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼,毫無(wú)對(duì)證,本可以?苛松袼迹^"天馬行空"似的揮寫(xiě)了,然而他們寫(xiě)出來(lái)的,也不過(guò)是三只眼,長(zhǎng)頸子,就是在常見(jiàn)的人體上,增加了眼睛一只,增長(zhǎng)了頸子二三尺而已。這算什么本領(lǐng),這算什么創(chuàng)造?
71、對(duì)于群眾,在引起他們的公憤之余,還須設(shè)法注入深沉的勇氣,當(dāng)鼓舞他們的感情的時(shí)候,還須竭力啟發(fā)明白的理性;而且還得偏重于勇氣和理性,從此繼續(xù)地訓(xùn)練許多年。這聲音,自然斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎,但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。
72、乾隆朝的纂修四庫(kù)全書(shū),是許多人頌為一代之盛業(yè)的,但他們卻不但搗亂了古書(shū)的格式,還修改了古人的文章;不但藏之內(nèi)廷,還頒之文風(fēng)較盛之處,使天下士子閱讀,永不會(huì)覺(jué)得我們中國(guó)的作者里面,也曾經(jīng)有過(guò)很有些骨氣的人。
73、敵人是不足懼的,最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng),許多事都敗在他們手里。
74、才子原是多愁多病,要聞雞生氣,見(jiàn)月傷心的。
75、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無(wú)論好壞,都要很大的犧牲,雖是小事情,也免不掉要付驚人的代價(jià)。
76、有些手執(zhí)皮鞭,亂打苦工的背脊,自以為在革命的大人物,我深惡之,他其[實(shí)]是取了工頭的立場(chǎng)而已。
77、將這些體式上截然不同的東西,集合了做成一本書(shū)樣子的緣由,……自然因?yàn)檫有人要看,但尤其是因?yàn)橛钟腥嗽鲪褐业奈恼隆Uf(shuō)話說(shuō)到有人厭惡,比起毫無(wú)動(dòng)靜來(lái),還是一種幸福。天下不舒服的人們多著,而有些人們卻一心一意在造專給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的,也給他們放一點(diǎn)可惡的東西在眼前,使他有時(shí)小不舒服,知道原來(lái)自己的世界也不容易十分美滿。
78、至于中國(guó)的所謂手段,由我看來(lái),有是也應(yīng)該說(shuō)有的,但決非"以夷制夷",倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢,卻先來(lái)一套"以華制華"給你看。
79、現(xiàn)在的許多白話文卻連"明白如話"也沒(méi)有做到。倘要明白,我以為第一是在作者先把似識(shí)非識(shí)的字放棄,從活人的嘴上,采取有生命的詞匯,搬到紙上來(lái);也就是學(xué)學(xué)孩子,只說(shuō)些自己的確能懂的活。
80、只是原先是憎惡這熟識(shí)的本階級(jí),毫不可惜它的潰滅,后來(lái)又由于事實(shí)的教訓(xùn),以為惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái),卻是的確的。
81、但我以為一切文藝固是宣傳,而一切宣傳卻并非全是文藝,這正如一切花皆有色(我將白也算作色),而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以于口號(hào),標(biāo)語(yǔ),布告,電報(bào),教科書(shū)……之外,要用文藝者,就因?yàn)樗俏乃嚒?/p>
82、日本和中國(guó)的人們之間,是一定會(huì)有互相了解的時(shí)候的。
83、夢(mèng)是好的;否則,錢是要緊的。錢這個(gè)字很難聽(tīng),或者要被高尚的君子們所非笑,但我總覺(jué)得人們的議論是不但昨天和今天,即使飯前和飯后,也往往有些差別。凡承認(rèn)飯需錢買,而以說(shuō)錢為卑鄙者,倘能按一按他的胃,那里面怕總還有魚(yú)肉沒(méi)有消化完,須得餓他一天之后,再來(lái)昕他發(fā)議論。
84、以前,外國(guó)人所作的書(shū)籍,多是嘲罵中國(guó)的腐;到了現(xiàn)在,不大嘲罵了,或者反而稱贊中國(guó)的文化了。常聽(tīng)到他們說(shuō)"我在中國(guó)住得很舒服呵!"這就是中國(guó)人已經(jīng)漸漸地把自己的幸福送給外國(guó)人享受的證據(jù)。所以他們愈贊美,我們中國(guó)將來(lái)的苦痛要愈深的!
85、我向來(lái)的意見(jiàn),是以為倘有慈母,或是幸福,然若生而失母,卻也并非完全的不幸,他也許倒成為更加勇猛,更無(wú)掛礙的男兒的。
86、做夢(mèng),是自由的,說(shuō)夢(mèng);就不自由。做夢(mèng),是做真夢(mèng)的,說(shuō)夢(mèng),就難免說(shuō)謊。
87、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創(chuàng)造力和革命精神萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿菜,敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
88、來(lái)信說(shuō)技巧修養(yǎng)是最大的問(wèn)題,這是不正確的,現(xiàn)在的許多青年藝術(shù)家,往往忽略了這一點(diǎn)。所以他的作品,表現(xiàn)不出所要表現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)。正如作文的人,因?yàn)椴荒苄揶o,于是也就不能達(dá)意。但是,如果內(nèi)容的充實(shí),不與技巧并進(jìn),是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。
89、只有真的聲音,才能感動(dòng)中國(guó)的人和世界的人;必須有了真的聲音,才能和世界的人同在世界上生活。
90、我對(duì)于名聲,地位,什么都不要。
91、大眾并無(wú)舊文學(xué)的修養(yǎng),比起士大夫文學(xué)的細(xì)致來(lái),或者會(huì)顯得所謂"低落"的,但也未染舊文學(xué)的痼疾,所以它又剛健,清新。
92、只要是地位,尤其是利害—不相同,則兩國(guó)之間不消說(shuō),就是同國(guó)的人們之間,也不容易互相了解的。
93、優(yōu)良的人物,有時(shí)候是要靠別種人來(lái)比較,襯托的,例如上等與下等,好與壞,雅與俗,小器與大度之類。沒(méi)有別人,即無(wú)以顯出這一面之優(yōu),所謂"相反而實(shí)相成"者,就是這。
94、文人不免無(wú)文,武人也一樣不武。說(shuō)是"枕戈待旦"的,到夜還沒(méi)有動(dòng)身,說(shuō)是"誓死抵抗"的,看見(jiàn)一百多個(gè)敵兵就逃走了。
95、要論中國(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。
96、子女是即我非我的人,但既已分立,也便是人類中的人。因?yàn)榧次遥愿鼞?yīng)該盡教育的義務(wù),交給他們自立的能力;因?yàn)榉俏遥砸矐?yīng)同時(shí)解放,全部為他們自己所有,成一個(gè)獨(dú)立的人。孩子長(zhǎng)大,倘無(wú)才能,可尋點(diǎn)小事隋過(guò)活,萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。
97、希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。
98、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生長(zhǎng)育出來(lái)的,所以沒(méi)有這種民眾,就沒(méi)有天才。
99、昔者初民,見(jiàn)天地萬(wàn)物,變異不常,其諸現(xiàn)象,又出于人力所能以上,則自造眾說(shuō)以解釋之;凡所解釋,今謂之神話。
100、是促其前進(jìn)的,得了反對(duì),是促其奮斗的,獨(dú)有叫喊于生人中,而生人并無(wú)反應(yīng),既非贊同,也無(wú)反對(duì),如置身毫無(wú)邊際的荒原,無(wú)可措手的了,這是怎樣的悲哀呵,我于是以我所感到者為寂寞。"
101、局里的生活,原如鳥(niǎo)販子手里的禽鳥(niǎo)一般,僅有一點(diǎn)小米維系殘生,決不會(huì)肥胖;日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出籠外,早已不能奮飛。現(xiàn)在總算脫出這牢籠了,我從此要在新的開(kāi)闊的天空中翱翔,趁我還未忘卻了我的翅子的扇動(dòng)。
102、我快步走著,仿佛要從一種沉重的東西中沖出,但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著,久之,久之,終于掙扎出來(lái)了,隱約像是長(zhǎng)嗥,像一匹受傷的狼,當(dāng)深夜在曠野中嗥叫,慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
103、1
104、我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了,沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中死亡。
105、我先前總以為人是有罪,所以槍斃或坐監(jiān)的,F(xiàn)在才知道其中的許多,是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為可惡,這才終于犯了罪。
106、我家門前有兩棵樹(shù),一棵是棗樹(shù),另一棵也是棗樹(shù)。
107、只要能培一朵花,就不妨做做會(huì)朽的腐草。
108、我覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡事愚弱的國(guó)民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
109、我不過(guò)一個(gè)影,要?jiǎng)e你而沉沒(méi)在黑暗里了。然而黑暗又會(huì)吞并我,然而光明又會(huì)使我消失。
110、先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó):大膽地說(shuō)話,勇敢地進(jìn)行,忘掉一切利害,推開(kāi)古人將自己的真心話發(fā)表出來(lái)。
111、時(shí)間,就像海綿裡的水,只要愿擠,總還是有的。
112、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、發(fā)育出來(lái)的,所以沒(méi)有這種民眾,就沒(méi)有天才。
113、走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn),也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。
114、自由固不是錢所買到的,但能夠?yàn)殄X而賣掉。
115、中國(guó)自古以來(lái),就在埋頭苦干的人,就有拼命硬干的人,就有為民請(qǐng)命的人,就有舍身求法的人。——他們是中國(guó)的脊梁。
116、中國(guó)一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人,少有敢撫哭叛徒的吊客;見(jiàn)勝兆則紛紛聚集,見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。
117、血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
118、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去,對(duì)一切事無(wú)不馴良,卻決不是美德,也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。
119、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒(méi)的力量。
120、勇者憤怒,抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,一定有許多英雄,專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
121、幼稚對(duì)于老成,有如孩子對(duì)于老人,決沒(méi)有什么恥辱的,作品也一樣,起初幼稚,不算恥辱的。
122、我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西,或者將不為自己所有的東西,總要破壞了才快活的。
123、其實(shí)即使是天才,在生下來(lái)的時(shí)候的第一聲啼哭,也和平常兒童的一樣,決不會(huì)就是一首好詩(shī)。
124、愈是無(wú)聊賴,沒(méi)出息的腳色,愈想長(zhǎng)壽,想不朽,愈喜歡多照自己的照相,愈要占據(jù)別人的心,愈善于擺臭架子。
125、這里的人照例相信鬼,然而她,卻疑惑了——或者不如說(shuō)希望:希望其有,又希望其無(wú)。人何必增添末路的人的苦惱,一為她起見(jiàn),不如說(shuō)有罷。
126、我有一時(shí),曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果:菱角.羅漢豆.茭白.香瓜。凡這些,都是極其鮮美可口的;都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來(lái),我在久別之后嘗到了,也不過(guò)如此;惟獨(dú)在記憶上,還有舊來(lái)的意味存留。他們也許要哄騙我一生,使我時(shí)時(shí)反顧;貞浿械倪^(guò)去總是更美,但那確實(shí)是我的回憶了。
127、對(duì)于謠言,我是不會(huì)懊惱的,如果懊惱,每月就得懊惱幾回,也未必活到現(xiàn)在了。大約這種境遇,是可以練習(xí)慣的,后來(lái)就毫不要緊。倘有謠言,自己就懊惱,那就中了造謠者的計(jì)了。
128、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒(méi)有看出可走的路,最要緊的是不要去驚醒他。
129、人們因?yàn)槟芡鼌s,所以自己能漸漸地脫離了受過(guò)的苦痛,也因?yàn)槟芡鼌s,所以往往照樣地再犯前人的錯(cuò)誤。
130、真的猛士,敢于直面慘淡,敢于正視淋漓的鮮血。——魯迅
131、時(shí)間就是生命,無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的。——魯迅
132、節(jié)約時(shí)間,也就是使一個(gè)人的有限的生命,更加有效,而也就等于延長(zhǎng)了人的壽命。--魯迅
133、人類總不會(huì)寂寞,因?yàn)樯沁M(jìn)步的,是天生的。魯迅
134、損著別人的牙眼,卻反對(duì)報(bào)復(fù),主張寬容的人,萬(wàn)勿和他接近!斞福┯麥囟蜁常挥觳於髑幸。——〈晉書(shū)〉百花齊放,百家爭(zhēng)鳴嚴(yán)是愛(ài),松是害,不聞不問(wèn)要變壞寵是害,嚴(yán)是愛(ài)
135、只要能培一朵花,就不妨做做會(huì)朽的腐草!斞
136、空談之類,是談不久,也談不出什么來(lái)的,它始終被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。魯迅
137、我好像一只牛,吃的是草,擠出的是奶血!斞
138、生命是以時(shí)間為單位的,浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命,浪費(fèi)自己的時(shí)間,等于慢性自殺。魯迅
139、文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明建立在個(gè)人的道德修用水平之上。一個(gè)人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。
140、即使天才,在生下來(lái)的時(shí)候第一聲啼哭,也和平常的兒童一樣,決不會(huì)就是一首好詩(shī)。魯迅引自《未有天才之前》
141、哪里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習(xí)上的。魯迅
142、時(shí)間,每天得到的都是二十四小時(shí),可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧和力量,給懶散的人只留下一片悔恨!斞
143、弄文學(xué)的人,只要一堅(jiān)韌,認(rèn)真,韌長(zhǎng),就可以了。——魯迅
144、兒童的行為,出于天性,也因環(huán)境而改變,所以孔融會(huì)讓梨。魯迅嬰其嗚矣,求其友聲。《詩(shī)經(jīng).小雅》
145、時(shí)間就是生命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的!遏斞溉
146、其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,便成了路。魯迅《故鄉(xiāng)》
147、生命的路是進(jìn)步的,總是沿著無(wú)限的精神三角形的斜面向上走,什么都阻止他不得!斞
148、血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅無(wú)題)
149、如果一個(gè)人沒(méi)有能力幫助他所愛(ài)的人,最好不要隨便談什么愛(ài)與不愛(ài)。當(dāng)然,幫助不等于愛(ài)情,但愛(ài)情不能不包括幫助。魯迅"
150、人生的旅途,前途很遠(yuǎn),也很暗。然而不要怕,不怕的人的面前才有路!斞
151、人們因?yàn)槟芡鼌s,所以自己能漸漸的脫離了受過(guò)的苦痛,也因?yàn)槟芡鼌s,所以照樣得再犯前人的錯(cuò)誤。魯迅
152、時(shí)間就是生命,無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的。--魯迅"
153、必須敢于正視,這才敢想敢說(shuō)敢做敢當(dāng),倘使連正視都不敢,此外這能成什么氣候——魯迅
154、以善之名行惡之實(shí),專制之花結(jié)暴力之果,哈內(nèi)克的刀又準(zhǔn)又狠,對(duì)民族及個(gè)人罪惡根源的挖掘入骨三分,一如魯迅。
155、讀書(shū)無(wú)嗜好,就不能盡其多。不先泛覽群書(shū),則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好。廣然后深,博然后專。魯迅
156、我又愿中國(guó)青年只是向上走,不必理會(huì)這冷笑和暗箭!斞
157、生命的路是進(jìn)步的,總是沿著無(wú)限的精神三角形的斜面向上走,什么都阻止他不得!斞
158、時(shí)間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。魯迅知識(shí)就是力量托.霍布斯
159、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生長(zhǎng)育出來(lái)的,所以沒(méi)有這種民眾,就沒(méi)有天才!斞
160、十四人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是愉悅的倘沒(méi)有看出能夠走的路,最要緊的是不好去驚醒他(魯迅)"
161、譬如學(xué)理科的,偏看看文學(xué)書(shū),學(xué)文學(xué)的,偏看看科學(xué)書(shū),看看別人在那里研究的,究竟是怎么一回事。這樣子,對(duì)于別人,別事,可以更深的了解!遏斞溉
162、專讀書(shū)也有弊病,所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸,使所讀的書(shū)活起來(lái)。魯迅(中)
163、殺人犯首先是受害者。哪里有天才,我是把別人喝咖啡的功夫,都用在工作上的。魯迅
164、空談之類,是談不久,也談不出什麼來(lái)的,它始終被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。——魯迅
165、我又愿中國(guó)青年只是向上走,不必理會(huì)這冷笑和暗箭。魯迅
166、即使天才,在生下來(lái)的時(shí)候的第一聲啼哭,也和平常的兒童一樣,決不會(huì)就是一首好詩(shī)。因?yàn)橛字桑?dāng)頭加以件戕賊,也可以萎死的。——魯迅
167、生命是以時(shí)間為單位的,浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間,等于慢性自殺!斞
168、悲劇將的有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。——魯迅名言
169、什么是路?就是說(shuō)從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的,從只有荊棘的地方開(kāi)辟出不的。魯迅
170、如果一個(gè)人沒(méi)有能力幫助他所愛(ài)的人,最好不要隨便談什么愛(ài)與不愛(ài)。當(dāng)然,幫助不等于愛(ài)情,但愛(ài)情不能不包括幫助。魯迅
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