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    余秋雨名人警句語(yǔ)錄

    時(shí)間:2023-08-08 15:36:45 澤濱 名言警句 我要投稿
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    余秋雨名人警句語(yǔ)錄130句

      在平平淡淡的日常中,大家總少不了接觸有名的語(yǔ)錄吧,語(yǔ)錄具有觀(guān)點(diǎn)鮮明,思想內(nèi)容深刻的特點(diǎn)。還苦于找不到優(yōu)秀的語(yǔ)錄?以下是小編精心整理的余秋雨名人警句語(yǔ)錄130句,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

    余秋雨名人警句語(yǔ)錄130句

      1、世間最讓人消受不住的,就是對(duì)美的祭奠。

      2、民眾的良知在獲得啟蒙之前,他們恰恰是很多無(wú)恥暴行的參與者和歡呼者。

      3、你可以沉默不語(yǔ),不管我的著急;你可以不回信息,不顧我的焦慮;你可以將我的關(guān)心,說(shuō)成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念,丟在角落不屑一顧。

      4、如果真的有一天,某個(gè)回不來(lái)的人消失了,某個(gè)離不開(kāi)的人離開(kāi)了,也沒(méi)關(guān)系,時(shí)間會(huì)把正確的人帶到你的身邊。

      5、不管你今后如何重要,總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡,孤舟單騎,只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了,也許會(huì)遇到一個(gè)人,像樵夫,像路人,出現(xiàn)在你與高山流水之間,短短幾句話(huà),使你大驚失色,引為終生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定會(huì)失去他,同時(shí)也就失去了你的大半生命。

      6、它因深厚而沉默,也許,身后正是沉默的原因。

      7、一切偉大的藝術(shù),都不會(huì)只是呈現(xiàn)自己?jiǎn)畏矫娴纳。它們(yōu)橛^(guān)看者存在,它們期待著仰望的人群。一堵壁畫(huà),加上壁畫(huà)前的唏噓和嘆息,才是這堵壁畫(huà)的立體生命。

      8、如果人生和歷史 都是拔離了瑣碎事物的建構(gòu), 那么它們也就不屬于現(xiàn)實(shí)世界。

      9、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不逆耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀(guān)色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁 ,湍急的溪流 匯 成了湖。

      10、看莫高窟,不是看死了一千年的標(biāo)本,而是看活了一千年的生命。

      11、既然大樹(shù)上沒(méi)有一片葉子敢于面對(duì)風(fēng)的吹拂、露的浸潤(rùn)、霜的飄灑,整個(gè)樹(shù)林也便成了沒(méi)有風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲的死林。

      12、不想搪塞,當(dāng)然沉默,牽牽嘴角,已是禮貌。

      13、我們的歷史太長(zhǎng),權(quán)謀太深,兵法太多,黑箱太大,內(nèi)幕太厚,口舌太貪,眼光太雜,預(yù)計(jì)太險(xiǎn) 。

      14、友情因無(wú)所求而深刻,不管彼此是平衡還是不平衡。

      15、只有在現(xiàn)代的喧囂中,廢墟的寧?kù)o才有力度;只有在現(xiàn)代的深思中,廢墟才能上升為寓言。

      16、不管你今后如何重要,總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡,孤舟單騎,只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了, 也許會(huì)遇到一個(gè)人,像樵夫,像隱士,像路人,出現(xiàn)在你與高山流水之間,短短幾句話(huà),使你大驚失色,引為終生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定會(huì) 失去他,同時(shí)也就失去了你的大半生命。

      17、衰世受困于謠言,亂世離不開(kāi)謠言,盛世不在乎謠言。

      18、光天化日之下的巨大身軀,必然會(huì)帶出同樣巨大的陰影。

      19、如果忘記了善良和仁慈,只知一味地與別人爭(zhēng)奪成功,那才叫真正的平庸。

      20、對(duì)自己好點(diǎn),因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng);對(duì)身邊的人好點(diǎn),因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆?jiàn)。

      21、世間真正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度,到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。

      22、患難見(jiàn)知己,烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求,盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好,但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備,朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。

      23、一種延綿的誠(chéng)實(shí)使過(guò)失上升為高貴。

      24、高誼無(wú)聲,越無(wú)聲,越入心。

      25、一切摧殘都是具體的,一切委屈都是難以表述的因此那些答案也是值得懷疑的。

      26、文明可以成為一種點(diǎn)綴,但文明有最終指向。正是這種最終指向,維護(hù)了人類(lèi)。

      27、茫茫沙漠,滔滔流水,于世無(wú)奇。唯有大漠中如此一灣,風(fēng)沙中如此一靜,荒涼中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韻律,造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。

      28、向往巔峰,向往高度,結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂(lè),怎可長(zhǎng)久駐足安坐?上已無(wú)路,下又艱難,我感到從未有過(guò)的孤獨(dú)和惶恐。

      29、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的,可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代,青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗,而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結(jié)果,臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們,卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。

      30、密密層層的"朋友",組合成友情的沙漠,不要說(shuō)嚴(yán)格意義上的,就連寬泛意義上的友情,要想真實(shí)而純凈,找起來(lái)又談何容易。然而,你在如饑似渴尋找的對(duì)象,很可能正與你擦肩而過(guò),你沒(méi)有在意,或無(wú)法辨認(rèn)。也許過(guò)了很久才會(huì)驀然憬悟,但一切都晚了。

      31、人們?cè)诿u(yù)的爭(zhēng)奪中最容易降低自己的生命方位,降低到令人難以置信的地步。

      32、我看到,最早到臨終床前的總是小人。

      33、人有多種活法,活著的文明等級(jí)也不相同,住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下,何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。

      34、在文化上,無(wú)效必然導(dǎo)致無(wú)聊,無(wú)聊又必然引來(lái)無(wú)恥。但是,即使到了這種“三無(wú)”的低谷,也不必過(guò)于沮喪。因?yàn)橹挥械凸,才能?gòu)成對(duì)新高峰的向往。

      35、儒家學(xué)說(shuō)沒(méi)有設(shè)立人格神,卻設(shè)立了人格理想,那就是君子。

      36、我看到,被最美麗月光籠罩著的總是荒蕪的山谷。

      37、愛(ài)一個(gè)人,就是在漫長(zhǎng)的時(shí)光里和他一起成長(zhǎng),在人生最后的歲月一同凋零。

      38、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層,人格的天地是清風(fēng)明月,柔枝漣漪,細(xì)步款款,淺笑連連。

      39、面對(duì)誣陷,不要反駁,不要申訴。不要企圖與誣陷者對(duì)話(huà),不要企圖讓旁觀(guān)者憐憫。沒(méi)有陰影的高樓,一定還未曾建造;沒(méi)有藤纏的大樹(shù),一定還氣節(jié)未到。

      40、人折騰人,人擺布人,人報(bào)復(fù)人,這種本事,幾千年來(lái)也真被人類(lèi)磨礪到了爐火純青的地步。

      41、假如你想要一件東西,就放它走。它若能回來(lái)找你,就永遠(yuǎn)屬于你;它若不回來(lái),那根本就不是你的。

      42、只要?dú)v史不阻斷,時(shí)間不倒退,一切都會(huì)衰老。老就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟蹋。

      43、一切傷口都保持著溫度,一切溫度都牽扯著疼痛,一切疼痛都呼喚著愈合,一切愈合都保留著勉強(qiáng)。

      44、嫉妒的起點(diǎn),是人們對(duì)自身脆弱的隱憂(yōu)。

      45、還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程。這就是人類(lèi)的大明智。

      46、若愛(ài),請(qǐng)深?lèi)?ài),如棄,請(qǐng)徹底,不要曖昧,傷人傷己。

      47、愛(ài)是平等的,可以付出更多,也可以愛(ài)他更多,但決不是妥協(xié)、將就、容忍。

      48、你的過(guò)去我來(lái)不及參與,你的未來(lái)我奉陪到底。

      49、某個(gè)時(shí)期,某個(gè)社會(huì),即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就是忘記了自己是中年。

      50、老人的年齡也有積極的緩釋功能,為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g,但老人中畢竟還有冷靜的智者,默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。

      51、閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。

      52、不帶書(shū),不帶筆,也不帶錢(qián),一身輕松又一身虛浮,如離枝的葉、離花的瓣,在狂風(fēng)中滿(mǎn)天轉(zhuǎn)悠,極端灑脫又極端低賤,低賤到誰(shuí)也認(rèn)不出誰(shuí),低賤到在一平方米中擁塞著多少個(gè)都無(wú)法估計(jì)。

      53、我不贊成太多地歌頌青年,而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿(mǎn)陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到,但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。

      54、文化人不要在地域上敏感。

      55、現(xiàn)代,不僅僅是一截時(shí)間,F(xiàn)代是寬容,現(xiàn)代是氣度,現(xiàn)代是遼闊,現(xiàn)代是浩翰。

      56、惡者播弄謠言,愚者享受謠言,勇者擊退謠言,智者阻止謠言,仁者消解謠言。

      57、現(xiàn)在,電腦早已可以幾萬(wàn)倍、幾十萬(wàn)倍地超過(guò)那些記性最好的腦子進(jìn)行貯存和檢索,那種對(duì)記憶的崇拜實(shí)在是太老舊了,卻還在奇怪地流行。

      58、只有到了老年,沉重的人生使命已經(jīng)卸除,生活的甘苦也已了然,萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處,寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲,詩(shī)的意境出現(xiàn)了。

      59、我看到,最不能消解的是半句齟齬。

      60、我看到,最低俗的友情被滔滔酒水浸泡著越泡越大。

      61、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損,有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。

      62、曾經(jīng)海枯石爛,抵不過(guò)好聚好散。

      63、歷史有自己的生命,它就像一個(gè)人,既隨和又自尊。

      64、人生的道路也就是從出生地出發(fā),越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己,由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己,也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。

      65、時(shí)間,讓深的東西越來(lái)越深,讓淺的東西越來(lái)越淺?吹牡稽c(diǎn),傷的就會(huì)少一點(diǎn),時(shí)間過(guò)了,愛(ài)情淡了,也就散了。

      66、就人生而言,應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常,山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激,山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不知日月。

      67、人生的過(guò)程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響,但貫穿首尾的基本線(xiàn)索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量,使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。

      68、日出東海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不鉆牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。

      69、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己,一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己,他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端,偏偏不肯在自己的年齡里落腳。

      70、凡是文化程度不高的群落,總是會(huì)對(duì)自己不懂的文化話(huà)語(yǔ)心存敬畏,正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。在中國(guó)大陸改革開(kāi)放這二十幾年里邊,偽精英文化的發(fā)展好像有那么幾個(gè)階段,第一階段是可以稱(chēng)為假洋鬼子階段,第二階段是所謂拒絕世俗的階段,第三階段是所謂咬文嚼字的階段。

      71、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的聲響,一種不再需要對(duì)別人察言觀(guān)色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)喧鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)需聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。

      72、誠(chéng)懇坦然地承認(rèn)奮斗后的失敗,成功后的失落,只能變得更沉著。

      73、圣潔總會(huì)遇到卑劣,而卑劣又總是振振有詞,千古皆然。

      74、我看到,被最密集的“朋友”簇?fù)碇目傆亚榈墓聝骸?/p>

      75、諸般人生況味中非常重要的一項(xiàng)就是異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識(shí)的深刻交糅,漂泊欲念與回歸意識(shí)的相輔相成。這一況味,跨國(guó)界而越古今,作為一個(gè)永遠(yuǎn)充滿(mǎn)魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。

      76、人生的路,靠自己一步步走去,真正能保護(hù)你的,是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過(guò)來(lái),真正能傷害你的,也是一樣,自己的選擇。

      77、放縱的結(jié)果只能是收斂,揮灑的結(jié)果只能是服從。就連凱撒,也不能例外。當(dāng)他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后,他的繼承者、養(yǎng)子屋大維又來(lái)了一次大放縱、大揮灑,羅馬帝國(guó)橫跨歐、亞、非三洲,把地中海當(dāng)作了內(nèi)湖。

      78、怕被傷害的人,永遠(yuǎn)抓不到真正的幸福;怕傷害別人的人,永遠(yuǎn)都會(huì)被別人有意無(wú)意的傷害。

      79、來(lái)一次世間,容易嗎?有一次相遇,容易嗎?叫一聲朋友,容易嗎?仍然是那句話(huà)——學(xué)會(huì)珍惜,小心翼翼。

      80、如果真的有一天,某個(gè)回不來(lái)的人消失了,某個(gè)離不開(kāi)的人離開(kāi)了,也沒(méi)關(guān)系。時(shí)間會(huì)把最正確的人帶到你的身邊,在此之前,你所要做的,是好好的照顧自己。

      81、誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。

      82、人生的追求,情感的沖撞,進(jìn)取的熱情,可以隱匿卻不可以貧乏,可以恬然卻不可以清淡。

      83、我們對(duì)這個(gè)世界,知道得還實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們,才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪一天,世界上的一切都能明確解釋了,這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生,就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡,一種沉悶的重復(fù)。

      84、最大的悲劇,莫過(guò)于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在。文明的傷心處,不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累,而在于蒙昧和野蠻錯(cuò)看成文明。

      85、別再為錯(cuò)過(guò)了什么而懊悔。你錯(cuò)過(guò)的人和事,別人才有機(jī)會(huì)遇見(jiàn),別人錯(cuò)過(guò)了,你才有機(jī)會(huì)擁有。人人都會(huì)錯(cuò)過(guò),人人都曾經(jīng)錯(cuò)過(guò),真正屬于你的,永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)過(guò)。

      86、我們一直覺(jué)得妥協(xié)一些、將就一些、容忍一些可以得到幸福,但當(dāng)你的底線(xiàn)放得越低,你得到的就是更低的結(jié)果。

      87、文學(xué)一進(jìn)入考場(chǎng)已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng)作。

      88、可愛(ài)、高貴、魅力之類(lèi)往往既構(gòu)不成社會(huì)號(hào)召力也構(gòu)不成自我衛(wèi)護(hù)力,真正厲害的是邪惡、低賤、粗暴,它們幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克、所向無(wú)敵。

      89、什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉,就沒(méi)有一個(gè)像模像樣的自己。

      90、歷史上也有一些深刻的哲人,以歌頌青年來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反:越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付,但他們恰恰因?yàn)槟贻p,無(wú)法與真正的堅(jiān)持相斡旋。

      91、早晨喝幾口木蘭的清露,晚上吃一把秋菊的殘朵。只要內(nèi)心美好堅(jiān)定,即使便是面黃肌瘦也不覺(jué)甘苦。我拿著木根系上白芷,再把薜荔花蕊串在一起,又將蕙草纏上菌掛,搓成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的繩索。我要追尋古賢,絕不服從世俗。 ——余秋雨《譯離騷》

      92、羅馬的偉大,在于每一個(gè)朝代都有格局完整的遺留,每一項(xiàng)遺留都有意氣昂揚(yáng)的姿態(tài),每一個(gè)姿態(tài)都經(jīng)過(guò)藝術(shù)巨匠的設(shè)計(jì),每一個(gè)設(shè)計(jì)都構(gòu)成了前后左右的和諧,每一種和諧都使時(shí)間和空間安詳對(duì)視,每一回對(duì)視都讓其他城市自愧弗如,知趣避過(guò)。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》

      93、許多更強(qiáng)烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情緒是難于言表的,只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗(yàn),當(dāng)這顆心臟停止跳動(dòng),這一切也就杳不可尋,也許失落在海濤間,也許掩埋在叢林里,也許凝練于異國(guó)他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶(hù)中。 ——余秋雨《山居筆記》

      94、一切傷口都保持著溫度,一切溫度都牽扯著疼痛,一切疼痛都呼喚著愈合,一切愈合都保留著勉強(qiáng)。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》

      95、最大的悲劇,莫過(guò)于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在。文明的傷心處,不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累,而在于把蒙昧錯(cuò)看成文明。 ——余秋雨《歐洲之旅》

      96、不關(guān)顧別人的存在,其實(shí)恰恰是對(duì)別人存在狀態(tài)的尊重。 ——余秋雨《歐洲之旅》

      97、歷史是坎坷,歷史是幽暗,歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖,歷史是秘藏的奢侈,歷史是大雨中的泥濘,歷史是懸崖上的廢棄——余秋雨《行者無(wú)疆》

      98、缺少精神歸宿,正是造成各種社會(huì)災(zāi)難的主因。因此,最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難,最大的廢墟是人格廢墟。 ——余秋雨《借我一生》

      99、天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的救援,是被救援者所不知道的。這正像,天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的傷害,是被傷害者所不知道的。世事繁雜,時(shí)間匆匆,重者隱之,輕者顯之,真言如風(fēng),偽言如磐,真正知道的究竟能有多少? ——余秋雨《借我一生》

      100、當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥,崇樓華堂也都淪為草澤之后,那一桿竹管毛筆偶爾涂畫(huà)的詩(shī)文,卻有可能鐫刻山河,雕鏤人心,永不漫漶。文人的魔力,竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。 ——余秋雨《陽(yáng)關(guān)雪》

      101、人世間總有一些不管時(shí)節(jié)、不識(shí)時(shí)務(wù)的人,正是他們對(duì)時(shí)間的漠視,留下了時(shí)間的一份尊嚴(yán)。 ——余秋雨《借我一生》

      102、萬(wàn)千動(dòng)物中,牛從來(lái)不與人為敵,還勤勤懇懇地提供了最徹底的服務(wù)。在烈日炎炎的田疇中,揮汗如雨的農(nóng)夫最怕正視耕牛的眼神,無(wú)限的委屈在那里忽閃成無(wú)限的馴服。不管是農(nóng)業(yè)文明還是畜牧文明,人類(lèi)都無(wú)法離開(kāi)牛的勞苦,牛的陪伴,牛的侍候。牛累了多少年,直到最后還被人吃掉,這大概是世間最不公平的事。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》

      103、不帶書(shū),不帶筆,也不帶錢(qián),一身輕松又一身虛浮,如離枝的葉、離花的瓣,在狂風(fēng)中滿(mǎn)天轉(zhuǎn)悠,極端灑脫又極端低賤,低賤到誰(shuí)也認(rèn)不出誰(shuí),低賤到在一平方米中擁塞著多少個(gè)都無(wú)法估計(jì)。 ——余秋雨《山居筆記》

      104、渾身瘢疤的人,老是企圖脫下別人的衣衫。已經(jīng)枯萎的樹(shù),立即就能成為打人的棍棒。沒(méi)有筋骨的藤,最想遮沒(méi)自己依賴(lài)的高墻。突然暴發(fā)的水,最想背叛自己憑借的河床。何懼交手,唯懼對(duì)恃之人突然倒地。不怕圍獵,只怕舉弓之手竟是狼爪。何懼天坍,唯懼最后一刻還在尋恨。不怕地裂,只怕臨終呼喊仍是謠言。太多的荒誕終于使天地失語(yǔ)。無(wú)數(shù)的不測(cè)早已讓山河冷顏。失語(yǔ)的天地尚須留一字曰善。冷顏的山河仍藏得一符曰愛(ài)。地球有難余家后人不知大災(zāi)何時(shí)降臨。浮生已過(guò)余姓老夫未悟大道是否存在。萬(wàn)般皆空無(wú)喜無(wú)悲唯余秋山雨霧依稀。千載如梭無(wú)生無(wú)滅只剩月夜鳥(niǎo)聲凄迷。 ——余秋雨《我等不到了》

      105、歷史有自己的生命,它就像一個(gè)人,既隨和又自尊。 ——余秋雨

      106、學(xué)術(shù)無(wú)界,文化無(wú)墻,永遠(yuǎn)不能畫(huà)地為牢。 ——余秋雨《北大授課》

      107、世界上有很多美好的詞匯,可以分配給歐洲各個(gè)城市,例如精致、渾樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀(guān)、肅穆……,其中不少城市還會(huì)因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一詞,產(chǎn)生爭(zhēng)逐。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》

      108、在迪倫馬特筆下,羅慕洛斯面對(duì)日耳曼人的兵臨城下,毫不驚慌,悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國(guó)庫(kù)財(cái)務(wù)逃奔,容忍無(wú)恥之徒誘騙自己家人,簡(jiǎn)直沒(méi)有半點(diǎn)人格力量,令人生厭。但越看到后來(lái)越明白,他其實(shí)是一位洞悉歷史的智者。如果大車(chē)必然要倒,妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無(wú)意于羅馬,勵(lì)精圖治反而是一種反動(dòng)。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》

      109、客觀(guān)景物只提供一種審美可能,而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現(xiàn)。 ——余秋雨《山居筆記》

      110、據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn),幾乎沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)喜歡遠(yuǎn)行的現(xiàn)代流浪者是偏激、固執(zhí)、陰郁、好斗的。反之,那些滿(mǎn)口道義、鄙視世情的書(shū)齋文人如果不得已參加某種集體旅行,大多連誰(shuí)推扛行李、誰(shuí)先用餐、誰(shuí)該付款等瑣碎問(wèn)題也無(wú)法過(guò)關(guān)——余秋雨《行者無(wú)疆》

      111、大地默默無(wú)言,只要來(lái)一兩個(gè)有悟性的文人一站立,它封存永久的文化內(nèi)涵也就能?chē)W的一聲奔瀉而出;文人本也萎靡柔弱,只要被這種奔瀉所裹卷,倒也能吞吐千年。 ——余秋雨《文化苦旅自序》

      112、真正的知識(shí)分子是應(yīng)該對(duì)公共權(quán)力擔(dān)負(fù)監(jiān)察責(zé)任的。 ——余秋雨

      113、善良,這是一個(gè)最單純的詞匯,又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì),又深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴,但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。 ——余秋雨

      114、應(yīng)該告訴好人:我們的生命來(lái)得遙遠(yuǎn),因此任何行為不求當(dāng)世回報(bào)。真正的善良不求感謝,因?yàn)槲覀円兄x千百年來(lái)的善良帶給今天的人類(lèi)尊嚴(yán),還忙不過(guò)來(lái)。 ——余秋雨《余秋雨人生哲言》

      115、假飾天真是最殘酷的自我糟踐。 ——余秋雨

      116、“成功”這個(gè)偽坐標(biāo)的最大禍害,是把人生看成“輸贏(yíng)戰(zhàn)場(chǎng)”,并把“打敗他人”當(dāng)做求生的唯一通道。因此,他們經(jīng)過(guò)的地方,遲早會(huì)變成損人不利己的精神荒路。 ——余秋雨《北大授課》

      117、一只病螢。不甘長(zhǎng)做黑獄的死犯。你總是突圍而出,來(lái)投奔太陽(yáng)。燦爛的巡禮,來(lái)膜拜火光。你永遠(yuǎn)奔馳在輪回的悲劇。一路揚(yáng)著朝圣的長(zhǎng)旗。 ——余秋雨

      118、天下最讓我生氣的事,是拿著別人的眼光說(shuō)自己的祖祖輩輩都活錯(cuò)了。 ——余秋雨《北大授課》

      119、膽大包天的現(xiàn)代人,在歷史和自然面前要懂得謹(jǐn)慎。再高亢的歌詠,怎么敵得過(guò)撒哈拉的夜風(fēng)在金字塔頂端的呼嘯聲。 ——余秋雨《千年一嘆》

      120、我們說(shuō)那天出事的時(shí)候沒(méi)有演出,是因?yàn)槭攀兰o(jì)的考古學(xué)家們?cè)谇謇砘鹕交业哪Y(jié)物時(shí)沒(méi)有在這里見(jiàn)到可認(rèn)定為觀(guān)眾的大批“人形模殼”。什么叫“人形模殼”呢?當(dāng)時(shí)被火山灰掩埋的人群,留下了他們死亡前的掙扎形體,火山灰冷卻凝固時(shí)也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了,但鑄模硬殼還在,十九世紀(jì)的考古學(xué)家一旦發(fā)現(xiàn)這種人形模殼,就用一根管子把石膏漿緩緩注入,結(jié)果剝?nèi)ツ,人們就看到劉一個(gè)個(gè)活生生的人,連最細(xì)微的皮膚皺紋、血管脈絡(luò)都顯得清清楚楚。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》

      121、放縱的結(jié)果只能是收斂,揮灑的結(jié)果只能是服從。就連凱撒,也不能例外。當(dāng)他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后,他的繼承者、養(yǎng)子屋大維又來(lái)了一次大放縱、大揮灑,羅馬帝國(guó)橫跨歐、亞、非三洲,把地中海當(dāng)作了內(nèi)湖。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》

      122、日常生活中的單個(gè)死亡、漸次毀滅各有具體原因,而龐貝則干凈利落地洗掉了一切具體原因。不管這個(gè)人是否心臟有病,那幢樓是否早有裂縫,也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇,那兩支競(jìng)技隊(duì)的彼此積憤已千鈞一發(fā),全部一筆勾銷(xiāo),而且永遠(yuǎn)也不再留有痕跡,一起無(wú)病無(wú)縫無(wú)仇無(wú)憤地納入死亡和毀滅的大網(wǎng),不得逃遁。因此,走在龐貝廢墟間,每一步都牽連著最純粹的死亡和毀滅,不再羼雜,不再分解,不可躲避,不存僥幸。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》

      123、冰島的魅力和恐怖,都在嚴(yán)冬。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》

      124、西方哲學(xué)家論述生命與死亡。任何人都不可能對(duì)自己生命的產(chǎn)生獲得主動(dòng)權(quán),惟一能主動(dòng)把握的,是生命的離去。最大的主動(dòng)是自殺,因此自殺成了具有重大哲學(xué)意義的生命行為。海德格爾說(shuō),惟一能把握生命的機(jī)會(huì),是放棄生命。 ——余秋雨《借我一生》

      125、真想為你好好活著,但我疲憊已極,在我生命終結(jié)前,你沒(méi)有抵達(dá),只為看你最后一眼,我才飄落在這里——余秋雨

      126、你的過(guò)去我來(lái)不及參與,你的未來(lái)我奉陪到底。大作家余秋雨的一句話(huà),非常有哲理!適用于身邊所有的人!船到橋頭自然直!向前走,加油!勝利屬于勇敢善良的人!

      127、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛(ài)情,而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的,不是感情而是感動(dòng)。所以愛(ài)是一瞬間的禮物,有就有,沒(méi)有就沒(méi)有。但反過(guò)來(lái)說(shuō),愛(ài)和婚姻實(shí)際并不是一回事情,并不是所有的愛(ài)情都要結(jié)婚的,也不是所有婚姻都有愛(ài)情的。

      128、有時(shí)候,我們感覺(jué)走到了盡頭,其實(shí)只是心走到了盡頭。再深的絕望,都是一個(gè)過(guò)程,總有結(jié)束的時(shí)候,回避始終不是辦法。鼓起勇氣昂然向前,或許機(jī)遇就在下一秒。幾米說(shuō)過(guò),我總是在最深的絕望里,看見(jiàn)最美的風(fēng)景。

      129、我們的歷史太長(zhǎng)、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn),因此,對(duì)一切都構(gòu)思過(guò)度。

      130、每個(gè)人都有年輕的時(shí)候,有過(guò)輝煌燦爛的時(shí)候。余秋雨的一句話(huà)點(diǎn)得很到位,人上年紀(jì)就會(huì)自然熄滅往常誤以為燦爛的浮火,往日里一切愛(ài)恨情仇隨風(fēng)消逝,只留下抹不去的痕跡,我們因而懂得了許多不愿深究的道理。我愛(ài)你!不是簡(jiǎn)單的說(shuō)辭,是彼此心甘情全身心地付出和給予。有愛(ài)才會(huì)使我們的人生更加完美。