村上春樹(shù)名人警句語(yǔ)錄（精選30句）
無(wú)論諳熟怎樣的真理，也無(wú)以解除所愛(ài)之人的死帶來(lái)的悲哀。無(wú)論怎樣的哲理，怎樣的真誠(chéng)，怎樣的堅(jiān)韌，怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來(lái)的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無(wú)力——我形影相吊地傾聽(tīng)這暗夜的濤聲和風(fēng)響，日復(fù)一日地如此冥思苦索。我喝光了幾瓶威士忌，啃著面包，喝著水筒里的水，滿頭沾滿沙子，背負(fù)旅行背囊，踏著初秋的海岸不斷西行、西行。下面是小編特意為大家收集的村上春樹(shù)名人警句語(yǔ)錄,一起來(lái)欣賞吧。
1、有些人通過(guò)指出太陽(yáng)的存在來(lái)拒絕苦惱，而他則通過(guò)指出苦惱的存在來(lái)拒絕太陽(yáng)。
2、多數(shù)情況下，吸引人們注意的，與其說(shuō)是處于靜態(tài)時(shí)的相貌好壞，不如說(shuō)是神采靈動(dòng)時(shí)的優(yōu)雅自然。
3、人這東西說(shuō)到底，不過(guò)是遺傳因子的載體，是它們的通道。它們就像把累到的馬一匹一匹地丟棄一樣，把我們一代一代地?fù)Q騎下來(lái)。而且遺傳因子從不思考什么是善什么是惡。無(wú)論我們幸福還是不行，它們都不關(guān)心。因?yàn)槲覀儾贿^(guò)是一種手段。它們只思考一點(diǎn)：對(duì)它們來(lái)說(shuō)，什么東西效率最高。
4、希望你下輩子不要改名，這樣我會(huì)好找你一點(diǎn)。
5、歲月這東西總是要按時(shí)帶走它要帶走的部分。
6、故事到了尾聲，但人生還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，孤獨(dú)的人依舊孤獨(dú)、笨拙地前行。生活的時(shí)間一長(zhǎng)，曾經(jīng)追求的幸福和理想也覺(jué)得不過(guò)如此了。
7、死不是生的對(duì)等，而是潛伏在我們的生之中。
8、好久沒(méi)有感覺(jué)出夏日的氣息了。海潮的清香，遙遠(yuǎn)的汽笛，女孩肌體的觸感，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風(fēng)，縹緲的憧憬，以及夏日的夢(mèng)境。然而，這一切宛若移動(dòng)過(guò)的復(fù)寫紙，無(wú)不同原有位置有著少許然而卻是無(wú)可挽回的差異。
9、說(shuō)謊與沉默是現(xiàn)代人類社會(huì)中流行的兩大罪過(guò)。
10、我以前是這樣活過(guò)來(lái)的，如今也只能這樣活下去。
11、同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)。
12、如果你志在追求藝術(shù)追求文學(xué)，那么去讀一讀希臘人寫的東西好了。因?yàn)橐Q生真正藝術(shù)，奴隸制度是必不可少的。而古希臘人便是這樣：奴隸們耕種、燒飯、劃船，而市民們則在地中海的陽(yáng)光下陶醉于吟詩(shī)作賦，埋頭于數(shù)學(xué)解析。所謂藝術(shù)便是這么一種玩藝。
13、那里面沒(méi)有出口。甚至沒(méi)有找到出口的可能性。你徹底迷失在時(shí)間的迷宮中，而最大的問(wèn)題，在于你根本沒(méi)有想從中脫身的愿望。對(duì)吧？
14、只消看上一眼，便知此君屬于時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命運(yùn)多餌的一類——儼然這一類型的標(biāo)本。如同在淡藍(lán)色的溶液里浸泡了一整天之后剛剛撈出來(lái)似的，他的全身上下沒(méi)有一處不印有受挫、敗陣和狼狽的陰翳，使人恨不得把他裝進(jìn)玻璃箱放到學(xué)校的物理實(shí)驗(yàn)室去，并且貼上"時(shí)運(yùn)不濟(jì)者"的標(biāo)簽。
15、我們和死畢竟截然不同。人一死，就是一尊石像。就是說(shuō)，這里邊有個(gè)分水嶺，一旦越過(guò)分水嶺一步，就成了零，真真正正的零。等待的只有火化。
16、我轉(zhuǎn)身離開(kāi)水潭，冒雪向西山岡行進(jìn)。西山岡的另一邊應(yīng)有鎮(zhèn)子，有河流，有她和手風(fēng)琴在圖書(shū)館等我歸去。我看見(jiàn)一只白色的鳥(niǎo)在漫天飄舞的雪花中朝南面飛去。鳥(niǎo)越過(guò)圍墻，消失在南面大雪彌漫的空中。之后，剩下的惟有我踏雪的吱吱聲。
17、那種東西，有一半是說(shuō)謊。道路公團(tuán)只播對(duì)自己方便的情報(bào)�，F(xiàn)在真的發(fā)生什么事情，只能靠自己的眼睛看，自己的頭腦判斷。
18、就算這是往底上漏了個(gè)小孔的舊鍋?zhàn)拥顾愕奶撏袕�，起碼曾經(jīng)努力過(guò)的事實(shí)會(huì)留存下來(lái)，不管有無(wú)效能，是否好看，對(duì)我們至關(guān)重要的東西，幾乎都是肉眼無(wú)法看見(jiàn)，然而用心靈可以感受到的。
19、你懼怕想象力，更懼怕夢(mèng)，懼怕理應(yīng)在夢(mèng)中開(kāi)始的責(zé)任。然而覺(jué)不能不睡，而睡覺(jué)必然做夢(mèng)。清醒時(shí)的想象力總可以設(shè)法阻止，但夢(mèng)奈何不可。
20、如果有人問(wèn)：幸福嗎？我只能回答：或許。因?yàn)樗^理想到頭來(lái)就是這么回事。
21、世上絕大多數(shù)的人，并不渴求能證實(shí)的真理。在大多數(shù)情況下，真理這東西就像你說(shuō)的那樣，伴隨著劇烈的痛苦。而幾乎所有的人都不渴求伴隨著痛苦的真理。人們需要那種美麗而愉快的故事，多少能讓他們覺(jué)得自己的存在有重大的意義。正因如此，宗教才能成立。
22、火苗怎么都看不厭，形狀多種多樣，顏色各所不一，像活物一樣動(dòng)來(lái)動(dòng)去，自由自在。降生，相逢，分別，消亡。
23、白晝之光，豈知夜色之深。
24、未知生，焉知死。生活痛苦需要什么來(lái)平衡？
25、人的一生應(yīng)該走進(jìn)荒野，體驗(yàn)一次健康又不無(wú)難耐的絕對(duì)孤獨(dú)。從而發(fā)現(xiàn)只能依賴絕對(duì)孤單一人的自己，進(jìn)而知曉自身潛在的真實(shí)能量。
26、無(wú)論諳熟怎樣的真理，也無(wú)以解除所愛(ài)之人的死帶來(lái)的悲哀，無(wú)論怎樣的哲理，怎樣的真誠(chéng)，怎樣的堅(jiān)韌，怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來(lái)的意外悲哀面前，又是那樣的軟弱無(wú)力——我形影相吊地傾聽(tīng)這暗夜的濤聲和風(fēng)響，日復(fù)一日地如此冥思苦索。
27、說(shuō)不定我體內(nèi)有個(gè)叫記憶安頓所的昏暗場(chǎng)所，一切的珍貴記憶通通堆在哪里，化為一攤爛泥。
28、在大悲與大喜之間，在歡笑與流淚之后，我體味到史無(wú)前例的苦楚和幸福。
29、希望你下輩子不要改名，這樣我會(huì)好點(diǎn)找你一點(diǎn)。
30、我漸漸能意會(huì)到，深刻并不等于接近事實(shí)。
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