曾國(guó)藩名人警句語(yǔ)錄200句
在平平淡淡的日常中，大家對(duì)語(yǔ)錄都再熟悉不過(guò)了吧，語(yǔ)錄是用平實(shí)、生動(dòng)對(duì)話(huà)的體裁寫(xiě)成的作品。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？下面是小編為大家整理的曾國(guó)藩名人警句語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。
1、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
2、遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
3、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
4、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。
5、君子想有所建樹(shù)，必須從不過(guò)分追求別人知道自己開(kāi)始。
6、敬字惟有無(wú)論眾與寡，無(wú)論小與大，切不敢怠慢三句話(huà)最為切當(dāng)。
7、不慌不忙，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，過(guò)后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。
8、國(guó)家名器，不可濫予。權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
9、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無(wú)人可用�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
10、成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之卒，預(yù)為東征不歸之計(jì)。若草率從事，驅(qū)不教之士，執(zhí)蠱脆之器，行三千里之遠(yuǎn)，以當(dāng)虎狼百萬(wàn)之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發(fā)，亦無(wú)以作其眾而貞于久也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
11、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
12、若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎？——《曾國(guó)藩家書(shū)》
13、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
14、切不可貪愛(ài)奢華，不可慣習(xí)懶惰。無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
15、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢(qián)，渠將多造一孽，后來(lái)淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
16、立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
17、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
18、古稱(chēng)"金丹換骨"，余謂立志即丹也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
19、天下斷無(wú)易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國(guó)藩自箴聯(lián)》。
20、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言�！鴩�(guó)藩
21、家勤則興，人勤則健。——曾國(guó)藩
22、舉世惟一真字難得�！鴩�(guó)藩
23、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ——曾國(guó)藩
24、人之精神有限，過(guò)用則竭�！鴩�(guó)藩
25、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)。前良炊�，二者必居其一�?/p>
26、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書(shū)家矣。
27、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
28、消磨歲月書(shū)千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
29、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。
30、"世事癡聾百不識(shí)，笑置詩(shī)書(shū)如埃塵。
31、君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。
32、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。諸葛長(zhǎng)青：制怒，制怒，怒火燒心，后果嚴(yán)重！
33、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。 —— 曾國(guó)藩
34、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
35、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。
36、天涯懷友月千里；燈下讀書(shū)雞一鳴。——曾國(guó)藩名言
37、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
38、學(xué)莫貴于自得，得非外也，故曰自得�！鴩�(guó)藩
39、曾國(guó)藩經(jīng)典人生哲理語(yǔ)錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
40、國(guó)度之強(qiáng)，以得工錢(qián)強(qiáng)。
41、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
42、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
43、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
44、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
45、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
46、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
47、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
48、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
49、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
50、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
51、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
52、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
53、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
54、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
55、特患業(yè)之不精耳。
56、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
57、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
58、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
59、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
60、人生莫懼少年貧。
61、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
62、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
63、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
64、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
65、事以急敗，思因緩得。
66、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
67、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
68、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
69、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
70、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
71、受非分之情，恐辦非分之事。
72、家和則福自生。
73、溺愛(ài)者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
74、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
75、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
76、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
77、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
78、凡有用之物，不宜拋散也。
79、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
80、智慧愈苦而愈明。
81、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
82、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
83、不隨眾從之喜懼為喜懼。
84、一身精神，具乎兩目。
85、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
86、須先立堅(jiān)卓之志。
87、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
88、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
89、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
90、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
91、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
92、無(wú)好小利。
93、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。
94、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
95、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
96、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
97、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
98、常常提其朝氣為要。
99、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
100、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
101、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
102、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
103、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
104、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
105、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
106、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
107、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
108、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
109、只要人肯立志，都可做得到。
110、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——曾國(guó)藩
111、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
112、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
113、可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳。
114、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。
115、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
116、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
117、既有定識(shí)，又有定力。
118、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
119、吾觀(guān)鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器。
120、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
121、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
122、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
123、不可輕率評(píng)譏古人。
124、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
125、富貴氣太重，亦非佳象耳。
126、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
127、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
128、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
129、舉止端莊，言不妄發(fā)。
130、廣其識(shí)則天下大。
131、心至苦，事至盛也。
132、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
133、以體察人才為第一。
134、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
135、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
136、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒財(cái)斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
137、知足天地寬。
138、有才干，定要表現(xiàn)之。
139、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
140、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國(guó)藩
141、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
142、凡有用之物，不宜拋散也。
143、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
144、百種弊病，皆從懶生。
145、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
146、凡事留余地，雅量能容人。
147、小仁者，大仁之賊。
148、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
149、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
150、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
151、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
152、有其功，必有其效。
153、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。 ——曾國(guó)藩
154、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
155、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
156、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
157、人生惟有常是第一美德。
158、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
159、小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國(guó)藩
160、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
161、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
162、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
163、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
164、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
165、智慧愈苦而愈明。
166、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
167、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
168、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
169、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
170、為人不可過(guò)于聰明。
171、自修之道莫難于養(yǎng)心。
172、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
173、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
174、人不可無(wú)缺陷。
175、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
176、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
177、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
178、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
179、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿(mǎn)之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。
180、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰："讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
181、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
182、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
183、諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
184、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧�，古今之所同也�?/p>
185、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
186、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也。
187、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
188、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
189、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
190、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。
191、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。
192、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
193、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
194、大約軍事之?dāng)。前良炊�，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>
195、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
196、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
197、讀經(jīng)、讀史、讀專(zhuān)集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
198、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書(shū)家矣。
199、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
200、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
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