周國(guó)平名人警句語錄170句
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家或多或少都接觸過一些有名的語錄吧,語錄不講求篇章結(jié)構(gòu),形式較為靈活。什么樣的語錄才是好語錄呢?以下是小編幫大家整理的周國(guó)平名人警句語錄170句,歡迎閱讀與收藏。
1、我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
2、所以,一個(gè)不把自己的理想、思考、感悟體現(xiàn)為某種社會(huì)價(jià)值的人,無論他內(nèi)心多么真誠(chéng),也不能說他有事業(yè)。
3、憑人力可以成就和睦的婚姻,得到幸福的愛情卻要靠天意。
4、我的文字昨天令你感到新奇,今天令你感到親切,明天會(huì)不會(huì)令你感到厭倦?
5、區(qū)別只在于,由于理智加工程度和方式的不同,對(duì)那作為原材料的情感,我們從其產(chǎn)品上或者容易認(rèn)出,或者不容易認(rèn)出罷了。
6、死亡是神秘的黑夜,生命如同黑夜里一朵小小的燭光。它燃燒,照耀,突然被一陣風(fēng)吹滅;或者,逐漸暗淡,終于慢慢地熄滅。
7、當(dāng)然,人是不能只靜不動(dòng)的,即使能也不可取,如一潭死水。
8、快樂不算什么嗎?整日跳跑不算什么嗎?如果滿足天性的要求就算虛度,那就讓他們虛度好了。
9、現(xiàn)在圖書的出版量極大,有好書,但也生產(chǎn)出了大量垃圾,包括暢銷的垃圾。對(duì)于有判斷力的讀者來說,這不成為問題,他們自己能鑒別優(yōu)劣。受害者是那些文化素質(zhì)較低的人群,把他們的閱讀引導(dǎo)到和維持在了一個(gè)低水平上,而正是他們本來最需要通過閱讀來提高其素質(zhì)。
10、必須說假話的場(chǎng)合是極其稀少的。
11、人世間的爭(zhēng)奪,往往集中在物質(zhì)財(cái)富的追求上。物質(zhì)的東西,多一些自然好,少一些也沒什么,能保證基本生存就行。對(duì)精神財(cái)富的追求,人與人之間不存在沖突,一個(gè)人的富有決不會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)人的貧困。
12、那人對(duì)你做了一件不義的事,你為此痛苦了,這完全可以理解,但請(qǐng)適可而止。你想一想,世上有不義的人,這是你無法改變的,為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想,不義的人一定會(huì)做不義的事,只是這一件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想,就會(huì)超越個(gè)人恩怨的低水平,把你的遭遇當(dāng)作借以認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)的材料,在與不義作斗爭(zhēng)時(shí)你的心境也會(huì)光明磊落得多。
13、人的稟賦各不相同,共同的是,一個(gè)位置對(duì)于自己是否最合宜,標(biāo)準(zhǔn)不是看社會(huì)上有多少人爭(zhēng)奪它,眼紅它,而應(yīng)該去問自己的生命和靈魂,看它們是否真正感到快樂。
14、唉,人的心,進(jìn)化的最高產(chǎn)物,世上最復(fù)雜的東西,在這小小的綠芽面前,才恢復(fù)了片刻的純凈。
15、人,棲居在大地上,來自泥土,也歸于泥土,大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來,切斷了人的來路和歸宿,這樣的裝置無論多么奢華,算是什么家園呢?
16、意識(shí)形態(tài)和人生智慧是兩回事,前者屬于頭腦,后者屬于心靈。人與人之間能否默契,并不取決于意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同,而是取決于人生智慧的相通。
17、人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。
18、老天給了每個(gè)人一條命,一顆心,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。幸福在于生命的單純和精神的豐富。
19、紛紛擾擾,全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我,遭遇是遭遇。驚浪拍岸,卷起千堆雪?墒前度匀皇前叮挥^望著變幻不定地海洋。
20、每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來,一定有一個(gè)對(duì)于他最適宜的位置,只等他有一天來認(rèn)領(lǐng)。一個(gè)位置對(duì)于他是否最適宜,應(yīng)該去問自己的生命和靈魂,看它們是否感到快樂。
21、愛情常常把人抽空,留下一具空軀殼,然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。所以,聰明人始終對(duì)愛情有戒心,三思而后行,甚至于干脆不行。
22、人及其產(chǎn)品把我和自然隔離開來了,這是一種寂寞。千古如斯的自然把我和歷史隔離開來了,這是又一種寂寞。前者是生命本身的寂寞,后者是野心的寂寞。那種兩相權(quán)衡終于承受不了前一種寂寞的人,最后會(huì)選擇歸隱,F(xiàn)代人對(duì)兩種寂寞都體味甚淺又都急于逃避,旅游業(yè)因之興旺。
23、文化和歷史的星空何嘗不是如此?
24、有無愛的欲望,能否感受生的樂趣,歸根到底是一個(gè)內(nèi)在的生命力的問題。
25、高質(zhì)量的活動(dòng)和高質(zhì)量的寧靜都需要,而后者實(shí)為前者的前提。
26、心與心之間的距離是最近的,也是最遠(yuǎn)的。孤獨(dú)者必不合時(shí)宜。然而,一切都可以成為時(shí)髦,包括孤獨(dú)。
27、年輕的心靈本不該靜如止水,波瀾不起。世界是屬于年輕人的,趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番,原是人生必要的經(jīng)歷。——周國(guó)平《記住回家的路》
28、愛就是做被愛者的保護(hù)人的沖動(dòng),盡管在旁人看來這種保護(hù)毫無必要。——周國(guó)平《人與永恒》
29、在什么情況下,我們才會(huì)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了隔膜的存在而真正感到痛苦呢?當(dāng)然是在我們內(nèi)心非常在乎那個(gè)人、非常在乎彼此的關(guān)系的時(shí)候!車(guó)平《愛與孤獨(dú)》
30、個(gè)只想被人愛而沒有愛人之心的人,其實(shí)根本不懂得什么是愛。他真正在乎的也不是被愛,而是占有。愛心是與占有欲正相反對(duì)的東西。——周國(guó)平《愛與孤獨(dú)》
31、外傾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤
32、獨(dú),一旦獲得朋友,往往是真的!車(guó)平《人與永恒》
33、真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無華的,它不出聲,不張揚(yáng),埋得很深!聊幸环N特別的力量,當(dāng)一切喧囂靜息下來之后,它仍然在工作著,穿透可見或不可見的間隔,直達(dá)人心的最深處。——周國(guó)平《人與永恒》
34、我們活在世上,人人都有對(duì)愛和善意的需要。今天你出門,不必有奇遇,只要一路遇到的是有好的微笑,你就會(huì)覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你,肯定你,善待你,你就會(huì)覺得人生十分美好,這個(gè)世界十分美好。即使你是一個(gè)內(nèi)心很獨(dú)立的人,情形仍是如此,沒有人獨(dú)立到了不需要來自同類的愛和善意的地步!車(guó)平《愛與孤獨(dú)》
35、人生任何美好的享受都有賴于一顆澄明的心,當(dāng)一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后,它就既沒有能力享受安靜,也沒有能力享受真正的狂歡了。——周國(guó)平
36、未經(jīng)失戀的人不懂愛情,未曾失意的人不懂人生!車(guó)平《人與永恒》
37、光陰蹉跎,世界喧囂,我自己要警惕,在人生旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的。如果哪一天我只是埋頭于人生中的種種事務(wù),不再有興致扒在車窗旁看沿途的風(fēng)光,傾聽內(nèi)心的音樂,那時(shí)候我就真正老了俗了,那樣便辜負(fù)了人生這一趟美好的旅行!車(guó)平《車窗外》
38、真正的精神強(qiáng)者必是寬容的,因?yàn)樗銐蚋辉。嫉妒是弱者的品質(zhì)!車(guó)平《周國(guó)平論人生》
39、愛情既是在異性世界中的探險(xiǎn),帶來發(fā)現(xiàn)的驚喜,也是在某一異性身邊的定居,帶來家園的安寧。但探險(xiǎn)不是獵奇,定居也不是占有。毋寧說,好的愛情是雙方以自由為最高贈(zèng)禮的灑脫,以及決不濫用這一份自由的珍惜!車(guó)平《人與永恒》
40、閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談,借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富“占為己有”。寫作是與自己的靈魂交談,借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財(cái)富。信仰是與心中的上帝交談,借此積聚“天上的財(cái)富”。這是人生不可缺少的三種交談,而這三種交談都是在獨(dú)處中進(jìn)行的!車(guó)平
41、一個(gè)人不可能有許多朋友。所謂朋友遍天下,不是一種詩意的夸張,便是一種淺薄的自負(fù)。熱衷于社交的人往往自詡朋友眾多,其實(shí)他們心里明白,社交場(chǎng)上的主宰決不是友誼,而是時(shí)尚、利益或無聊。真正的友誼是不喧囂的!傥慕堋睹笆ЭХ取
42、生命與生命之間的互相吸引。我設(shè)想,在一個(gè)絕對(duì)荒蕪,沒有生命的星球上,一個(gè)活人即使看見一只蒼蠅,或一只老虎,也會(huì)產(chǎn)生親切之感的。
43、守財(cái)奴的快樂并非來自財(cái)產(chǎn)的使用價(jià)值,而是來自所有權(quán)。所有權(quán)帶來的心理滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所有物本身提供的生理滿足。一件一心盼望獲得的東西,幢匾?嫻絞?哪怕它被放到月球上,只要宣布它屬于我了,就會(huì)產(chǎn)生一種愚蠢的快樂。
44、一切外在的欠缺或缺失,包括名譽(yù),地位,財(cái)產(chǎn)等等,只要不影響基本生存,實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來痛苦。如果痛苦,只是因?yàn)槟阍诤,愈在乎就愈痛苦。只要不在乎,就一根毫毛也傷不了?/p>
45、對(duì)于沉溺于眼前瑣屑享受的人,不足與言真正的快樂。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,不足與言真正的痛苦。
46、任何智慧都不能使我免于痛苦,我只愿有一種智慧足以使我不毀于痛苦。
47、幸運(yùn)者對(duì)于別人的不幸或者同情,或者隔膜,但是,比兩者更強(qiáng)烈的也許是僥幸:幸虧遭災(zāi)的不是我!不幸者對(duì)別人的幸運(yùn)或者羨慕,或者冷淡,但是,比兩者更強(qiáng)烈的也許是委屈:為何遭災(zāi)的偏是我!
48、不要對(duì)我說:苦難凈化心靈,悲劇使人崇高。默默之中,苦難磨鈍了多少敏感的心靈,悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色,來掩蓋生活中的無聲無息!
49、浪漫主義在痛苦中發(fā)現(xiàn)了美感,于是為了美感而尋找痛苦,夸大痛苦,甚至偽造痛苦。然而,假的痛苦有千百種語言,真的痛苦卻沒有語言。
50、一個(gè)經(jīng)歷過巨大災(zāi)難的人就好象一座經(jīng)歷過地震的城市,雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活,但內(nèi)心有一些東西已經(jīng)永遠(yuǎn)的沉落了
51、人天生是軟弱的,唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難,才顯出人的尊嚴(yán)。我厭惡那種號(hào)稱鐵石心腸的強(qiáng)者,蔑視他們一路旗開得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?嚯y的人們,才是我的兄弟姐妹。
52、精神的健康成長(zhǎng)離不開土地和天空,土地貢獻(xiàn)了來源和質(zhì)料,天空則指示了目標(biāo)和形式。比較起來,土地應(yīng)該是第一位的。人來自泥土而歸于泥土,其實(shí)也是土地上的作物。土地是家,天空只是遼遠(yuǎn)的風(fēng)景。我甚至相信,古往今來哲人們對(duì)天空的沉思,那所謂形而上的關(guān)切,也只有在向土地的回歸之中,在一種萬物一體的親密感之中,方能獲得不言的解決。
53、每年開春,仿佛無意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草,樹木抽出了小小的綠芽,那時(shí)候會(huì)有一種多么純凈的喜悅心情。記得小時(shí)候,在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽牛花籽,當(dāng)看到小小的綠芽破土而出時(shí),感覺到的也是這種心情。也許天下生命原是一家,也許我曾經(jīng)是這么一棵樹,一棵草,生命萌芽的歡欣越過漫長(zhǎng)的進(jìn)化系列,又在我的心里復(fù)蘇了?
54、唉,人的心,進(jìn)化的最高產(chǎn)物,世上最復(fù)雜的東西,在這小小的綠芽面前,才恢復(fù)了片刻的純凈。
55、現(xiàn)在,我們與土地的接觸愈來愈少了。磚、水泥、鋼鐵、塑料和各種新型建筑材料把我們包圍了起來。我們把自己關(guān)在宿舍或辦公室的四壁之內(nèi)。走在街上,我們同樣被房屋、商店、建筑物和水泥路面包圍著。我們總是活得那樣匆忙,顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前,忘掉了永恒和無限。我們已經(jīng)不再懂得土地的痛苦和渴望,不再能欣賞土地的悲壯和美麗。
56、這熟悉的家、街道、城市,這熙熙攘攘的人群,有時(shí)候我會(huì)突然感到多么陌生,多么不真實(shí)。我思念被這一切覆蓋著的永恒的土地,思念一切生命的原始的家鄉(xiāng)。
57、一棵植物必須在土里扎下根,才能健康地生長(zhǎng)。人也是這樣,只是在外表上不像植物那么明顯,所以很容易被我們忽視。遠(yuǎn)離土地必定會(huì)付出可怕的代價(jià),倘若這種對(duì)大自然的麻木不仁延續(xù)下去,人類就不可避免地要發(fā)生精神上的退化。在電視機(jī)前長(zhǎng)大的新一代人,當(dāng)然讀不進(jìn)荷馬和莎士比亞。始終在人造產(chǎn)品的包圍下生活,人們便不再懂得欣賞神和半神的創(chuàng)造,這有什么奇怪呢?
58、人類的聰明在于馴服自然,在廣袤的自然世界中為自己開辟出一個(gè)令自己愜意的人造世界?墒牵绻虼硕聊缭谶@個(gè)人造世界里,與廣袤的自然世界斷了聯(lián)系,就真是聰明反被聰明誤了。自然的疆域無限,終身自拘于狹小人工范圍的生活畢竟是可憐的。
59、創(chuàng)造城市,在大地上演繹五彩繽紛的人間故事,證明了人的聰明?墒牵热羧擞米约旱淖髌钒炎约号c上帝的作品隔離開來,那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品,那就是褻瀆。
60、人,棲居在大地上,來自泥土,也歸于泥土,大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來,切斷了人的來路和歸宿,這樣的裝置無論多么奢華,算是什么家園呢?
61、人,棲居在天空下,仰望蒼穹,因驚奇而探究宇宙之奧秘,因敬畏而感悟造物之偉大,于是有科學(xué)和信仰,此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天,俗務(wù)纏身,人不再仰望蒼穹,這樣的人無論多么有錢,算是什么萬物之靈呢?
62、一位現(xiàn)代生態(tài)學(xué)家說:人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個(gè)說法加以擴(kuò)展,我們便可以說,人是地球的客人。作為客人,我們?cè)谙硎苤魅说目畲龝r(shí)倒也不必羞愧,但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人。做一個(gè)有教養(yǎng)的客人,這可能是人對(duì)待自然的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度吧。
63、我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個(gè)基本信念,就是敬畏自然。我們要記住,人是自然之子,在總體上只能順應(yīng)自然,不能征服和支配自然,無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明,自然永遠(yuǎn)比人類偉大。我們還要記住,人誠(chéng)然可以親近自然,認(rèn)識(shí)自然,但這是有限度的,自然有其不可接近和揭穿的秘密,各個(gè)虔信的民族都把這秘密稱作神,我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。
64、赫拉克利特說:“自然喜歡躲藏起來!边@句話至少有兩層含義:第一,自然是頑皮的,喜歡和尋找它的人捉迷藏;第二,自然是羞怯的,不喜歡暴露在光天化日之下。所以,一個(gè)好的哲人在接近自然的奧秘時(shí)應(yīng)當(dāng)懷有兩種心情:他既像孩子一樣懷著游戲的激情,又像戀人一樣懷著神圣的愛情。他知道真理是不易被捉到,更不可被說透的。真理躲藏在人類語言之外的地方,于是他只好說隱喻。
65、存在的一切奧秘都是用比喻說出來的。對(duì)于聽得懂的耳朵,大海、星辰、季節(jié)、野花、嬰兒都在說話,而聽不懂的耳朵卻什么也沒有聽到。
66、在觀賞者眼中,再美的花也只是花而已。唯有當(dāng)觀賞停止、交流和傾聽開始之時(shí),花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談。
67、看海,必須是獨(dú)自一人。和別人在一起時(shí),看不見海的真相。那海灘上嬉水的人群,那身邊親密的同伴,都會(huì)成為避難所,你的眼光和你的心躲在里面,逃避海的威脅。你必須無處可逃,聽?wèi){那莫名的力量把你吞滅,時(shí)間消失,空間消失,人類消失,城市和文明消失,你自己也消失,或者和海變成了一體,融入了千古荒涼之中。
68、瞥見了海的真相的人不再企圖談?wù)摵,因(yàn)樗靼琢丝档抡f的道理:用人類理性發(fā)明的語詞只能談?wù)摤F(xiàn)象,不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。
69、土地是潔凈的,它接納一切自然的污物,包括動(dòng)物的糞便和尸體,使之重歸潔凈。真正骯臟的是它不肯接納的東西——人類的工業(yè)廢物。
70、現(xiàn)代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。
71、在燈紅酒綠的都市里,覓得一粒柳芽,一朵野花,一刻清靜,人會(huì)由衷地快樂。在杳無人煙的荒野上,發(fā)現(xiàn)一星燈火,一縷炊煙,一點(diǎn)人跡,人也會(huì)由衷地快樂。自然和文明,人皆需要,二者不可缺一。
72、愛一個(gè)人最好的方式:把他當(dāng)做獨(dú)立的人尊重他,把他當(dāng)作最親的親人心疼他!車(guó)平《把心安頓好》
73、老天給了每個(gè)人一條命,一顆心,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。把命照看好,就是要保護(hù)生命的單純,珍惜平凡生活。把心安頓好,就是要積累靈魂的財(cái)富,注重內(nèi)在生活。換句話說,人的使命就是盡好老天賦予的兩個(gè)主要職責(zé),好好做自然之子,好好做萬物之靈。
74、舞蹈是人用神的方式行走,是在規(guī)則中詮釋自由!車(guó)平《把心安頓好》
75、快樂只是心靈狀態(tài),不是世界觀,至多是世界觀所達(dá)致的某一種心靈狀態(tài)。凡深刻的世界觀,所達(dá)致的心靈狀態(tài)絕不僅是快樂,必定還有博大的悲憫,對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系也絕不僅是超脫,必定還有堅(jiān)定的批判。舍棄掉世界觀,把心靈的快樂當(dāng)作目的來追求,就真會(huì)把所解讀的任何一種偉大哲學(xué)稀釋為心靈雞湯了。——周國(guó)平《把心安頓好》
76、愛情和事業(yè)是人生幸福的兩個(gè)關(guān)鍵項(xiàng)愛著創(chuàng)造著這就夠了其余一切只是有了更好沒有亦可的副產(chǎn)品罷了——周國(guó)平《把心安頓好》
77、愛情是有質(zhì)量之別的,最好的愛情是兩個(gè)本來就仿佛有親緣關(guān)系的靈魂一朝相遇,彼此認(rèn)出,從此不再分離。無論在什么樣的時(shí)代,這樣的愛情都是稀少的。這并不奇怪,因?yàn)榈谝,前提是這兩個(gè)靈魂是優(yōu)秀的,如果不優(yōu)秀,那算什么靈魂呢,對(duì)彼此的靈魂又會(huì)有什么尋求和辨識(shí)呢。第二,這樣兩個(gè)靈魂的相遇要靠運(yùn)氣,錯(cuò)過的可能比相遇的機(jī)會(huì)大得多。所以,這樣的愛情是可遇不可求的。你無法去尋找,遇上了,你就像命中注定一樣不能再放棄!車(guó)平《把心安頓好》
78、人世間的一切不平凡,最后都要回歸平凡,都要用平凡生活來衡量其價(jià)值。偉大、精彩、成功都不算什么,只有把平凡生活真正過好,人生才是圓滿!車(guó)平《把心安頓好》
79、世上有一樣?xùn)|西,比任何別的東西都更忠誠(chéng)于你,那就是你的經(jīng)歷。——周國(guó)平《把心安頓好》
80、生活是廣義的,內(nèi)心經(jīng)歷、感情、體驗(yàn)也是生活,讀書也是寫作的生活源泉。一個(gè)人越是珍視心靈生活,他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限,因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì)。相反,對(duì)于沒有內(nèi)在生活的人來說,外部世界就是一切,難免要生怕錯(cuò)過了什么似的急切追趕了。——周國(guó)平《把心安頓好》
81、人生在世,首先應(yīng)當(dāng)追求的是優(yōu)秀,而非成功。成為一個(gè)優(yōu)秀的人,在此前提下,不妨把成功當(dāng)做副產(chǎn)品來爭(zhēng)取。所謂優(yōu)秀,是在人性的意義上說的,就是要把人之為人的稟賦發(fā)展得盡可能的好,把人性的品質(zhì)在自己身上實(shí)現(xiàn)出來。按照我的理解,可以把這些品質(zhì)概括為四項(xiàng),即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂!車(guó)平《把心安頓好》
82、真正的成功是做人的成功,即做一個(gè)有靈魂的人,一個(gè)精神上優(yōu)秀的大寫的人。——周國(guó)平《把心安頓好》
83、善良來自對(duì)生命的感動(dòng)?匆粋(gè)人是否善良,我有一個(gè)識(shí)別標(biāo)準(zhǔn),就是看他是否喜歡孩子。一個(gè)對(duì)小生命冷漠的人,他在人性上一定是有問題的。相反,如果一個(gè)人看見孩子是情不自禁地喜歡的,即使他有別的種種毛病,我仍相信這個(gè)人還是有希望的!車(guó)平《把心安頓好》
84、人生一切美好經(jīng)歷的魅力就在于不可重復(fù),它們因此而永遠(yuǎn)活在了記憶里!車(guó)平《把心安頓好》
85、一個(gè)人內(nèi)心有了成熟的信念和明確的方向,對(duì)于外界的一切就能夠迅速作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng),如同有一種本能在起作用!車(guó)平《把心安頓好》
86、生命所需要的,無非空氣、陽光、健康、營(yíng)養(yǎng)、繁衍,千古如斯,古老而平凡。但是,驕傲的人啊,拋開你的虛榮心和野心吧,你就會(huì)知道,這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的——周國(guó)平《把心安頓好》
87、愛,就是沒有理由的心疼和不設(shè)前提的寬容。——周國(guó)平《把心安頓好》
88、野心倘若肯下降為平常心,同時(shí)也就上升成了慧心。——周國(guó)平《把心安頓好》
89、人生有的時(shí)候不妨疏狂一下,何必總是壓抑自己,何必把自己包得這么緊!車(guó)平《把心安頓好》
90、人最寶貴的東西是生命和心靈,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿!車(guó)平《把心安頓好》
91、在今天,哲學(xué)仿佛破落了,正在給政治、科學(xué)、文學(xué)打工!車(guó)平《把心安頓好》
92、把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿!車(guó)平《把心安頓好》
93、世上有一樣?xùn)|西,比任何別的東西都更忠誠(chéng)于你,那就是你的經(jīng)歷,你在經(jīng)歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你,不能轉(zhuǎn)讓給任何別人,而只要你珍惜,也會(huì)是你最可靠的財(cái)富,無人能夠奪走?墒,如果你不珍惜,就會(huì)隨歲月而流失,在世界任何地方都找不到了。——周國(guó)平《把心安頓好》
94、世上有一樣?xùn)|西,比任何別的東西都更忠誠(chéng)于你,那就是你的經(jīng)歷。你生命中的日子,你在其中遭遇的人和事,你因這些遭遇產(chǎn)生的悲歡、感受和思考,這一切僅僅屬于你,不可能轉(zhuǎn)讓給任何別人,哪怕是你最親近的人。這是你最珍貴的財(cái)富。——周國(guó)平《把心安頓好》
95、再親自迎來新生命的時(shí)候,人離天國(guó)最近!車(guó)平《把心安頓好》
96、人最寶貴的東西,一是生命,二是心靈,而若能享受本真的生命,擁有豐富的心靈,便是幸福!車(guó)平《把心安頓好》
97、健康的心理來自智慧的頭腦,F(xiàn)代人易患心理疾病,病根多半在想不明白人生的根本道理,于是就看不開生活中的小事。倘若想明白了,哪有看不開之理?——周國(guó)平《把心安頓好》
98、一般人生活在世上,對(duì)未來會(huì)有種種期望和計(jì)劃,并且為之忙碌?墒,倘若一個(gè)人意識(shí)到死亡近在咫尺,他就會(huì)明白,期待中的未來也許并不存在,唯一可把握的是當(dāng)下。事實(shí)上,每一個(gè)人都可能突然遭遇沒有明天的一天,可是世人往往為了不可靠的明天復(fù)明天付出全部的心力,卻把一個(gè)個(gè)今天都當(dāng)做手段犧牲掉了!車(guó)平《把心安頓好》
99、人生唯一有把握不會(huì)落空的等待是那必然到來的死亡。但是,人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著別的什么,甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對(duì)這種情形感到悲哀又感到滿意。
100、在神話時(shí)代,神替人解釋一切,安排一切。神話衰落,哲學(xué)興起,人要自己來解釋和安排一切了,他幾乎在躊躇滿志的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生,覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對(duì)宇宙,它卻意識(shí)到了自己的局限,不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己卻并不能成為一個(gè)神,或者用愛默生的話說,只是一個(gè)破敗中的神。
101、西來者人一再強(qiáng)調(diào),智慧不是知識(shí),不是博學(xué)。在博學(xué)的人,他所擁有的也只是對(duì)于有限和暫時(shí)事物的知識(shí),而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限,這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。
102、盡管人的智慧有其局限,愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的:理論上我知道我一無所知實(shí)踐上我需要我一無所需。然而,達(dá)到了這個(gè)境界,在謙虛和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快樂業(yè)已消融為了一種和諧的寧靜了。
103、浩渺宇宙間,任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的,離去卻是必然的;一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬,分別確實(shí)萬劫不復(fù)。說到底,誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人?
104、在平凡的日常生活中,你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛的人的相處,仿佛日子會(huì)這樣無限的延續(xù)下去。忽然有一天,你心頭一驚想,起時(shí)光在飛快流逝。正無可挽回的把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是,你心中升起一種柔情,想要保護(hù)你的愛人免遭時(shí)光的劫掠。你還深刻感到,平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴,有著稍縱即逝的驚人的美
105、就像使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著的一口水井,由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉,最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。一創(chuàng)始人的口吻宣說陳詞濫調(diào),以發(fā)明家的身份公布道聽途說。
106、許多東西,今當(dāng)我們沒有它們也能對(duì)付時(shí),我們才發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉硎嵌嗝床槐匾臇|西。我們過去一直使用著它們,這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈儯且驗(yàn)槲覀儞碛兴鼈儭?/p>
107、在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代,倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做精神貴族,以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧,我相信他就必定不是為了虛榮,而是真正出于精神上的高貴和誠(chéng)實(shí)。
108、一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人,不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。
109、在這個(gè)沒有上帝的世界上,誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境,因而不再困惑,也不再需要尋找了?我將永遠(yuǎn)困惑,也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠(chéng)實(shí),尋找是我的勇敢。
110、周國(guó)平:人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。
111、我們最熟悉的事物,往往是我們最不了解的。
112、現(xiàn)代人享受的花樣愈來愈多了。但是,我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。
113、相愛者互不束縛對(duì)方,是他們對(duì)愛情有信心的表現(xiàn)。誰也不限制誰,到頭來仍然是誰也離不開誰,這才是真愛。
114、人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。
115、人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。
116、極其自信者多半淺薄。對(duì)于那些在言行中表現(xiàn)出大使命感的人,我懷有本能的反感,一律敬而遠(yuǎn)之。據(jù)我分析,他們基本上屬于兩類人,一是尚未得逞的精神暴君,另一是有強(qiáng)烈角色感的社會(huì)戲子。和他們打交道,只會(huì)使我感到疲勞和無聊。
117、在我看來,真正的使命感無非是對(duì)自己選定并且正在從事的工作的一種熱愛罷了。遇見這樣的人,我的血緣本能就會(huì)把他們認(rèn)作我的親兄弟。
118、生命是宇宙間的奇跡,它的來源神秘莫測(cè)。按照自然科學(xué)的假說,它是地球上物質(zhì)化學(xué)反應(yīng)的產(chǎn)物,或者是外星的來客。按照基督教的信仰,它是上帝的創(chuàng)造。在生命起源的問題上,我們只有假說和信仰。情況恐怕只能如此,宇宙間自有人類理性不可解開的秘密。
119、一切復(fù)活都在回憶中,一切超越都在想象中。
120、孩子長(zhǎng)于天賦、好奇心、直覺,人長(zhǎng)于閱歷、知識(shí)、理性,因?yàn)樘熨x是閱歷的父親,好奇心是知識(shí)的父親,直覺是理性的父親,所以孩子是大人的父親。
121、也許,人是很難真正改變的,內(nèi)核的東西早已形成,只是在不同的場(chǎng)景中呈現(xiàn)不同的形態(tài),場(chǎng)景的變化反而證明了內(nèi)核的堅(jiān)固。
122、既然禍福如此無常,不可預(yù)測(cè),我們就應(yīng)該與這外在的命運(yùn)保持一個(gè)距離,做到某種程度的不動(dòng)心,走運(yùn)時(shí)不得意忘形,背運(yùn)時(shí)也不喪魂落魄。也就是說,在宏觀上持一種被動(dòng)、超脫、順其自然的態(tài)度。
123、死有什么可思考的?什么時(shí)候該死就死,不就是一死?——可是,這種滿不在乎的態(tài)度會(huì)不會(huì)也是一種矯情呢?
124、與人相處,如果你感到格外的輕松,在輕松中又感到真實(shí)的教益,我敢斷定你一定遇到了你的同類,哪怕你們從事著截然不同的職業(yè)。
125、只愛你的親人和朋友是容易的,恨你的仇敵也是容易的,因?yàn)檫@都是出于一個(gè)有局限性的人的本能。做一個(gè)父親愛自己的孩子,做一個(gè)男人愛年輕漂亮的女人,做一個(gè)處在種種人際關(guān)系中的人愛那些善待自己的人,這有什么難昵?作為某族的一員恨敵族,作為某國(guó)的臣民恨敵國(guó),作為正宗的信徒恨異教徒,作為情欲之人恨傷了你的感情、損了你的利益的人,這有什么難呢?難的是超越所有這些局限,不受狹隘的本能和習(xí)俗的支配,作為宇宙之子卻有宇宙之父的胸懷,愛宇宙間的一切生靈。
126、在人的一生中,童年似乎是最不起眼的。大人們都在做正經(jīng)事,孩子們卻只是在玩耍,在夢(mèng)想,仿佛在無所事事中揮霍著寶貴的光陰?墒牵@似乎最不起眼的童年其實(shí)是人生中最重要的季節(jié)。粗心的大人看不見,在每一個(gè)看似懵懂的孩子身上,都有一個(gè)靈魂在朝著某種形態(tài)生成。
127、在人的一生中,童年似乎是最短暫的。如果只看數(shù)字,孩提時(shí)期所占的比例確實(shí)比成年時(shí)期小得多?墒,這似乎短暫的童年其實(shí)是人生中最悠長(zhǎng)的時(shí)光。我們僅在兒時(shí)體驗(yàn)過時(shí)光的永駐,而到了成年之后,兒時(shí)的回憶又將伴隨我們的一生。
128、現(xiàn)代媒體是靠制造無用信息維持生存的。它需要吸引公眾的眼球,保持公眾的消費(fèi),為此必須不斷制造熱鬧的話題。它的確制造出了熱鬧,但熱鬧之下往往空無一物。這種情況甚至不以其從業(yè)者的意志為轉(zhuǎn)移,一旦身在這臺(tái)巨大的機(jī)器中,就不得不跟著它運(yùn)轉(zhuǎn)。與媒體的朋友聊天,他們對(duì)尋找話題的壓力有多少苦衷和牢騷啊。
129、一種人不自覺地要顯得真誠(chéng),以他的真誠(chéng)去打動(dòng)人并且打動(dòng)自己。他自己果然被自己感動(dòng)了。一種人故意地要顯得狡猾,以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來了。
130、真誠(chéng)者的靈魂往往分裂成一個(gè)法官和一個(gè)罪犯。當(dāng)法官和罪犯達(dá)成和解時(shí),真誠(chéng)者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個(gè)戲子和一個(gè)觀眾。當(dāng)戲子和觀眾彼此厭倦時(shí),做作者的靈魂便得救了。
131、我們不妨眷戀生命,執(zhí)著人生,但同時(shí)也要像蒙田說的那樣,收拾好行裝,隨時(shí)準(zhǔn)備和人生告別。入世再深,也不忘它的限度。這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底,就不會(huì)走向貪婪。有悲觀墊底的執(zhí)著,實(shí)際上是一種超脫。
132、在無窮歲月中,王朝更替只是過眼煙云,千秋功業(yè)只是斷碑殘銘。此種認(rèn)識(shí),既可開闊胸懷,造就豪杰,也可消沉意志,培育弱者?雌萍t塵的后果是因人而異的。
133、人是一種講究實(shí)際的植物,他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí),但常常忘記了開花。
134、要活得有意思,應(yīng)該在敏感與遲鈍之間。
135、人生中輝煌的時(shí)刻并不多,大多數(shù)時(shí)間都是在對(duì)這種時(shí)刻的回憶和期待中度過的。
136、可是,盡管如此,你還是想跳,哪怕明知道另一個(gè)更深的陷阱在等著你。最不能忍受的是永遠(yuǎn)呆在同一個(gè)陷阱里。也許,自由就寓于跳的過程中。
137、一切外在的欠缺或損失,包括名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等,只要不影響基本生存,實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來痛苦。如果痛苦,只是因?yàn)槟阍诤,愈在乎就愈痛苦。只要不在乎,就一根毫毛也傷不了?/p>
138、對(duì)于別人的痛苦,我們的同情一開始可能相當(dāng)活躍,但一旦痛苦持續(xù)下去,同情就會(huì)消退。我們?cè)谶@方面的耐心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)于別人的罪惡的耐心。一個(gè)我們不得不忍受的別人的罪惡仿佛是命運(yùn),一個(gè)我們不得不忍受的別人的痛苦卻幾乎是罪惡了。
139、在市聲塵囂之中,生命的聲音已經(jīng)久被遮蔽,無人理會(huì)。
140、人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理二:所以,世上沒有不可忍受的苦難。
141、由于我們本來輕視生命的價(jià)值,因此,過去是在權(quán)利面前生命等于零,現(xiàn)在變成,在金錢面前生命等于零。
142、在一個(gè)安靜的位置上,去看世界的熱鬧,去看熱鬧背后的無限廣袤的世界。
143、人是一種講究實(shí)際的植物,忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí),但常常忘了開花。
144、每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來,一定有一個(gè)對(duì)于他最適宜的位置,只等他有一天來認(rèn)領(lǐng)。一個(gè)位置對(duì)于他是否最適宜,應(yīng)該去問自己的生命和靈魂,看它們是否感到快樂。
145、寫作從來就不是為了影響世界,而只是為了安頓自己。
146、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點(diǎn)。
147、月虧了能再盈,花謝了能再開。可是,人別了,能否再見卻未可知、開謝盈虧,花月依舊,幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離,就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無常。
148、愛情常常把人抽空,留下一具空軀殼,然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。所以,聰明人始終對(duì)愛情有戒心,三思而后行,甚至于干脆不行。
149、即使兩人相愛,他們的靈魂也無法同行。世間最動(dòng)人的愛僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。
150、我們乘著疲憊的想象力,心灰意冷地盤旋在這塊我們也已厭倦的大地上空,茫然四顧,無處棲身。
151、浩渺宇宙間,任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的,離去卻是必然的;一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬,分別卻是萬劫不復(fù)。說到底,誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人?
152、愛自己的人不會(huì)有真正的愛,只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會(huì)有真正的愛,只有謙卑的奉獻(xiàn)。
153、魂的相知來說,最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引,而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
154、癡男怨女一旦翻臉,就斥舊情為假,討回情書"都扯做紙條兒",原來自古已然。
155、找一個(gè)最親的人,是愛情的終極目的。
156、殊不知在人類歷史上,以救主自居的世界征服者們?cè)斐傻目嚯y遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通的歹徒。
157、謊言重復(fù)十遍就成了真理,真理重復(fù)十遍就成了謊言。
158、無聊者自厭,寂寞者自憐,孤獨(dú)者自足。
159、所以不愛,不可無情。
160、愛情不論短暫或長(zhǎng)久,都是美好的。
161、情人間的盟誓不可輕信,夫妻間的是非不可妄斷。
162、情是盲目的,只要情投意合,仿佛就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的,只要情深意久,確實(shí)就一丑遮百丑。
163、人是否相愛,一個(gè)可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個(gè)相愛者之間必定是常;ハ嗤嫖兜模沂遣挥勺灾鞯匾,越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味,毫無玩興,愛就蕩然無存了。
164、戀愛是青春的確證。一個(gè)人不管年齡多大,只要還能戀愛,就證明他并不老。
165、庸人無聊,天才孤獨(dú),人人都有寂寞的時(shí)光。
166、無聊、寂寞、孤獨(dú)是三種不同的心境。
167、在愛情中,雙方感情的滿足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果甲對(duì)乙有十分愛,乙對(duì)甲只有五分愛,則他們都只能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺,在甲會(huì)成為一種遺憾,在乙會(huì)成為一種苦惱。
168、如果說愛是一門藝術(shù),那么,恰如其分的自愛便是一種素質(zhì),唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
169、多情和專一未必互相排斥。一個(gè)善于欣賞女人的男人,如果他真正愛上了一個(gè)女人,那愛是更加飽滿而且投入的。
170、世上并無命定的姻緣,但是,那種一見傾心終生眷戀的愛情的確具有一種命運(yùn)般的力量。
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