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余秋雨名人警句（精選50句）
傳說(shuō)和感悟中，或許存在著比實(shí)物證據(jù)更大的真實(shí)。傳說(shuō)有不真實(shí)的外貌，但既然能與不同時(shí)空無(wú)數(shù)傳說(shuō)者的感俉對(duì)應(yīng)起來(lái)，也就有了某種深層真實(shí)，實(shí)物證據(jù)有真實(shí)的外貌，但世界萬(wàn)事衍化為各種實(shí)物形態(tài)，的過(guò)程實(shí)在隱伏著大量的隨機(jī)和錯(cuò)位。本文是小編為大家準(zhǔn)備的余秋雨名人警句，希望能夠幫助到大家。
1、為什么把擇定終身的職責(zé)，交給半懂不懂的年歲；為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過(guò)的荒原？
2、干凈的痛苦一定會(huì)沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊。
3、山間那么美好，因此，孩子們也就從不害怕墳?zāi)埂，F(xiàn)在想來(lái)，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。
4、我輕輕地嘆息一聲，一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開(kāi)頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂……
5、嫉妒是自己的敵人，也是他人的敵人。
6、如果真的有一天，某個(gè)回不來(lái)的人消失了，某個(gè)離不開(kāi)的人離開(kāi)了，也沒(méi)關(guān)系，時(shí)間會(huì)把正確的人帶到你的身邊。
7、中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。
8、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在哪個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。
9、如果真的謠言讓你失去了一部分讀者，那么告訴你，這部分讀者本來(lái)就不應(yīng)該是你的讀者；如果有一些謠言讓你失去了一些朋友，那么就告訴你，這些朋友本來(lái)就不是你的朋友；如果謠言讓你的婚姻結(jié)束了，那么證明，你這婚姻本來(lái)就該結(jié)束。
10、我很幸福，但不必試圖對(duì)"幸福"作出抽象概括，一抽象，幸福就逃走了。
11、自然與人生的一體化，很容易帶來(lái)誘人的神秘色彩。人類原始藝術(shù)的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時(shí)代的發(fā)展使這種神秘感大為減損，但是，只要讓自然與人生真切相對(duì)，這種神秘感又會(huì)出現(xiàn)。自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了，因此，神秘感也蕩滌不了。
12、水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強(qiáng)大；看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……
13、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng) 都要以生命的枯萎為代價(jià)， 那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了甚么呢？ 如果輝煌的歷史 總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)， 那么再過(guò)千年， 人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？ 如果精神和體魄總是矛盾， 深邃和青春總是無(wú)緣， 學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立， 那么何時(shí)才能問(wèn)津人類自古至今 一直苦苦企盼的自身健全？
14、"成功"這個(gè)偽坐標(biāo)的最大禍害，是把人生看成"輸贏戰(zhàn)場(chǎng)"，并把"打敗他人"當(dāng)做求生的唯一通道。因此，他們經(jīng)過(guò)的地方，遲早會(huì)變成損人不利己的精神荒路。
15、缺少精神歸宿，正是造成各種社會(huì)災(zāi)難的主因。因此，最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難，最大的廢墟是人格廢墟。
16、圣潔總會(huì)遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆然。
17、西方哲學(xué)家論述生命與死亡。任何人都不可能對(duì)自己生命的產(chǎn)生獲得主動(dòng)權(quán)，惟一能主動(dòng)把握的，是生命的離去。最大的主動(dòng)是自殺，因此自殺成了具有重大哲學(xué)意義的生命行為。海德格爾說(shuō)，惟一能把握生命的機(jī)會(huì)，是放棄生命。
18、你的過(guò)去我無(wú)法參與，你的將來(lái)我奉陪到底。
19、哥倫布沒(méi)能發(fā)現(xiàn)印度，他其實(shí)失敗了。但是他發(fā)現(xiàn)了美洲，他已自成標(biāo)桿，無(wú)論對(duì)錯(cuò)。
20、日常生活中的單個(gè)死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則干凈利落地洗掉了一切具體原因。不管這個(gè)人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競(jìng)技隊(duì)的彼此積憤已千鈞一發(fā)，全部一筆勾銷，而且永遠(yuǎn)也不再留有痕跡，一起無(wú)病無(wú)縫無(wú)仇無(wú)憤地納入死亡和毀滅的大網(wǎng)，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連著最純粹的死亡和毀滅，不再羼雜，不再分解，不可躲避，不存僥幸。
21、哥倫布表明了流浪的本性：不問(wèn)腳下，只問(wèn)前方。
22、我們的歷史太長(zhǎng)，權(quán)謀太深，兵法太多，黑箱太大，內(nèi)幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預(yù)計(jì)太險(xiǎn) 。
23、一個(gè)無(wú)言的起點(diǎn)，指向一個(gè)無(wú)言的結(jié)局，這便是友情。人們無(wú)法用其他詞匯來(lái)表述它的高遠(yuǎn)和珍罕，只能留住"高山流水"四個(gè)字，成為中國(guó)文化中強(qiáng)烈而縹緲的共同期待。
24、愛(ài)情非常珍貴，不僅值得用斗爭(zhēng)來(lái)保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價(jià)也值得。
25、用火燒，更用心燒，于是，在歷史變成琉璃的同時(shí)，生命也變成了琉璃。這兩重窯變的成果，是人類真正的珍寶。
26、更麻煩的是任何一座像樣的城市都有一種看不見(jiàn)、摸不著的社會(huì)心理規(guī)范，言語(yǔ)舉止、步履節(jié)奏、人情世故，都與此密不可分，說(shuō)的好聽(tīng)一點(diǎn)，也可以說(shuō)是每座城市都有自己獨(dú)特的風(fēng)情。難道，這種滲透到每一條街、每一間房、每一個(gè)人渾身上下的風(fēng)情也會(huì)在某一天突然煙消云散？
27、最堅(jiān)決的分離大多是由于情感。
28、醉態(tài)其實(shí)就是失態(tài)，失去平日的常態(tài)，常態(tài)是一種約定俗成的從眾慣性，這種慣性即帶來(lái)溝通的方便，又帶來(lái)削足適履的痛苦。更可怕的是幾乎所有人都會(huì)對(duì)這種痛苦產(chǎn)生麻木，漸漸把囚禁當(dāng)作了天然。因此，偶爾失態(tài)，反倒可能是一種驚醒，一種救贖。
29、人的生命格局一大，就不會(huì)在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡(jiǎn)單得鏗鏘有力。
30、文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅。
31、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。
32、人類最勇敢的腳步，往往毫無(wú)路標(biāo)可尋；人類最悲壯的腳步，則以白骨為路標(biāo)。
33、說(shuō)了那么多——"如若你不在，我等你歸來(lái)"，也比不過(guò)你一句——"我不會(huì)等，我去找你！"
34、就人生而言，也應(yīng)該平衡于山水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的.遠(yuǎn)行刺激的山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。
35、一切危難都是從興高采烈開(kāi)始的。當(dāng)興高采烈成為一種群體約定，那就誰(shuí)也不準(zhǔn)醒來(lái)，誰(shuí)也不能停步。
36、在家靠父母，出外靠朋友。這種說(shuō)法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是，沒(méi)有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友？一切幫助過(guò)你的人是不是都能算作朋友？
37、我等不到天晴，也等不到天亮，正如我等不到世界的覆滅，等不到回憶時(shí)的甜蜜。
38、我們始終都在練習(xí)微笑，終于變成不敢哭的人。
39、一種延綿的誠(chéng)實(shí)使過(guò)失上升為高貴。
40、最恣肆的汪洋直逼著百世干涸，最繁密的熱鬧緊鄰著千里單調(diào)，最放縱的游弋熨帖著萬(wàn)古沙漠，竟然早已全部安排妥當(dāng)，不需要人類指點(diǎn)，甚至根本沒(méi)有留出人的地位。
41、運(yùn)用大智慧救苦救難的，誰(shuí)也不認(rèn)；擺弄小聰明爭(zhēng)執(zhí)不休的，人人皆知。
42、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。
43、十九世紀(jì)末，列強(qiáng)興起了瓜分中國(guó)的狂潮。文化像水，而領(lǐng)土像盤，當(dāng)一個(gè)盤子被一塊塊分裂，水怎么還盛得��？
44、一次次等待，直等到長(zhǎng)眠在一處。
45、不要總抱怨自己遇到的人都不靠譜，如果別人總這么對(duì)你，那么一定是你教會(huì)了別人用這樣的方式對(duì)你。
46、一種文明，能安頓個(gè)體精神已經(jīng)不錯(cuò)，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會(huì)理性，則就更好了。
47、放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來(lái)完成最徹底的收斂與服從。
48、不是急流險(xiǎn)灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無(wú)數(shù)旅行者頓生反悔，半途而歸。
49、文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅。
50、中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會(huì)明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問(wèn)題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開(kāi)每一個(gè)癥結(jié)，簡(jiǎn)直沒(méi)有高談闊論。
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