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道德經(jīng)典名言警句190句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。你知道什么樣的名言才能稱(chēng)之為經(jīng)典嗎？下面是小編為大家收集的道德經(jīng)典名言警句190句，歡迎大家分享。
1、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基�！� 章炳麟
2、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！� 契訶夫
3、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。—— 孟德斯鳩
4、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。—— 凱洛夫
5、道德能幫助人類(lèi)社會(huì)升到更高的水平，使人類(lèi)社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制�！� 列寧
6、道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的�！� 赫爾巴特
7、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀�！� 武者小路實(shí)篤
8、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能�！� 康德
9、如果沒(méi)有德行，人類(lèi)就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲(chóng)更優(yōu)越。培根
10、使自己快樂(lè)也使他人快樂(lè)，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。尚福爾
11、道德中最大的秘密是愛(ài)。英國(guó)
12、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。劉備
13、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字�？涿兰~斯
14、道德首先被要求的是支配自己康德
15、才者，德之資也；德者，才之帥也�！顿Y治通鑒》
16、道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律。馬克思
17、如果你的道德觀(guān)念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀(guān)念。史蒂文生
18、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。盧梭
19、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。郭沫若
20、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�？鬃�
21、真誠(chéng)才是人生最高的美德。喬叟
22、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。培根
23、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬
24、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮
25、講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。薩迪
26、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈
27、脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。達(dá)爾文
28、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。羅素
29、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克里特
30、智慧和德行，有如一輛車(chē)的兩個(gè)輪子。日本
31、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德
32、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。培根
33、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。塞涅卡
34、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。陶鑄
35、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。意大利
36、以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧。猶太人
37、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。希臘
38、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生
39、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩
40、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。子貢
41、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子。歐洲
42、貪婪的人失掉名譽(yù)，追求金錢(qián)的人失掉德行。印度
43、本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。萊辛
44、說(shuō)謊話(huà)的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話(huà)也沒(méi)有人相信。伊索
45、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
46、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素
47、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備
48、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。 孔子
49、讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特
50、人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�
51、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
52、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠�！郀柣�
53、壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話(huà)或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫
54、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅�！系滤锅F
55、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭
56、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀(guān)以及與這一世界觀(guān)相適應(yīng)的上層建筑的純鋼�！袑�
57、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！�?jiǎng)P洛夫
58、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�
59、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！惗喾�
60、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思
61、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！諣柊吞�
62、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒�！_迪
63、脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步�！_(dá)爾文
64、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉�！旭R斯·莫爾
65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�?jiǎng)?/p>
66、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
67、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為�！x覺(jué)哉
68、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯
69、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
70、土扶可城墻，積德為厚地�！畎�
71、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯
72、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言�！_迪
73、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的�！└�?duì)?/p>
74、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話(huà)或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥�！轮兛死�
75、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅
76、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠(chǎng)，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。——馬雅可夫斯基
77、達(dá)到完美，不在已無(wú)可增添，而在已無(wú)可裁減——佚名
78、精誠(chéng)所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠(chéng)：真誠(chéng)。 虧：虧蝕。只要真心誠(chéng)意從事，任何困難都可以克服�！醭�
79、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的�！軗P(yáng)
80、假如有人出賣(mài)生命水，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買(mǎi)；因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去�！_迪
81、一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能勝任的事情�！闷苼�
82、不管教育者或教師如何把他的最深刻的道德信念隱藏得怎樣深，而只要這些信念在他內(nèi)心存在著，那么，這些信念也可能表現(xiàn)在加在兒童身上的那些影響上，……并且這些信念愈是隱蔽，則它的影響作用愈是有力�！獮跎晁够�
83、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類(lèi)生活不可缺少的條件--勞動(dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。——加里寧
84、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德�！@克微支
85、夜覺(jué)昨非，今悔昨失。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·序致》覺(jué)：醒悟�；冢汉蠡冢谶^(guò)。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省�！佒�
86、天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情�！俄w奮文集》
87、真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)�！R克思
88、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的�！喔�
89、神莫神于至誠(chéng)。宋·張商英《素書(shū)》 沒(méi)有比完美的真誠(chéng)更神圣的了�！獜埳逃�
90、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)、利已損人之思念，以漸消沮者也�！淘�
91、商人不言商是不道德的�！�
92、朗如日月，清如水鏡。唐·楊炯《郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊》 比喻人生應(yīng)當(dāng)光明清白�！獥罹�
93、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。——黑田鵬信
94、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)�！蜖栐�
95、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量——魯迅
96、每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是因?yàn)樽隽隋e(cuò)事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓沒(méi)有麻醉品是不能生活的�！蟹颉ね袪査固�
97、卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。——北島
98、最?lèi)?ài)發(fā)牢騷的人就是沒(méi)有能力反抗，不會(huì)或不愿工作的人�！郀柣�
99、用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書(shū)》 為人應(yīng)正直——李翱
100、修其本而末自應(yīng)�！K軾
101、以事物對(duì)于社會(huì)的功用為標(biāo)準(zhǔn)而施教育，實(shí)為養(yǎng)成道德，增長(zhǎng)知識(shí)所決不可少。兒童所學(xué)與社會(huì)情況愈有密切的關(guān)系和直接的聯(lián)絡(luò)，則所得知識(shí)亦愈加正確愈有實(shí)用�！磐�
102、在金融運(yùn)作方面，說(shuō)不上有道德還是無(wú)道德。這只是以后總操作。金融市場(chǎng)是不屬于道德范疇的，在那里道德根本不存在，正因它有自我的游戲規(guī)則�！髁_斯
103、幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)�！鞲袼�
104、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲�！�?yuàn)W貝納
105、且存方寸地，留與子孫耕。清·史襄哉《中華諺海》 把善良美好之心，傳留給后代繼承。方寸：指心�！废逶�
106、誰(shuí)自尊，誰(shuí)就會(huì)得到尊重�！蜖栐�
107、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》 公正無(wú)私，才能不怕人生道路的艱險(xiǎn)�！昃余y
108、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也�！f子
109、習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的。——威達(dá)
110、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣�！獥钚�
111、審美發(fā)展和道德發(fā)展是密切聯(lián)系的。對(duì)于美的欣賞可以使人變得高尚起來(lái)。美能喚起人的善良感情，如同情心、忠誠(chéng)、愛(ài)、溫柔等。感情會(huì)在人的行為中成為一種積極作用的力量�！澘品�
112、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭�！啤ど裥�
113、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心�！K霍姆林斯基
114、道德修養(yǎng)貴乎實(shí)行，卻不貴看書(shū)，但看書(shū)能正確我們的道德觀(guān)念，自也很有益處�！獥钯t江
115、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線(xiàn)一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體�！K霍姆林斯基
116、熟習(xí)減除對(duì)于事物的恐懼。——伊索
117、一任秋霜換鬢毛，本來(lái)面目長(zhǎng)如故。宋·蘇軾《老人行》 始終如一地保全自己的節(jié)操。——蘇軾
118、人受到震動(dòng)有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強(qiáng)烈，最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上�！�
119、你們這些生在今日的人，你們這些青年，現(xiàn)在要輪到你們了！踏實(shí)在我們的身體上面向前吧。但愿你們比我們更偉大更幸福�！_曼·羅蘭
120、守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德�！祆�
121、每一個(gè)偉大人物的歷史意義，是以他對(duì)祖國(guó)的功勛來(lái)衡量的，他的人品是以他的愛(ài)國(guó)行為來(lái)衡量的�！�(chē)爾尼雪夫斯基
122、我們應(yīng)該盡量使孩子們開(kāi)始聽(tīng)到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課�！乩瓐D
123、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱(chēng)為最道德的人�！鼱柼�
124、人們內(nèi)心深處源源不斷地產(chǎn)生激情，故此，一種激情的破滅幾乎總是意味著另一種激情的產(chǎn)生。
125、人們稱(chēng)之為“友愛(ài)”的，實(shí)際上只是一種社會(huì)交往關(guān)系，一種對(duì)各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結(jié)底，它只不過(guò)是一種交易，自愛(ài)總是在那里打算著賺取某些東西。
126、知往日所行之非，則學(xué)日進(jìn)；見(jiàn)世人可取者多，則德日進(jìn)�！跤辣�
127、那些被判死罪的人們，有時(shí)會(huì)對(duì)死亡做出堅(jiān)
128、貴有德，貴貴，貴老，敬長(zhǎng)，慈幼�！抖Y記·祭義第二十四》。
129、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。
130、治國(guó)有常，而利民為本�！痘茨献印し赫撚�(xùn)》
131、非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不取諸人�！睹献印とf(wàn)章上》。
132、我們每個(gè)人都有足夠的力量去促成他人的不幸。
133、道德仁義，非禮不成�！抖Y記·曲禮第一》。
134、德行與技藝是子孫最好的產(chǎn)業(yè)。
135、不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。———— 蘇霍姆林斯基
136、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人�！旯�
137、人們的激情存續(xù)之期，不會(huì)長(zhǎng)于生命中斷之時(shí)。
138、鄉(xiāng)原，德之賊也�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》。
139、我們按照我們的希望許以諾言；我們根據(jù)我們的畏懼信守諾言。
140、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活�！獊喞锸慷嗟�
141、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。
142、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。
143、那些立身?yè)P(yáng)名出類(lèi)拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
144、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
145、我們經(jīng)常自以為我們愛(ài)某些人勝過(guò)愛(ài)我們自己，然而，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給別人，并非是為了我們要對(duì)他們行善，而是為了我們能得到回報(bào)。
146、被人們視為可產(chǎn)生美德的仁慈，其動(dòng)機(jī)有時(shí)是虛榮，有時(shí)是懶惰，有時(shí)是恐懼，但幾乎所有的時(shí)候又是三者的合一。
147、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
148、愛(ài)情和火焰一樣，沒(méi)有不斷的運(yùn)動(dòng)就不能繼續(xù)存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
149、討厭說(shuō)謊常常出于一種不易覺(jué)察的野心，是想給我們的話(huà)提供有力證據(jù)，并吸引人們以崇敬的口氣加以談?wù)摗?/p>
150、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
151、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
152、不昧己心，不盡人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。——《菜根譚》
153、跟我們愛(ài)自己相比，我們實(shí)際上不愛(ài)什么人，當(dāng)我們愛(ài)友甚于愛(ài)已時(shí)，我們只不過(guò)是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠這種惟一的愛(ài)人勝過(guò)愛(ài)已的友愛(ài)，友誼才可能是真實(shí)和完全的。
154、當(dāng)我們以為理智和洞察力是兩個(gè)不同的東西時(shí)，我們是弄錯(cuò)了，洞察力只是理智的燦爛光芒，這種光芒滲進(jìn)事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切，領(lǐng)會(huì)似乎不可理解的東西。同樣，也還應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：那些我們歸之于洞察力產(chǎn)生的所有效果，也屬于理智之光的范圍。
155、人類(lèi)在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)�！闋査埂み_(dá)爾文
156、命運(yùn)會(huì)推動(dòng)一切使之有利于它青睞的人們。
157、猜忌在某些方面說(shuō)還是公平合理的，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認(rèn)為是屬于自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運(yùn)的憤怒。
158、你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
159、智慧和德行，有如一輛車(chē)的兩個(gè)輪子。
160、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
161、沒(méi)有什么不幸的事件是精明的人不能從中汲取某種利益的，也沒(méi)有什么幸運(yùn)的事件是魯鈍的人不會(huì)把它搞得反而有損于自己的。
162、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
163、激情常常走向自己的反面：吝嗇有時(shí)導(dǎo)致?lián)]霍，揮霍有時(shí)導(dǎo)致吝嗇；我們常常經(jīng)由軟弱而達(dá)到堅(jiān)強(qiáng)，經(jīng)由怯懦而達(dá)到勇敢。
164、貨悖而入者，亦悖而出�！洞髮W(xué)》。
165、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦�！旭R斯·曼
166、自愛(ài)之精明，甚于世上最精明之人。
167、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
168、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
169、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
170、德者才之主，才者德之奴�！閼�(yīng)明
171、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。
172、道得眾，則得國(guó)；失眾，則失國(guó)。是故君子先慎乎德�！洞髮W(xué)》。
173、哲學(xué)家們蔑視財(cái)富，不過(guò)是想通過(guò)蔑視命運(yùn)不賜予他們的東西，而隱瞞自己對(duì)命運(yùn)賞賜不公的報(bào)復(fù)心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣，是一種獲得尊敬的改弦易轍——這尊敬是他們不可能依靠財(cái)富得到的。
174、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。我們很少發(fā)現(xiàn)十分真誠(chéng)的人，而通常我們所見(jiàn)的所謂真誠(chéng)，不過(guò)是一種想贏(yíng)得別人信任的巧妙掩飾。
175、道德當(dāng)身，故不以物惑�！娥B(yǎng)正遺規(guī)》
176、惟公則生明，惟廉則生威�！山稹秱骷覍殹ぜ濊ぁ�
177、我們根據(jù)我們對(duì)自己的朋友的滿(mǎn)意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優(yōu)點(diǎn)，我們按照他們與我們?cè)谝黄鹕畹姆绞蕉撬麄儽救藖?lái)判斷他們的價(jià)值。
178、問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活�！旃鉂�
179、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
180、真誠(chéng)才是人生最高的美德。
181、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
182、我們?cè)谀硞�(gè)時(shí)候贊成的東西，我們?cè)诹硪粋�(gè)時(shí)候又加以反對(duì)－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿(mǎn)之心。
183、人們的自愛(ài)所難以忍受的譴責(zé)，來(lái)自趣味的更甚于來(lái)自判斷力的。
184、君主的仁慈往往只是籠絡(luò)民心的手段。
185、真理并沒(méi)有像偽真理造成那樣多的壞事一樣在世界上造成同樣多的好事。
186、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。
187、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿(mǎn)意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！
188、馴良之類(lèi)并不是惡德。但發(fā)展開(kāi)去，對(duì)一切事無(wú)不馴良，卻決不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息�！斞浮稄暮⒆拥恼障嗾f(shuō)起》。
189、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
190、這樣的人是忘恩負(fù)義的：他在他的忘恩負(fù)義方面的過(guò)錯(cuò)，還不及給他好處的人那樣多。