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史記的名言名句（通用150句）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編幫大家整理的史記的名言名句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、先國家之急而后私仇也。—漢·司馬遷史記
2、先考慮國家大事，然后再顧及個(gè)人恩怨。
3、至誠則金石為開�！獫h·劉歆西京雜記卷五
4、真誠所至，最堅(jiān)硬的東西也會(huì)被打動(dòng)。
5、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨！铣巍し稌虾鬂h書
6、猛烈的大風(fēng)中展現(xiàn)草的剛勁，引申指越惡劣的環(huán)境越顯堅(jiān)貞的品格。
7、靜以修身，儉以養(yǎng)德�！龂瘛ぶT葛亮誡子書
8、寧靜修身，節(jié)儉修養(yǎng)品德。
9、救寒莫如重裘，止謗莫如自修。—晉·陳壽
10、抵御寒冷沒有比加厚的毛皮服更好的了，想制止別人，沒有比加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)更有效的了。
11、人誰不死？死國，忠義之大者。—晉·陳壽
12、人誰能不死，為國捐軀，大忠大義。
13、鞠躬盡瘁，死而后已。—三國·諸葛亮后
14、不辭勞苦，默默貢獻(xiàn)，至死方休。
15、丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。—北齊·劉晝劉子
16、朱砂可以被研磨但不能改變它的紅色，蘭草可以被焚燒但不能消除它的芳香，玉可碎但不能改變它的潔白，金可融但不能改變它的剛韌。引申
17、指堅(jiān)貞的品格永不會(huì)改變。
18、從善如登，從惡如崩�！獓Z·周語
19、接受正確的意見如登山一樣的難，接受錯(cuò)誤的意見像崩山一般容易。
20、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤�！獏问洗呵铩ぜ径o(jì)
21、石頭可以被擊碎，但不能改變其固有的堅(jiān)硬；朱砂可以被研磨，但不能改變它原有的紅色。引申指高貴的品德可以倍受考驗(yàn)而絕不改變。
22、貴人而賤己，先人而后己�！Y記·坊記
23、尊重他人勝過自己，先為別人著想。
24、不食嗟來之食�！Y記·檀弓下
25、雖窮困潦倒仍保持人格尊嚴(yán)，不接受帶侮辱性的施舍。
26、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。（史記.鄭世家）
27、一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。（史記.汲鄭列傳）
28、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。（史記.項(xiàng)羽本紀(jì)）
29、楚雖三戶，亡秦必楚。（史記.項(xiàng)羽本紀(jì)）
30、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（史記.項(xiàng)羽本記）
31、人為刀俎，我為魚肉。（史記.項(xiàng)羽本記）
32、富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者�。ㄊ酚�.項(xiàng)羽本記）
33、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。（史記.淮陰侯列傳）
34、燕雀安知鴻鵠之志哉�。ㄊ酚�.陳涉世家）
35、茍富貴，無相忘。（史記.陳涉世家）
36、桃李不言，下自成蹊。（史記.李將軍列傳）
37、家貧則思良妻，國亂則思良相。（史記.魏世家）
38、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記.高祖本紀(jì)）
39、道高益安,勢高益危。（史記.日者列傳）
40、名不虛立，土不虛附。（史記.游俠列傳）
41、其言必信，其行必果，已諾必誠。（史記.游俠列傳）
42、外舉不隱仇，內(nèi)舉不隱子。（史記.晉世家）
43、千人之諾諾，不如一士之諤諤。（史記.商君列傳）
44、恃德者昌，恃力者亡。（史記.商君列傳）
45、君子相送以言，小人相送以財(cái)。（史記.滑稽列傳）
46、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（史記.滑稽列傳）
47、酒極則亂，樂極則悲。（史記滑稽列傳）
48、相馬失之瘦，相士失之貧。（史記.滑稽列傳）
49、明者遠(yuǎn)見于未萌,智者避危于無形。（史記.司馬相如列傳）
50、興必慮衰，安心思危。（史記.司馬相如列傳）
51、眾口鑠金，積毀銷骨。（史記.張儀列傳）
52、匈奴未滅，無以家為？（史記.衛(wèi)將軍驃騎列傳）
53、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記.留侯世家）
54、前事之不忘，后事之師也。（史記.秦始皇本紀(jì)）
55、倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（史記.管晏列傳）
56、能行之者未必能言，能言之者未必能行。（史記.孫子吳起列傳）
57、當(dāng)斷不斷，反受其亂。（史記.春申君列傳）
58、日中則移，月滿則虧。（史記.范雎蔡澤列傳）
59、禍兮，福所倚；福兮，禍所伏。（史記.屈原賈生列傳）
60、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（史記.李斯列傳）
61、物有必至，事有固然。（史記.孟嘗君列傳）
62、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記.貨殖列傳）
63、禍不妄至，福不徒來。（史記.龜策傳）
64、毛羽未成，不可以高飛。（史記.蘇秦列傳）
65、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
66、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
67、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏、——司馬遷
68、以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。
69、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
70、求學(xué)貴于博，求道貴于要、——司馬遷
71、越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹——《史記》
72、君子盛德，容貌若愚、——司馬遷
73、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
74、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
75、商君列傳千人諾諾，不如一士諤諤——《史記》
76、君子拙于不知己，而信于知己。
77、物盛則衰，時(shí)極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
78、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
79、夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時(shí)享，歲貢，終王。先王之順祀也，有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是有刑罰之辟，有攻伐兵，有征討之備，有威讓之命，有文告之辭。布令陳辭而有不至，則增修于德，無勤民于遠(yuǎn)。是以近無不聽，遠(yuǎn)無不服。——《史記》
80、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予、——司馬遷
81、民人以食為天、——司馬遷
82、燕雀安知鴻鵠之志、——司馬遷
83、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
84、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
85、陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉——《史記》
86、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
87、失之毫厘，謬以千里�！妒酚�.太史公自序》
88、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹�！妒酚�.越世家》
89、燕雀安知鴻鵠之志哉！
90、女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。《史記.扁鵲倉公列傳》
91、前慮不定，后有大患。
92、善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
93、"君以國士待我,我必國士報(bào)之《史記》"
94、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
95、淮陰侯列傳：智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得——司馬遷《史記》
96、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
97、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
98、貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，財(cái)幣欲其行如流水。
99、物有必至，事有固然�！妒酚�.孟嘗君列傳》
100、運(yùn)籌帷幄之中，制勝于無形;子房計(jì)謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細(xì)。 — —司馬遷《史記》
101、老子所貴道，虛無，因應(yīng)變化于無為，故著書辭稱微妙難識(shí)。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實(shí)。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。 ——司馬遷《史記》
102、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 ——司馬遷《史記》
103、人棄我取，人取我與。
104、得黃金百，不如得季布一諾。
105、夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知�！妒酚�.太史公自序》
106、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德�！妒酚�.李斯列傳》
107、匈奴未滅，無以家為�！妒酚�.衛(wèi)將軍驃騎列傳》
108、法法令者治之具，而非制治清濁之源也。
109、不知其人，則不為其友。
110、家貧則思良妻，國亂則思良相。
111、桃李不言，下自成蹊。《史記.李將軍列傳》
112、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
113、王侯將相寧有種乎。
114、法法令者治之具，而非制治清濁之源也《史記》
115、物有必至，事有固然。
116、倒行逆施始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：“我必覆楚�！卑阍唬骸拔冶卮嬷！奔皡潜脎�，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人謂子胥曰：“子之報(bào)仇，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至于僇死人，此豈其無天道之極乎！”伍子胥曰：“為我謝申包胥曰，吾日途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之�！� 《史記》
117、人為刀俎，我為魚肉。《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》
118、規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
(吳)起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將，軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之�！� 《史記》
120、夫孝始于事親，中于事君，終于立身。《史記.太史公自序》
121、順不妄喜；逆不遑餒；安不奢逸；危不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。
122、孔子世家：高山仰止，景行行止吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言——司馬遷《史記》
123、將在軍，君命有所不受。
124、人方為刀俎，我為魚肉。
125、以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。
126、當(dāng)斷不斷，反受其亂。
127、尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。
128、當(dāng)斷不斷，反受其亂。《史記.齊悼惠王世家》
129、力田不如逢年，善仕不如遇合。 ——司馬遷《史記》
130、得黃金百斤，不如得季布一諾�！妒酚�.季布欒布列傳》
131、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
132、眾口鑠金，積毀銷骨。
133、不鳴則已，一鳴驚人;不飛則已，一飛沖天。
134、燕雀安知鴻鵠之志哉。
135、尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。
136、不充詘于富貴，不遑遑于所欲。
137、耕則問田奴，絹則問織婢。
138、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
139、防民之口，甚于防川。
140、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
141、其志不在小。
142、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
143、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
144、思政不察逆順之理，不識(shí)大小之形，不度強(qiáng)勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲。
145、楚雖三戶，亡秦必楚。
146、先發(fā)制人，后發(fā)制于人。史記中名言警句
147、任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠(yuǎn)者莫如年，以重任行畏途，至遠(yuǎn)期，惟君子為能及矣。
148、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
149、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
150、王侯將相寧有種乎。 溪壑可盈，志欲無滿。
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