人生的讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的人生的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人生的讀后感1
喜歡周國(guó)平的思想文字，他的哲學(xué)觀有很多讓我產(chǎn)生共鳴，也有很多讓我開始思考。既簡(jiǎn)單純粹，又有深度。
讀完周國(guó)平的《人生哲思錄》，讓我不得不審視自己的價(jià)值觀（或者說，之前沒有穩(wěn)定的價(jià)值觀，現(xiàn)在開始思考形成自己的價(jià)值觀），重新梳理自己的生活態(tài)度。時(shí)不時(shí)翻翻這本書，讓我在快速前進(jìn)的節(jié)奏中，慢下來沉淀一下，獲得內(nèi)心的一種淡定的滿足感。
生活態(tài)度
熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會(huì)層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對(duì)生命的態(tài)度。我想，我還算是個(gè)幸福的人。這種幸福，僅僅是因?yàn)閮?nèi)心覺得，我熱愛生命，而跟外在的物質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)等無關(guān)。因?yàn)闊釔凵�，�?duì)這個(gè)世界仍充滿了好奇心和探索心，喜歡去發(fā)現(xiàn)身邊的美，而不是熟視無睹，覺得生活如死水一般沒活力；關(guān)于同情生命，我自己的理解是有一顆感恩之心，覺得能活著已經(jīng)是人生的萬幸，繼而要努力地好好的活著；關(guān)于敬畏生命，是我一直要學(xué)習(xí)的東西。有信仰是非常難能可貴的品質(zhì)。尤其在普通這么浮躁的大環(huán)境中，能夠獨(dú)善其身，按照自己的節(jié)奏步伐來前行，若沒有內(nèi)心的信仰，是根本做不到的`。信仰，并不只是宗教的信仰。比如堅(jiān)持跑步，堅(jiān)持早睡早起，堅(jiān)持自省等等，這些在我看來都是信仰。重要的是你用心去感受到這些表面上的痛苦而實(shí)際上的美好。
欣賞大自然中的生命現(xiàn)象，用他們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你會(huì)善待一切生命，從每一個(gè)素不相識(shí)的人，到一頭羚羊，一只昆蟲，一棵樹，從心底里產(chǎn)生萬物同源的親近感。于是，你便會(huì)懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng)造生命的造物主，不管人們把它稱作神還是大自然。不知是因?yàn)榫次飞矚g親近大自然，還是因?yàn)橄矚g親近大自然而敬畏生命？
生命所需要的，無非空氣、陽(yáng)光、健康、營(yíng)養(yǎng)、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你就會(huì)知道，這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的。的確，生命中最美好的都是簡(jiǎn)單的、免費(fèi)的，卻也是無價(jià)的東西。我們應(yīng)該好好珍惜。
讓我們都安靜下來，每個(gè)人都向自己身體和心靈的內(nèi)部?jī)A聽，聽一聽自己的生命在說什么，想一想自己的生命究竟需要什么。靜坐兩分鐘，看看自己在想些什么，聽聽自己的內(nèi)心說些什么。
長(zhǎng)年累月關(guān)閉在窄屋里的人，大地和天空都不屬于他，不可能具有開闊的視野和豐富的想象力。對(duì)于每天夜晚守在電視機(jī)前的現(xiàn)代人來說，頭上的星空根本不存在，星空曾給予先哲的偉大其實(shí)已經(jīng)成為失落的遺產(chǎn)�？偸钦菚�(huì)禁閉自己的，要增長(zhǎng)見識(shí)和開拓視野，必須要走出去和現(xiàn)實(shí)接觸，才能體味到世界如此之大。人，要自己親身經(jīng)歷一些事，學(xué)會(huì)思考。
活得簡(jiǎn)單才能活得自由。
看海，必須是獨(dú)自一人。和別人在一起時(shí)，看不見海的真相。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會(huì)成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無處可逃。作為一個(gè)喜歡看海的人來說，我覺得跟朋友們一起去和自己一個(gè)人去看海，都是有必要的，有不同的意義所在。有時(shí)，我們的確需要一種無心無肺，跟伙伴們一起放松一起瘋的節(jié)奏；有時(shí)，我們也的確需要獨(dú)自一人面對(duì)寬廣的大海，真實(shí)面對(duì)海，傾聽自己的心聲，讓大海把自己的情緒沖洗干凈。
人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。很好的詮釋了對(duì)幸福的理解。
人生有兩種快樂，一是沒有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)�？鞓酚^，大抵如此！同樣的東西，悲觀和樂觀者看到的是完全不同的兩個(gè)世界。此快樂觀跟王爾德的悲觀理解都是基于同一個(gè)事實(shí)，卻從不同的角度和眼光來看待，境遇也就大不同。王爾德認(rèn)為，人生只有兩種悲劇，一是沒有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西。
我已經(jīng)厭倦那種永遠(yuǎn)深刻的靈魂，它是狹窄的無底洞，里面沒有光亮，沒有新鮮的空氣，也沒有玩笑和游戲。博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。需要在簡(jiǎn)單和深刻中找到一種平衡。
人生在世，不能沒有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個(gè)，那就是自己。一個(gè)人是否自己的朋友，有一個(gè)可靠的測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)，就是看他能否獨(dú)處，獨(dú)處是否感到充實(shí)。能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒有一個(gè)更高的自我，這個(gè)自我以理性的態(tài)度關(guān)愛著那個(gè)在世上奮斗的自己。
獲得理解是人生的巨大歡樂。然而，一個(gè)孜孜以求理解、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲，把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無價(jià)值。人生其實(shí)就是一個(gè)人修行的路，自我理解最重要。
對(duì)于自己的經(jīng)歷應(yīng)該采取這樣的態(tài)度：一是盡可能地誠(chéng)實(shí)，正視自己的任何經(jīng)歷，尤其是不愉快的經(jīng)歷，把經(jīng)歷當(dāng)做人生的寶貴財(cái)富；二是盡可能地超脫，從自己的經(jīng)歷中跳出來，站在一個(gè)比較高的位置上看它們，把經(jīng)歷當(dāng)做認(rèn)識(shí)人性的標(biāo)本。去經(jīng)歷，再總結(jié)，提升自己。
日常生活是有惰性的。身邊的什物，手上的事物，很容易獲得一種支配我們的力量，奪走我們的自由。我們應(yīng)該經(jīng)常跳出來想一想，審視他們是否真正必要。還是得多自省。
人生的讀后感2
早就聽過無數(shù)人推薦這本書，一直想找個(gè)安靜的午后細(xì)細(xì)品讀，
走到人生邊上讀后感。之前讀《我們仨》時(shí)，就體會(huì)到了楊絳先生文字的力量，文中以隱喻的手法寫"我"與家人的離別過程，雖不著一字，卻字字流露著老先生心中的思念和痛苦，全篇樸實(shí)的敘述中都飽含著濃濃的親情。那么在她96歲的高齡時(shí)，又道出了怎樣的人生道理呢?
"我正站在人生的邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎?當(dāng)然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢?靈魂也沒有了嗎?有人說，靈魂來處來，去處去。哪兒來的?又回哪兒去呢?說這話的，是意味著靈魂是上帝給的，死了又回到上帝那兒去�？墒巧系鄞嬖趩�?靈魂不死嗎?"
楊絳先生擺脫世俗成見，依靠自己的生活經(jīng)驗(yàn)，一步一步探索人生的'真諦——一是人生的價(jià)值，二是靈魂的去向，前者指向生，后者指向死。我們讀下去便知道，其實(shí)這兩個(gè)問題是密不可分的。
隨后楊先生提出了"靈性良心"的概念。其中，"靈性"是識(shí)別是非、善惡、美丑等道德標(biāo)準(zhǔn)的本能，"良心"是遵守上述道德標(biāo)準(zhǔn)為人行事的道德心。她認(rèn)為，"靈性良心"是人的本性中固有的良知良能。"食色性也"則是人的肉體本能，智力和感情也屬于肉體本能。佛家所謂的貪，嗔，癡，慢，疑，不正見六大罪惡，都植根于人的血肉之軀。靈性良心與肉體則是相互對(duì)立的兩方，肉體總有無盡的欲念，而靈性良心總在克制著"我"的縱欲放肆。修身就是清欲，超越小我，順從靈性良心的指導(dǎo)。在人這個(gè)復(fù)雜的矛盾體上，靈與肉的斗爭(zhēng)實(shí)時(shí)都在，貫穿著人的一生。
那么我們的靈魂又偏向哪面呢?靈魂雖帶個(gè)靈字，卻始終附于肉體之上，與肉體一同感受，一同欲念，一同放縱。所以靈魂實(shí)則在肉體一面。"感情是很難控制的，人是很可憐的。"我們的靈魂一生都在這兩方中間飄擺不定。
"我們?nèi)绻此家簧慕?jīng)歷，都是當(dāng)時(shí)處境使然，不由自主。但是關(guān)鍵時(shí)刻，做主的還是自己。算命的把"命造"比作船，把"運(yùn)途"比作河，船只能在河里走。但"命造"里，還有"命主"呢?如果船要擱淺或傾覆的時(shí)候，船里還有個(gè)"我"在做主，也可說是這人的個(gè)性做主。這就是所謂個(gè)性決定命運(yùn)了。"
毫無疑問，人的靈魂需要通過肉體這個(gè)媒介來歷練，鍛煉的成績(jī)只屬于靈魂上;靈魂接受或不接受鍛煉，就有不同程度的成績(jī)或罪孽;人死之后，肉體沒有了，但靈魂仍在，鍛煉或不鍛煉的結(jié)果也就仍在。所以她說："只有相信靈魂不滅，才能對(duì)人生有合理的價(jià)值觀，相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有價(jià)值。"
楊先生問得好："‘真、善、美’看得見嗎?摸得著嗎?看不見、摸不著的，不是只能心里明白嗎?信念是看不見的，只能領(lǐng)悟。"我們的問題正在于太"唯物"了，只承認(rèn)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，不相信精神價(jià)值，于是把信仰視為迷信。而楊絳先生所求教的那些來自社會(huì)各界的"聰明的年輕人"對(duì)精神信仰都抱著不思、不信乃至不屑的態(tài)度。楊先生說："什么都不信，就保證不迷嗎?"
楊絳先生沒有被普遍浮躁的風(fēng)氣蒙蔽雙眼，而是努力撥開迷云，堅(jiān)持用自己的眼睛去觀察，用自己的身體切實(shí)的去體會(huì)。楊絳老先生在96歲的高齡下，將她畢生的感悟總結(jié)于此，這已經(jīng)過時(shí)了嗎?非但沒有，而且比當(dāng)下的年輕人看的更加清楚透徹啊!我們這個(gè)時(shí)代確實(shí)存在種種問題，最大的問題正是信仰的缺失�？鬃由星腋锌�"已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。"如果人沒有信仰，又何談修身呢?
書后的注釋也極具特色，它不像其他書那樣精短，幾乎每篇都是一段塵封的往事，也正是對(duì)正文部分人生思考的鮮活例證。輯零碎而顯真知，文叢取名"碎金"正是此意。
楊絳先生不如錢先生下筆即用典故，寫文章也罷，讀書也罷，總是貼身貼肉地去感覺。我總慚愧自己理論知識(shí)不夠，不能上綱上線地分析作品只能說感覺，試體溫。讀了楊絳先生后才覺得，這樣做也未嘗不可。比如楊絳先生書后的《論語》趣，讓曾經(jīng)對(duì)古文敬而遠(yuǎn)之的我都忍不住想去好好拜讀一遍《論語》——孔子最偏寵的子路如何"野哉"?孔子又為何訓(xùn)斥宰與"朽木不可雕也"?
周國(guó)平說：她的心態(tài)和文字依然平和，平和中卻有一種令人欽佩的勇敢和敏銳。她如此誠(chéng)實(shí)，以至于經(jīng)常得不出確定的結(jié)論，卻得到了可靠的真理。這位可敬可愛的老人，我分明看見她在細(xì)心地為她的靈魂清點(diǎn)行囊，為了讓這顆靈魂帶著全部最寶貴的收獲平靜地上路。
倘若能夠像楊先生這樣讀書做人，做一枚恬淡的知識(shí)分子，我輩這么妄望一下，可否?
人生的讀后感3
好久沒更文了，但我還想為我那僅有的一百幾十個(gè)粉絲一直寫下去，感謝可愛的你還沒有取關(guān)我。順便和大家說一下，我已經(jīng)完成了自己的第一份實(shí)習(xí)，回到學(xué)校里上課了
今天想和大家分享一下剛讀的一本書，路遙的《人生》，是我離職前公司小編送我的一本書。讓最近意志消沉的我重新找到了奮斗的理由。
先給大家梳理一下書中人物的主要關(guān)系和性格特點(diǎn)：
01 高加林
書中的男主人公，有文化有報(bào)復(fù)，不愿意做農(nóng)民，高中畢業(yè)后沒考上大學(xué)，在村子里當(dāng)民辦教師的他剛發(fā)表了幾個(gè)散文詩(shī)等文學(xué)作品，覺得離自己理想的生活又靠近一點(diǎn)之后。
被村里第一能人高明樓的兒子三星頂替了民辦教師的職位，他又變成了農(nóng)民，并與大字不識(shí)的巧珍相愛。
在經(jīng)歷一段時(shí)間的農(nóng)民生活和體驗(yàn)到愛情的滋味后，他在新疆當(dāng)軍官的叔父回來了，成了他們地區(qū)的勞動(dòng)局長(zhǎng)，是村里第一能人高明樓的上級(jí)。高明樓怕加林和叔父告狀，就伙同馬屁精馬占勝走后門，把加林弄成了縣里的通訊干事，成了國(guó)家的正式工人。
高加林利用自己在文學(xué)方面的優(yōu)勢(shì)和打籃球方面的精湛技術(shù)，迅速成了小城里的明星人物，并且受到了高中時(shí)期互生好感的黃亞萍的青睞。
當(dāng)亞萍要隨父母遷回南京后，和加林表明愛意，并承諾自己的父親可以幫助加林在南京的大城市幫他在《新華日?qǐng)?bào)》等找到一份體面的工作時(shí)。高加林猶豫了，為了自己的前途，也想和有文化的人生活在一起，他放棄了和巧珍的感情，與亞萍談起了戀愛。
后受到亞萍原來男朋友母親的報(bào)復(fù)，加林找工作走后門的事情被揭發(fā)，使他失去了工作、城市戶口、還失去了亞萍，同時(shí)他最愛的巧珍也嫁給
別人，他又變成了農(nóng)民……
02 巧珍
村里第二能人劉立本（和高明樓是親家關(guān)系）的二女兒，由于劉立本先前的自私，為了攢錢，沒讓大女兒和二女兒讀書，導(dǎo)致巧珍成了文盲，但巧珍卻喜歡讀書，并喜歡上了有文化的高加林。
她真誠(chéng)地愛著高加林，懂他的所有心思，并主動(dòng)向加林表達(dá)愛意，幫他賣白面饃，給他買好煙，穿他喜歡的黃色的確良襯衣，還因?yàn)樗f：“以后，你要刷牙。”
就不顧全村人的眼光每天刷牙。甚至等到加林去縣城里工作后還怕加林在城里消費(fèi)高，把自己在地里干活拿公分換的錢都給加林。
當(dāng)加林為了前途要和巧珍分手時(shí)，巧珍就放手讓他走，還讓他再找個(gè)更好的對(duì)象。
這個(gè)勤勞善良的女孩子失戀后也沒放棄對(duì)生活的熱愛，繼續(xù)勞動(dòng)，嫁給了一直追求她的馬栓。
而且在加林被舉報(bào)失去工作回家當(dāng)農(nóng)民時(shí)，還央求姐姐不要羞辱加林，甚至請(qǐng)求姐姐的公公——高明樓，幫他找一份民辦教師的工作，好讓他不那么受苦受累。
03 黃亞萍
博學(xué)多才還關(guān)注各國(guó)大事，父親是縣武裝部長(zhǎng)，母親也有著體面工作，由于能說一口流利的普通話，高中畢業(yè)后當(dāng)上了縣里的廣播播音員。高中的時(shí)候與加林互生情愫，但因?yàn)榧恿肿罱K回了老家當(dāng)農(nóng)民就不了了之。后來與高中就開始喜歡亞萍的克南（門當(dāng)戶對(duì)）在一起了。
因?yàn)榧恿之?dāng)時(shí)通訊干事來到城里工作時(shí)，又想起高中的時(shí)候兩個(gè)在一起談?wù)撛?shī)詞歌賦那種美妙的感覺，意識(shí)到克南在她心里的分量沒有加林重的時(shí)候，決然放棄和克南的感情，選擇和加林在一起。
她是自私的，但她真誠(chéng)地愛著加林，把她所有的工資都用來打扮加林，給加林買沒吃過的東西。同時(shí)她也真誠(chéng)地不情愿加林是個(gè)農(nóng)民。
04 順德老漢
有一顆及其善良的心，熱愛著村里的.每一個(gè)娃娃，有點(diǎn)好吃的自己舍不得吃都會(huì)分給娃娃們，從小就很照顧加林。
當(dāng)加林失去民辦教師的工作，只能回家但農(nóng)民下地干活磨得滿手是血泡的時(shí)候，他心疼，勸他慢慢來。并且細(xì)膩地發(fā)現(xiàn)了他和巧珍的愛情，支持他鼓勵(lì)他。
在加林拋棄巧珍時(shí)，他還勸說加林不能忘本，不能輕浮；在加林最后失去城市工作回家又當(dāng)農(nóng)民時(shí)，開導(dǎo)加林一切都會(huì)好起來的，甚至怕明樓打壓報(bào)復(fù)，去敲點(diǎn)明樓。
總結(jié)
讀完這本書給我的感慨是，人在做任何選擇的時(shí)候都不要忘本，如果高加林不為了自己的前途，和亞萍在一起而拋棄巧珍，也不會(huì)受到克南媽媽的舉報(bào)，也不會(huì)剛剛好起來的生活又變回了從前，又成了農(nóng)民，也失去了最愛他的巧珍。
人生啊，有很多岔路口，總聽別人說，選擇比努力更重要。但其實(shí)是，選擇一個(gè)正確的方向并堅(jiān)持下去才重要！
20多歲的你馬上就要面臨人生最重要的岔路了，你會(huì)怎樣選擇你的學(xué)業(yè)，家庭呢？
歡迎在評(píng)論區(qū)留下你最近選擇方面的困惑，我們一起幫助你吧！
人生的讀后感4
生活中，一個(gè)好的心態(tài)，可以使你樂觀豁達(dá)；一個(gè)好的心態(tài)，可以使你戰(zhàn)勝面臨的苦難；一個(gè)好的心態(tài)，可以使你淡泊名利，過上真正快樂的生活，人生哲理-讀后感。人類幾千年的文明史告訴我們，積極的心態(tài)能幫助我們獲取健康、幸福和財(cái)富。有時(shí)候的我心態(tài)挺積極的，但有時(shí)候挺消極的。決定讀博士時(shí)，不知為啥心情挺矛盾的，然后三年過去了，心態(tài)從積極轉(zhuǎn)為了消極心態(tài)，
最后終于決定出國(guó)一趟，出國(guó)的2年，心態(tài)挺好，好像看到了美好的未來就在眼前�，F(xiàn)在6年過去了，不知道現(xiàn)在心態(tài)如何，有點(diǎn)麻木的感覺。呵呵，不管怎樣，仍舊相信一切都會(huì)好起來的！古往今來，許多人之所以失敗，究其原因，不是因?yàn)闊o能，而是因?yàn)椴蛔孕拧?/p>
自信是一種力量，更是一種動(dòng)力。當(dāng)你不自信的時(shí)候，你難于做好事情；當(dāng)你什么也做不好時(shí)，你就更加不自信。這是一種惡性循環(huán)。若想從這種惡性循環(huán)中解脫出來，就得與失敗作斗爭(zhēng)，就得樹立牢固的自信心。說起自信，一直以為我是個(gè)挺自信的人。但是，現(xiàn)在我不得不承認(rèn)其實(shí)我是挺自卑的一個(gè)人！我非常相信“自信是一種力量，更是一種動(dòng)力�！�！但是，不知道從何時(shí)起，我的自信在一點(diǎn)一點(diǎn)的被磨掉，中間曾經(jīng)撿起過丟失的那么點(diǎn)自信，但現(xiàn)在又不知道自信跑哪去了。我承認(rèn)自卑是人前進(jìn)路上的絆腳石，但我不會(huì)因?yàn)樽员岸共讲磺�，不能做到各方面都自信，但可以做到在某方面找到自我和自信�?/p>
心動(dòng)不如行動(dòng)，雖然行動(dòng)不一定會(huì)成功，但不行動(dòng)則一定不會(huì)成功。生活不會(huì)因?yàn)槟阆胱鍪裁炊o你報(bào)酬，也不會(huì)因?yàn)槟阒朗裁炊o你報(bào)酬，而是因?yàn)槟阕隽诵┦裁床沤o你報(bào)酬。一個(gè)人的目標(biāo)是從夢(mèng)想開始的，一個(gè)人的幸福是從心態(tài)上把握的，而一個(gè)人的成功則是在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)橹挥行袆?dòng)，才是滋潤(rùn)你成功的食物和泉水。
我也懂得“Actions are more important than words”的道理，但有時(shí)候的我卻是個(gè)拖拖拉拉的懶蟲。我是個(gè)急性子的人，常給人“速度快”的感覺，而實(shí)際上，不是因?yàn)槲业乃俣瓤欤且驗(yàn)槲易鍪埋R虎，另外，重要的、自己的事時(shí)，需要Actions，我卻拖呀拖的。感覺自己有點(diǎn)不分輕重緩急，不知道壓力到底是什么……人的心靈是脆弱的.，需要經(jīng)常地激勵(lì)與撫慰。
常常自我激勵(lì)，自我表?yè)P(yáng)，會(huì)使心靈快樂無比。學(xué)會(huì)給心靈松綁，就是要給自己營(yíng)造一個(gè)溫馨的港灣，常常走進(jìn)去為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。總覺得自己挺堅(jiān)強(qiáng)的，但漸漸發(fā)現(xiàn)我挺脆弱的，動(dòng)不動(dòng)就掉眼淚，哥哥說一看到我這么大了還動(dòng)不動(dòng)流眼淚就想狠狠揍我一頓！
其實(shí)，平時(shí)的我還挺樂觀的，總是嘻嘻哈哈的。但是，有時(shí)候，不爭(zhēng)氣的眼淚就是忍不住往下流。總覺得自己好像與別人反應(yīng)遲鈍，有時(shí)候覺得自己挺異類的：某些別人覺得我無法承受的事，我卻表現(xiàn)的異常鎮(zhèn)定；某些別人覺得鬧心的事，我卻表現(xiàn)出像個(gè)外球人似的旁觀者；但某些別人覺得沒必要鬧心擔(dān)憂的事，我卻一統(tǒng)瞎操心瞎擔(dān)憂。是需要時(shí)不時(shí)的維護(hù)和保養(yǎng)自己的心靈！有人說，快樂是春天的鮮花，夏天的綠蔭，秋天的野果，冬天的漫天飛雪。其實(shí)，快樂就在我們身邊。一個(gè)會(huì)心的微笑，一次真誠(chéng)的握手，一次傾心的交談，就是一種快樂無比的事情�？觳豢鞓纷约鹤钋宄�，快樂就在我們身邊。
呵呵，其實(shí)，我不知道自己是否快樂，但我知道一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)快樂，生活中免不了存在一些不快樂的事�？鞓芬埠�，不快樂也好，永遠(yuǎn)相信生活是美好的！丑一點(diǎn)可以，但人丑心不能丑！仁慈善良不在乎一個(gè)人的外表，只在乎人的內(nèi)心！我就是一個(gè)丑小鴨，但我是一只快樂的丑小鴨！嘿嘿脆弱一點(diǎn)可以，但人脆弱內(nèi)心不能懦弱！懦弱的人總是自悲的，所以，一定要有勇氣、有主見、有自信！
剛才在前面說了，有時(shí)候的我是個(gè)脆弱的人。勇氣、主見和自信方面，說實(shí)在的，也許真有點(diǎn)欠缺，由于我不愿去計(jì)較，不愿去硬爭(zhēng)，不愿去主動(dòng)提出某某要求，所以有時(shí)候跟人感覺特沒主見，但并不代表我是懦弱的！昨天同好朋友聊天，一聊就聊了2個(gè)多小時(shí)，其中就談到各自的性格脾氣和處事風(fēng)格，我覺得我確實(shí)是屬于“糊里糊涂”的人兒。
人生嗎，難得糊涂，干嘛將自己搞那么累。笨一點(diǎn)可以，但學(xué)習(xí)是不論早晚的，只要肯學(xué)，相信一點(diǎn)一點(diǎn)的，沒有學(xué)不會(huì)的，就怕你不學(xué)！我是一個(gè)笨小孩，但好像我也是個(gè)懶小孩，該批了……講究一點(diǎn)可以，但是講究不是奢侈，講究要有分寸，不要因?yàn)橹v究讓平凡的生活變了質(zhì)。很認(rèn)同這點(diǎn)！度的把握！有點(diǎn)脾氣可以，但有脾氣不等于有實(shí)力。
要學(xué)會(huì)沉默，儲(chǔ)蓄知識(shí)財(cái)富，做個(gè)真正有個(gè)性、有脾氣的人。不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！脾氣的好壞，我覺得很難定義，針對(duì)不同的人、不同的事、不同的環(huán)境下，人的表現(xiàn)是很不同的。比如，對(duì)我來說，在外面，對(duì)朋友對(duì)工作，我脾氣很好，忍耐度特別大，但是，在家里，對(duì)親人，對(duì)男朋友，我脾氣就特差。咳，不管咋樣，有實(shí)力，有能耐是硬道理��！
人生的讀后感5
其實(shí)看完三本的《人生拍賣會(huì)》已經(jīng)有一段時(shí)間，每一本每一章節(jié)每一句對(duì)白對(duì)其的感受都很零碎，不易將其整理成一篇讀后感，但今天鼓起一點(diǎn)點(diǎn)的勇氣試著把它寫出來。我想應(yīng)該先說我對(duì)這個(gè)拍賣會(huì)的感受。
人生拍賣會(huì)，真的是個(gè)很特別的想法，把那些厭世達(dá)標(biāo)的人的人生拿來拍賣。如果真的有這個(gè)秘密組織，我會(huì)覺得不可思議。因?yàn)槟鞘腔钌娜税�！偷偷的把他們的人生拿來拍賣，但當(dāng)事人全不知情，然后競(jìng)投成功的人順理成章活上別人的人生，多么不可思議！表面看，把別人的人生拍賣掉，是不公平的事！沒有人有資格剝奪另一個(gè)人的人生，不過那是一個(gè)神體組織。那神可以收回人類的人生嗎？似乎可以的，因?yàn)槭堑k創(chuàng)造了這一切。而且拍賣會(huì)不會(huì)沒有因由就把人生收回拍賣，那些被拍賣的人，都是極之厭世的人，都是不珍愛自己生命的人。
想深一層，這既有意義，又環(huán)保！換另一個(gè)熱愛生命的人活上那些厭世的人的命，未嘗不是好事，我相信競(jìng)投成功的人都會(huì)盡力把生命活得更好更燦爛！我覺得厭世的人都很笨�。≈钡饺松慌馁u，然后悠哉悠哉活多十年的時(shí)間，就跟世界道別了。這種連死也不知道自己怎樣死的人，真的很笨很笨！我總是覺得人�。≈灰钪蜁�(huì)遇到好的事，用不著放棄自己。雖然我也有羨慕別人的時(shí)候，但我不覺得自己的人生很差�。�
盡管沒有別人的好，但我也沒想過要放棄自己的人生。每個(gè)人的人生總會(huì)有缺憾，那有完美？所以不想被人生拍賣會(huì)遞奪走人生，然后胡里胡涂死了的話，就要保管好自己的人生！千萬不要被別人盯上！可以的話，我也想?yún)⑴c人生拍賣會(huì)的拍賣，當(dāng)然是以競(jìng)投者的身份，哈哈！我想感受一下那里的氣氛。坐在座位上的每個(gè)人，都對(duì)別人的人生虎視眈眈，想活上別人的人生�？粗@些人，應(yīng)該很有趣吧？
看著老年人競(jìng)投年輕人的人生、男人競(jìng)投女人的、女人競(jìng)投男人的、平凡的人競(jìng)投不平凡的人生。總而言之就是別人的人生比自己好，所以要活上別人的人生。反正不合意的話，又可以放棄再競(jìng)投另一些人的人生。說回小說中的角色，我對(duì)他們也有不同的感受。
先是第一本的畫家帕拉斯，一個(gè)被遞奪了人生的男人，正過著那十年的優(yōu)質(zhì)生活，后來得悉了發(fā)生在自己身上的是怎樣的一回事，想要奪回自己的人生，卻不得要領(lǐng)。一個(gè)天才畫家，事業(yè)如何得意，生活中總有煩惱的，就是嚴(yán)重的失眠。失眠我想每個(gè)人也經(jīng)歷過，當(dāng)中的煎熬大家也嘗不少。但是他卻不是普通的失眠，他面對(duì)的可能是一個(gè)月只能入睡一兩天，這是何等痛苦，因此他有不少厭世的想法還有傷害自己的行為。他的情況的確值得同情，上天賜了成就給他，卻不眷顧他的基本生理需要。想到這里，只能說一句：上天是公平的，總不能讓人事事如意。他提醒了我，每個(gè)人都要努力去克服一些阻礙自己的事情，把自己的人生活得好，否則被拍賣掉的`人生，是搶不回來的，就慢慢等著十年過去，然后撒手人寰，沒人記得自己。接著就是第二本的重頭戲主角之一的水獺先生，不！他是搖滾巨星瓊斯登伯爵！這個(gè)男人說他癡情好還是傻好呢？他為了跟心愛的女孩再談一次戀愛就競(jìng)投了巨星的人生。
一聽到是巨星的人生，我想大部分的人也覺得是多么風(fēng)光��！風(fēng)光是一定的！但風(fēng)光的背后隱藏的黑暗常常被忽略了。這位瘋魔全球的音樂人，原來是有性癖的，也曾弄出人命。水獺先生深知那個(gè)人是惡魔的化身，也對(duì)他沒好感，不過他依然愿意活上魔鬼的人生，全因?yàn)橄矚g的女孩貝兒，她很喜歡很喜歡這位搖滾巨星瓊斯登伯爵。他拋棄了以前那副讓人厭棄的臭皮囊，披上這副狼皮。別以為活上別人的人生就是一件好事，因?yàn)槟阋B這個(gè)人的缺憾也一并接收，理所當(dāng)然水獺先生也承接了瓊斯登伯爵的性癖。水獺先生的最初目的總算是達(dá)到了，可惜他傷害了他最愛的人。
性癖怎會(huì)是正常人受得了？貝兒也不例外。我說��！如果這樣子，當(dāng)別人有甚么好呢？活上別人的人生還要抵抗那個(gè)人的缺憾。自己的人生也有缺憾，也不試著去克服，竟然去克服別人的缺憾，這有點(diǎn)可笑。難道別人的缺憾會(huì)比自己的易克服？哈哈！最后當(dāng)然是大家最期待的大結(jié)局！關(guān)心樹女跟拍賣官木倫古會(huì)不會(huì)有開心的結(jié)尾，好啦好啦！我想看了第三本的讀者也知道結(jié)局了！不過我要說的是他們中間的第三者艾云雅達(dá)公主，其實(shí)她算不算第三者��？當(dāng)我看完這本小說之后的一個(gè)疑問。
因?yàn)樗慕巧矣X得像第三者又不像第三者，怎么說，說她是啟發(fā)者好像比較恰當(dāng)。她一心以為自己會(huì)是拍賣官木倫古的重要人物，到頭來，原來只是天神安排的一個(gè)小角色，為的是激發(fā)起木倫古的感情，好讓他對(duì)樹女回應(yīng)相等的感情。艾云雅達(dá)公主是有點(diǎn)凄涼，但是她必需要接受這個(gè)事實(shí)。這個(gè)故事啟發(fā)了我，生活中有些人只是過客，他跟自己的相遇是為了替我上一課，然后轉(zhuǎn)身離開。還有不要以為自己對(duì)那個(gè)人多重要，到頭來，自己也不過是個(gè)配角，甚至是路人甲乙丙。最重要就是深深感受到命中注定的霸道！
命中注定就是愛情中最厲害的形容詞，如果一個(gè)人說她的愛情是「命中注定」的，那就是最霸道的，天都敵不過她，甚至要出手幫她一把呢！我的讀后感就打到這里。最后最后奉勸一句，好好看管著自己的人生吧！不要被人拍賣掉喔。
人生的讀后感6
路遙的《人生》：環(huán)境在變，感情在變，人生也在變。那天到朋友家里溜達(dá)，偶然看到路遙的《人生》，很早之前就聽說過這本書，一直沒時(shí)間買回來看看。機(jī)緣巧合，讀完這本書。
《人生》講的是農(nóng)村孩子高加林的人生，成績(jī)好，愛看書，剛出來時(shí)當(dāng)民辦教師，3年后，被關(guān)系戶頂替。他接受命運(yùn)的安排，當(dāng)農(nóng)民，種地，失意的階段有善良的巧珍的陪伴，當(dāng)他憑借著叔父的關(guān)系，到縣城里做起記者時(shí)，又與曾經(jīng)有著好感的漂亮女同學(xué)相好，狠心與農(nóng)村姑娘巧珍分手，不曾想命運(yùn)再一次捉弄，清查關(guān)系戶，他又被打回原形，當(dāng)農(nóng)民。
我感觸挺深，可能因?yàn)槲沂寝r(nóng)村的孩子，才如此理解高加林的擇偶觀。先說說我父母。我爸讀過初中，我媽不識(shí)字，熟人介紹認(rèn)識(shí)的。我外公看我爸人高馬大，做事勤快，便應(yīng)允了這件親事。我媽說不喜歡我爸，最初的幾年，窮，日子不好過。
在一起30多年，我爸說一直很喜歡我媽，不管我媽脾氣怎么壞，對(duì)他怎么罵。
以前不能理解，他們沒有共同愛好，我爸喜歡看小說看電視劇，跟我媽沒共同語言，可是他就是順著我媽，賺的錢也都給我媽。在看完《人生》后突然理解了，年代不一樣，他們所追求的婚姻和愛情是不一樣的。
大環(huán)境下的趨同形式，到了適婚年紀(jì)，找到喜歡的人，過一輩子。感情不合？磨合，調(diào)整，容忍，包容，慢慢地就是一輩子。擇偶觀是個(gè)人意識(shí)問題，但在身邊的環(huán)境里容易受到改變。
在《人生》里，高加林的擇偶觀很有主見，畢竟他讀過那么多書，算是知識(shí)分子。不同環(huán)境下，心境發(fā)生改變，懂得取舍，更懂得自己想要的什么。他飛黃騰達(dá)時(shí)，拋棄農(nóng)村姑娘巧珍，肯定很多人認(rèn)為他不識(shí)好歹，忘恩負(fù)義。如果換做是你呢？你會(huì)怎么辦呢？
1、高加林追求的是與自己心靈合一、志同道合、合拍的伴侶。
高加林讀過高中，有知識(shí)，有文化，巧珍，農(nóng)村姑娘，斗大的字不識(shí)一個(gè)，善良，純真，一心愛著他，愿意付出一腔熱情，她的愛很純粹，不求回報(bào)，只要他好就行。
兩個(gè)人距離相差太大，可是在情感上卻也產(chǎn)生過共鳴。在他失意落魄的時(shí)候，有這樣一個(gè)姑娘投來一顆熱忱的心，讓他心動(dòng)不已。他訊速地與她在一起，甚至接吻。黑夜里，躲在在草垛里看星星，接吻，做著談戀愛應(yīng)該做的事。
這是年輕人荷爾蒙的作用。這時(shí)候，我們不講究讀沒讀書，是因?yàn)樘幱谀莻�(gè)環(huán)境，情不自禁。后來，他做了記者，發(fā)現(xiàn)自己的身份不一樣了，似乎與巧珍的關(guān)系不再親密，似乎一夜之間，她便不再懂得自己。
他在繁華里，在虛榮里，在自我感覺里，與高中同學(xué)黃亞萍速度升溫，確立關(guān)系。他們有著共同的愛好，有著談不完的對(duì)生活的熱愛，有著更美好的憧憬。雖然好景不長(zhǎng)，在得知高加林被查，回老家當(dāng)農(nóng)民時(shí)，她也猶豫著，同時(shí)也想不顧一切的跟著他去。
幾分真情，幾分世俗。
在農(nóng)村，這樣的事再正常不過。就拿現(xiàn)在女孩擇偶標(biāo)準(zhǔn)來說，得有車有房有存款有工作吧�？墒侨绻麤]有感情，有這些也同樣過不好日子。找一個(gè)喜歡的，合拍的，說什么他都懂的人該多好。你彈琴，他唱歌，高山流水難遇知音。
2、工作發(fā)生變化時(shí)，擇偶觀也發(fā)生改變。
如果高加林是農(nóng)民，他就會(huì)接受命運(yùn)的安排，和巧珍走在一起。但是他踏上當(dāng)記者的路，改變了人生軌跡，那么在相對(duì)應(yīng)的環(huán)境里，他便有權(quán)利換一種擇偶觀念。
不同環(huán)境里，不同選擇。
比如暴發(fā)戶，曾經(jīng)過著很苦的日子，突然有錢了，看著家里的老婆又丑又老，他肯定會(huì)在外面找個(gè)年輕漂亮的。小說里經(jīng)�？吹绞怯绣X人士三妻四妾，朝三暮四，不過就是因?yàn)樽约核幍沫h(huán)境不一樣。這是人性。
但是人的感情是真的，無論怎么變，曾經(jīng)在一起時(shí)說過的話，做過的'事，都是真心的為對(duì)方付出。這些經(jīng)歷是無法抹滅的。就算是假的，是欺騙，終究存在過。
3、婚姻與愛情的不同之處，愛情是兩個(gè)人的感覺，婚姻是家庭的磨合，父母的認(rèn)可。
高加林的父母得知他與巧珍在一起時(shí)，告誡他，他們門不當(dāng)戶不對(duì)，不要在一起。黃亞萍的父母得知高加林要回去當(dāng)農(nóng)民時(shí)，也是勸他們分手。父母所考慮的都是門當(dāng)戶對(duì)。
父母觀念認(rèn)為家庭環(huán)境相差太大，在一起不會(huì)幸福。
不無道理，兩個(gè)人身份懸殊，經(jīng)濟(jì)不同，價(jià)值觀不一樣，生活在一起的有著無盡的矛盾。曾經(jīng)看過一個(gè)故事，城里兒媳婦給農(nóng)村的婆婆買200的衣服，農(nóng)村婆婆嫌貴舍不得穿，給自己親爸買20xx的羊毛衫，她老公看不慣，說她為什么區(qū)別對(duì)待。關(guān)鍵是城里的岳父是領(lǐng)導(dǎo)人物，平時(shí)都穿這個(gè)價(jià)位的，跟農(nóng)村的婆婆的肯定不同待遇。
男人卻認(rèn)為是媳婦不懂事。他看不到自己的地位和角色，看不到自己的差距，一味指責(zé)媳婦兒，能有什么好結(jié)果嗎？高加林深知世俗的眼光，他立馬與黃亞萍提出分手。他要斬?cái)嘣?jīng)的情投意合，斬?cái)嗖豢煽缭降母改傅脑谝�。他是一個(gè)明白角色，他知道自己在什么地方，該想些什么，該得到些什么。
總結(jié)：選擇一個(gè)你喜歡的，你配得上的伴侶過一生。人貴在有自知之明。無論環(huán)境怎么變，身邊的人說什么，唯有面對(duì)真實(shí)的內(nèi)心，才能得到解脫與釋然。
愛情，是有的，是一種說不清道不明的情緒，互相吸引，在一起的歡喜與悲傷，離別時(shí)的凄涼，過程中包含的體諒與驚喜，證明曾經(jīng)來過的情緒，慢慢都會(huì)消融在現(xiàn)實(shí)生活里。
人生起落，唯有以平靜的心態(tài)面對(duì)，不管是擇偶，還是工作，順逆終有時(shí)。
人生的讀后感7
《人生的功課》是伊麗莎白？庫(kù)伯勒—羅斯論述生命和生活的第一本書。她和戴維？凱斯勒通過實(shí)踐與精神的功課引導(dǎo)我們，讓我們的生命每時(shí)每刻都處于充盈的狀態(tài)。多年的臨終關(guān)懷工作經(jīng)驗(yàn)讓兩位作者對(duì)這些生命的必修課思考了很多。他們發(fā)現(xiàn)多數(shù)人面對(duì)的人生課題是一樣的：真實(shí)、愛、處世、失落、力量、愧疚、時(shí)間、恐懼、憤怒、游戲、耐心、屈服、寬恕、幸福。
關(guān)于真實(shí)。一個(gè)人永遠(yuǎn)也做不到讓所有人都對(duì)你滿意，所以做最真實(shí)的自己才是最實(shí)在的，不必偽裝，無須隱藏。戴維也說，“真我不但是愛的最純凈狀態(tài)，同時(shí)也是完美的最偉大境界”，沒有人喜歡那些將自我藏在虛偽的美麗表層下的人，如果做不到直率，就做到坦誠(chéng)，如果做不到坦誠(chéng)，那就做到不要刻意掩飾就好了。
關(guān)于愛。“如果以索取來衡量愛，我們將永遠(yuǎn)感受不到被愛，因?yàn)槟欠N欲求不滿的感覺始終充斥我們的心靈”，欲求不滿其實(shí)是一種人之常情，但我并不贊同索取來衡量愛。但愛被附上條件時(shí)，我們的人際關(guān)系將不堪重負(fù)，我們也必會(huì)感覺身心疲憊、傷痕累累。愛情應(yīng)該是彼此兩個(gè)人，惺惺相惜，共同朝著一個(gè)方向積極進(jìn)取。喜歡上一個(gè)人的感覺應(yīng)該是，我很好，但因?yàn)樗蛩�，我想變得更好，并一直為此努力著。很喜歡書中的一句話，“你愛上誰，何時(shí)愛上，愛了多久，這些都不重要，去愛就好了�！逼鋵�(shí)，人生須臾，稍縱即逝，所以遇上了，就好好珍惜，不要錯(cuò)過。
關(guān)于處世�！霸诿慷侮P(guān)系中，你所賦予的態(tài)度——積極或消極、希望或憎惡都會(huì)影響你對(duì)其他關(guān)系的判斷。”其實(shí)我不懂得什么是最好的處世方式，也不想知道，我只知道愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。很多事情上，與人方便也是自己方便。我們應(yīng)該積極進(jìn)取而非消極過活。因?yàn)椤叭绻阕约旱拇几〔黄饋恚蔷蛣e指望有人能陪你橫穿大洋”。與其尋找可愛之人，倒不如讓自己值得被愛。
關(guān)于失落。很多人都是因?yàn)橛蟛粷M，所以失落，其實(shí)失落是生活的一部分，不經(jīng)歷失落的我們也不會(huì)成長(zhǎng)，所以我們要正視失落，但不能因?yàn)槭涠�，在失落中爬起來然后不停的�?zhàn)斗才是一種積極的生活狀態(tài)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)得之坦然，失之淡然，爭(zhēng)其必然，順其自然。
關(guān)于力量。要擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。
關(guān)于愧疚。沒有人是完美的，也就意味著只要是人，就不免會(huì)犯錯(cuò)，所以愧疚這件事情也是無可厚非的。愧疚有時(shí)候會(huì)成為一部指南，告訴我們哪些事情做得有些過了。其實(shí)我覺得在盡量避免愧疚這件事情，我們可以好好學(xué)習(xí)和踐行稻盛和夫先生的人生哲學(xué)七字箴言——“作為人，何為正確？”
關(guān)于時(shí)間�；钤诋�(dāng)下，“人生最大的挑戰(zhàn)就是完整地經(jīng)歷當(dāng)下，這個(gè)短暫的瞬間包含所有的可能性——幸福的可能、愛情的可能”。時(shí)間對(duì)每一個(gè)人都是公平的，但并不是每一個(gè)人的時(shí)間都可以稱之為時(shí)間，每天碌碌無為慵懶的人，他的時(shí)間只是生命長(zhǎng)短的度量。合理安排時(shí)間，嚴(yán)謹(jǐn)持之，張弛有度的人，會(huì)活的很充實(shí)想必也會(huì)活的很驕傲，因?yàn)樗麄冇欣碛捎匈Y格驕傲，對(duì)他們來說，時(shí)間人在，是我們?cè)诹魇拧?/p>
關(guān)于恐懼。對(duì)死亡的恐懼，其實(shí)也是對(duì)生命的敬畏，恐懼本身并不可怕，可怕的是深陷其中不能自拔，失去了燃燒斗志的勇氣。海倫·凱勒曾經(jīng)說過，：“對(duì)于生命來說，要么去無畏地冒險(xiǎn)，要么就一無所獲。”經(jīng)歷過恐懼的歷練，我們的生活才會(huì)到達(dá)敬畏和新奇的新境界。
關(guān)于憤怒。氣大傷身，何必？有時(shí)難免需要發(fā)泄，但擁有一份快樂的心情，笑起來才是最帥的。
關(guān)于游戲。過于嚴(yán)肅看待生活，生活便會(huì)失去樂趣。游戲不是小孩子的專利，更是大人的調(diào)味劑。
關(guān)于耐心�！拔覀兺ǔＳX得只有改變周圍的.環(huán)境，我們才能獲得平靜，但現(xiàn)實(shí)是，在自然狀態(tài)下的我們才是最放松的。能讓我們徹底平靜下來的是耐心，它是一劑安撫心靈的良藥�！�
關(guān)于屈服。一提到屈服，很多人就會(huì)感覺很違和，很多人對(duì)屈服感到恐懼，因?yàn)樗馕吨艞壓屯丝s。其實(shí)屈服有時(shí)候也是對(duì)自然、生命、宇宙的敬畏之情，是一種自知和安慰。
關(guān)于寬恕。得饒人處且饒人，懷揣寬容之心，可容納一片天空。
關(guān)于幸福�！罢嬲男腋２⒉辉谟谑虑榈淖罱K結(jié)果，也不依賴于周圍的環(huán)境。能決定幸福的唯一的關(guān)鍵因素就是自己。”所以，要積極進(jìn)取，相信自己是幸運(yùn)的�！吧钪胁环︼L(fēng)暴，但風(fēng)暴總會(huì)過去。風(fēng)暴或黑夜不會(huì)一直持續(xù)，而生活中的這些不如意也是反復(fù)交替、來來去去的。所以活得幸不幸福，真的要看你怎么看待自己的生活。
最后的最后，很喜歡書中的這短話：記住，這樣的生命只有一次，你也只能經(jīng)歷一次；父母、孩子、家庭以至于生活，你都只能擁有一次；朋友，你也只能擁有一次，所有大地上的這些奇觀，你都只能經(jīng)歷一次。海洋、天空、繁星，或者你所愛的人，不要等到自己的生命即將枯竭之時(shí)才去趕去看這一切最后一眼。還等什么呢？不如現(xiàn)在就出發(fā)吧！
讓我們出發(fā)吧，就現(xiàn)在。
人生的讀后感8
孔子說“四十不惑”。如今我已年逾不惑，可是我仍然是迷惑叢生，常常思考關(guān)于人生之問題。在經(jīng)歷了許許多多之后，或喜怒，或哀懼，或戚郁、或迷惘，或愛恨……種種之情，矛盾糾結(jié)，于胸中連綿起伏，每每煩惱雜交之時(shí)，便去讀書尋求解脫，到底人生是什么?到底人生為什么?忽然我在書架上發(fā)現(xiàn)了林語堂的《人生不過如此》，“不過如此”到底是怎樣?且看他老人家是如何看破紅塵的吧。因其正和我當(dāng)下之心，便孜孜而讀，讀罷合卷，欣然，豁然，釋然——人生應(yīng)該如此：享受!
人生應(yīng)該是享受的。
提到享受，很自然會(huì)聯(lián)想到不勞而獲、坐享其成、或不思進(jìn)取、吃喝玩樂之類。但此書之中的享受卻是別有一番境界的。
人生要學(xué)會(huì)享受自然。
人本身即是自然的一部分，從自然人的孕育而來，而經(jīng)過一生的無論是叱咤風(fēng)云也好，卑微低賤也好，最終都要化為一縷煙或是一掊土，回歸到自然之中。那么既然是自然的，就要融匯到自然之中去，充分享受自然賦予我們的一切。
林語堂是個(gè)很有自然情趣，且十分會(huì)享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，因他認(rèn)為那不是人類應(yīng)該住的房子，但有一段時(shí)間他還是決心租了一個(gè)洋房，他這樣寫道：“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了�！焙髞硭职峄亓巳苏f在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽聽蛙鳴蟬叫、養(yǎng)只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結(jié)網(wǎng)、還要養(yǎng)只鴿子生蛋，哈哈，簡(jiǎn)直是個(gè)美妙的動(dòng)物世界。他說，他的小孩子在這個(gè)園中觀察物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的至理，總比在學(xué)堂念自然教科書來得親切而有意味。
他還常去游覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。
他說：“大自然本身始終是一間療養(yǎng)院�！彼梢灾斡芏嗳祟惖牟。T如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：“一個(gè)人如果能和自然界偉大的東西發(fā)生聯(lián)系，他的心會(huì)真正變得偉大起來。”
是啊，我們可以把地平線上的熱帶的云看做是一個(gè)舞臺(tái)的背景，可以把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當(dāng)做音樂會(huì)，把山上的微風(fēng)看做冷氣，把恢弘壯麗的火燒云看做是世間最偉大的戲劇。這樣我們便變得偉大起來，像大地和蒼穹那么偉大。這是多么寬廣的境界，多么迷人的智慧啊!
我情不自禁地被感動(dòng)著。那雄渾的山，那柔情的水，那靈嫵的草木，那多情的鳥獸……瞬間都在我身邊美妙起來，于是，我合上了書，出得樓來，享受自然。
冬日的風(fēng)沒那么凜冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木叢枝杈別致，托著白雪，映著光輝。這次我沿著小路來到了冬日很少來到的小樹林，哈，這么多的鳥，以前怎么沒有發(fā)現(xiàn)，鳥的叫聲真好聽，或“啾啾啾”，或長(zhǎng)笛悠揚(yáng)，或如嗩吶吹奏，或柔腸百轉(zhuǎn)，或清脆悅耳，在林枝間飛上飛下，你追我逐，真是妙趣橫生啊!再看林間，樹影疏斜，陽(yáng)光明艷，天空湛藍(lán)，白云飄飄，我的心立刻通暢起來，開闊起來，快樂起來，真如林語堂說：“能享受自然的人是真正快樂的人，能與大自然協(xié)調(diào)的人是真正快樂的人�！�
人生要充分珍愛享受自己的身體。
林語堂說：“我們有一個(gè)軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應(yīng)當(dāng)看好我們這架自行修補(bǔ)的奇妙機(jī)器，我們要好好地享用它�！�
我們都有一個(gè)健全的肢體，可是我們幾時(shí)重視過?幾時(shí)愛惜過?又幾時(shí)享受過?我們是否給了肢體以充分的.自由，充分的鍛煉，充分的享用。我們有眼睛，真的很好地觀察了嗎?有多少東西我們視而不見;我們有耳朵，真的很好的傾聽了嗎?多少美妙的聲音我們充耳不聞;我們有腳啊，可是我們真正腳踏實(shí)地走多少路;我們有手啊，可是我們的又有多少時(shí)間是閑著的呢?
當(dāng)我們看到一位法國(guó)時(shí)尚雜志總編在中風(fēng)后全身只有左眼睛會(huì)眨，而他就用這只眼睛寫成了小說巨著的時(shí)候，當(dāng)我們看到美國(guó)那位無腿無胳膊人怎樣快樂的生活的時(shí)候，我們作何感想呢?
而當(dāng)我們老的時(shí)候，各個(gè)器官都不靈便的時(shí)候，我們還有什么企求呢?讓我能好好呼吸吧，讓我能站起來吧，讓我能聽一會(huì)音樂吧，讓我能讀一會(huì)書吧，讓我能睜開眼睛看看太陽(yáng)吧，讓我聞一聞花香吧，讓我再握一握你的手吧……而當(dāng)這些都已成為奢求的時(shí)候，人生就真的再也不會(huì)享受了，可是當(dāng)我們可以盡情享用的時(shí)候，我們把自己的身體弄到哪里去了?
人生是應(yīng)該享受快樂的。
他說：“人生于世，所碰到的問題不是應(yīng)該以什么做目的，應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，而是要怎么利用此生，利用上天付給他的五六十年的光陰。他應(yīng)該調(diào)整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂。”
我們?nèi)松膸资�，都在做什么�?主要的不外乎工作和生活。我們工作著，但我們是以什么樣的理念、什么樣的心態(tài)、什么樣的方式在工作?我們是在享受工作嗎?我們生活著，但我們又是以什么樣的理念、心態(tài)、方式在生活呢?我們又享受到了生活中的多少樂趣呢?我們一天一天活著，一天一天過著，但我們是一天一天都在快樂著嗎?
真的很感謝林先生讓我在不惑之時(shí)豁然開朗。
人生應(yīng)該是自由的。林先生說：“一個(gè)人只有具有這種自由的意識(shí)和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松！彼?jīng)寫過：“對(duì)我自己而言，順乎本性，就是身在天堂�！彼晕覀冞�要學(xué)會(huì)享受這份人生的自由。
在享受中，我讀完了林語堂的《人生不過如此》。我深深地感悟到，人生應(yīng)該無時(shí)無刻不在享受：享受潛心讀書的陶醉、享受獲得知識(shí)的愉快、享受傾心談話的歡樂、享受無限幻想的喜悅、享受樂善好施的給予、享受……只有這樣，人生才會(huì)真正的快樂，才會(huì)不枉活一生。
人生的讀后感9
喬布斯，人稱喬老爺，更多人看到這名字想到的是現(xiàn)在的蘋果公司，還有它的產(chǎn)品iphone、ipod、ipad等。一開始的我也是報(bào)著這樣的心態(tài)來閱讀，后來我發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了。這位打造蘋果帝國(guó)的男人，IT歷史上最輝煌的商業(yè)奇跡的創(chuàng)造者，他的經(jīng)歷、他的專注、精彩的人生經(jīng)歷、走向成功的秘籍更加吸引人。
斷斷續(xù)續(xù)算是讀完這本書，淺談下讀完這本書的感受二三點(diǎn)，談?wù)勛约旱母邢耄嗟氖鞘斋@。喬老爺?shù)某晒κ论E，我這里就不多說了，大家都知道的。努力把今天做好，也許很多人，尤其是80、90后的我們有著嚴(yán)重的拖延癥，總是想著事情今天沒做完，明天還可以做，或者是計(jì)劃事情非得到明天截止，才慌里慌張完成，結(jié)果往往是不盡人意，或者說草草了事，抱著破罐子破摔的心態(tài)。幸運(yùn)都會(huì)降臨的，但若你沒有準(zhǔn)備去迎接它，它也會(huì)跟你失之交臂的。努力把今天做好，每一刻都有新機(jī)會(huì)。書中有句話很有道理，“人的一生中只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經(jīng)過去，永不復(fù)返；今天就在眼前，但很快就要過去；明天還未到來，很難掌握”。
做大事前，先把小事做好。很多人，總是想著做大事，瞧不起小事，以為成功人做的都是大事，而自己天天在重復(fù)著這些瑣事。其實(shí)小事，并不是小人物的事。大人物每天做的事情，也是一些小事。所不同的是，大人物做的每一件小事，都是某一件或某一些大事的構(gòu)成部分。說不定等你們也看完這書，興許會(huì)豁然開朗。古人也常言道，一屋不掃，何以掃天下。做大事前先做好每一件小事。
書中說到“不要為別人而活”，現(xiàn)在也常流行說，你沒有那么多觀眾，不要活的`那么累。不要讓別人的意見淹沒自己，不要被教條所限，不要活在別人的觀念里，不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢地去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要。說到這里，我又不得不說幾句，可能很多上班族經(jīng)常有這種想法，我這么努力工作全是為了公司，為老板賣命，然后發(fā)現(xiàn)后面越來越?jīng)]動(dòng)力。其實(shí)說真的，曾經(jīng)也有一段時(shí)期，我也曾有這樣的想法。后來看了這書后，瞬間釋懷。其實(shí)你做的事情都是為了你自己的，你不是在未老板或者公司賣命的。你是在為自己而努力的，可能說到這里大家要開始噴我了。想想，如果你每天都在很努力工作，處理之前從未遇到的問題，那么對(duì)你本身而言是不是一種進(jìn)步，換個(gè)角度來想，假如哪天你換工作了那么之前你每天的努力都是在給自己鑲金。不是為了老板或者公司，而是在不斷的成長(zhǎng)，不斷的積累，為自己而活，這樣你也許就不會(huì)那么沒有動(dòng)力。
書中有句話我理解了很久才明白它其中意思�！叭绻惆奄嵉揭话偃f當(dāng)作成功，那么你會(huì)成功嗎？答案是不知道或者說你永遠(yuǎn)也不會(huì)成功”，一開始我很是不理解，把賺到一百萬當(dāng)作目標(biāo)而努力，怎么會(huì)說你永遠(yuǎn)也不可能會(huì)成功呢？后來我接下看其分析，慢慢的我才對(duì)這句話有了些理解，說說我對(duì)這句話的理解吧。從你現(xiàn)在就是成功說起，我們要對(duì)每件事情的成功中增加自信，從每一件小事起。因?yàn)閷?duì)于我們或者剛畢業(yè)步入社會(huì)不久的年輕人，要立馬賺到百萬（當(dāng)然也有一些是例外）。我只是對(duì)于普遍的年輕人來說，那么是不是我們沒賺到百萬前都是叫失敗呢。不是的，為何我們不從一萬到十萬才到百萬這樣來想，我賺一千一萬也是成功的，任何目標(biāo)的成功實(shí)現(xiàn)，都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，需要克服種種困難和挫折，如果沒有了自信，則困難和和挫折就成了難以逾越的高山�？梢哉f，自信是通向成功的階梯，成功是自信的明證，只有當(dāng)你把成功的定義放在內(nèi)心，你才能夠真正獲得幸福生活你所希望的幸福。
專注會(huì)讓你贏得更多，生活中許多事讓人們疑惑不解，為什么許多成功者大都資質(zhì)平平，卻取得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人們預(yù)期的成就？其原因很簡(jiǎn)單，他們?cè)谧分鹚^潮流的時(shí)候，有意無意地依據(jù)這樣一個(gè)假設(shè)：最后成功的人有一種頑強(qiáng)的毅力，一種在任何情況下都堅(jiān)如磐石的決心，能專注于一個(gè)領(lǐng)域，集中精力，耕耘不輟，想方設(shè)法一步一步地積累自己的優(yōu)勢(shì)。而那些所謂智力超群、才華橫溢的人卻仍在四處涉獵，永遠(yuǎn)無法關(guān)注于一個(gè)目標(biāo)，終必一無所獲。所以不管我們做什么事情，從事什么專業(yè)，專注會(huì)讓你贏得更多，贏得更多的機(jī)遇，贏得更多解決的辦法，贏得更多的別人所不能發(fā)現(xiàn)的成功的秘訣。
熱愛你的工作，打個(gè)很簡(jiǎn)單的比喻，你可能會(huì)看一部電視劇看一整天，你可能會(huì)玩游戲玩通宵不睡覺，歸根到底，就是因?yàn)槟阆矚g這件事，如果叫你看一部你不喜歡的電影或者電視劇，你會(huì)看嗎？答案是肯定不會(huì)看的，因?yàn)槟悴幌矚g。那么對(duì)于我們的工作也一樣，如果你只是把工作當(dāng)中一種勞動(dòng)，那么你會(huì)越來越累，你會(huì)越來越討厭它。當(dāng)然我這里說的也不是那種工作狂，整天整夜工作其他事情都不管的。我說的只是對(duì)于你白天8個(gè)小時(shí)的工作。一件事，只要你喜歡上，你就會(huì)很有激情去完成。那么激情又是什么，激情是一種洋溢的情緒，是一種積極向上的態(tài)度，更是一種高尚珍貴的精神，是對(duì)工作的熱衷、執(zhí)著和喜愛。它是一種力量，使人有能力解決最艱難的問題；它是一種推動(dòng)力，推動(dòng)著人們不斷前進(jìn)。對(duì)喬布斯來說充滿激情，比獲得成就、獲取功名更加重要。沒有激情，就沒有上進(jìn)心，就沒有火熱的詩(shī)、燃燒的愛、壯麗的人生。
人生的讀后感10
叔本華講榮譽(yù)，提醒我，不要太在意他人的想法。那不過是存在于他人的腦海里，并不會(huì)對(duì)我自身產(chǎn)生多大的影響。而且他人的想法不總是對(duì)的。我們應(yīng)當(dāng)盡量控制我們脆弱的自尊心。
喜歡叔本華對(duì)驕傲和虛榮的分析對(duì)比。驕傲是我們內(nèi)心的確信，而虛榮是建立在他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)上的。驕傲是因?yàn)槲覀冏约河心芰σ灿行判�，而虛榮只會(huì)讓我們漸漸失去自我。
叔本華說，民族自豪感是最廉價(jià)的驕傲。我不認(rèn)可這個(gè)觀點(diǎn)。不是最廉價(jià)，而是最普遍。有民族自豪感的人，并不一定在其他方面不值得驕傲。為自己的民族驕傲，應(yīng)該算是一種對(duì)國(guó)家的認(rèn)可，而非對(duì)自己的自信。
地位
地位和名譽(yù)的區(qū)別在哪呢？叔本華說地位不過是提供一種虛假的價(jià)值。但當(dāng)這種虛假的價(jià)值成為大眾普遍認(rèn)可的代表性事物，我們處在這個(gè)社會(huì)中的`人，又不得不去承認(rèn)地位的重要性。地位可以維穩(wěn)，它可能會(huì)附帶金錢，表明社會(huì)對(duì)一個(gè)人的認(rèn)可。即使它可能只是一個(gè)職稱，一張憑證。但是受到社會(huì)認(rèn)可，我們也會(huì)因此獲得許多好處。
叔本華說，外在的良心就是名譽(yù)，內(nèi)在的名譽(yù)就是良心。這句話有點(diǎn)繞，卻也很有道理。名譽(yù)是我們所呈現(xiàn)出來的，而真正想要獲得名譽(yù)，需要有良好的品格，才能贏得社會(huì)的尊重。當(dāng)然，不純粹是道德的影響。
人要取得社會(huì)的信任，必須要有良好的社會(huì)評(píng)價(jià)。良好的評(píng)價(jià)取決于我們的人格。名譽(yù)和聲望又有所不同。聲望需要爭(zhēng)取，而名譽(yù)只需要保持。它不需要我們做多大的努力。
追求
我們現(xiàn)在一直在講追求，但追求何種事物會(huì)影響到我們的幸福感。如果我們一直去追求那些我們不可能達(dá)到的事物，我們會(huì)容易感到挫敗而感到無價(jià)值。追求簡(jiǎn)單的關(guān)系在這個(gè)社會(huì)顯得有些困難，但如果有豐富的內(nèi)在，簡(jiǎn)單的關(guān)系反而會(huì)使我們感到舒暢，因?yàn)槿瞬挥靡恢比タ紤]他人的想法，而是專心為自己而活，去做自己喜歡的事情。
豐富內(nèi)在
叔本華這一章講的很好，提了很多人生的建議。在與他人的交往中，我們盡量去尋找那些可以和我們心靈契合的人，無聊的聚會(huì)可以少去，因?yàn)槟遣粫?huì)讓我們成長(zhǎng)，那只是會(huì)讓我們妥協(xié)，成為和每個(gè)人一樣的人。事實(shí)上，人應(yīng)該是要為自己而活的。如果一個(gè)人有豐富的內(nèi)在，他就不必一直去社交，逃避自我的反省。
豐富的內(nèi)在是一件很重要的事情，想想人這一生只有一次，我們應(yīng)該努力去過好這一生。首先是要關(guān)注當(dāng)下，對(duì)當(dāng)下發(fā)生的事情不要過于糾結(jié)，要努力去發(fā)掘生命中的快樂小事，因?yàn)槲覀兒苋菀缀雎阅切┛梢宰屛覀兛鞓返氖虑�。�?duì)于不開心的事情，在我們預(yù)見范圍之外的，我們就告訴自己，那是命運(yùn)安排的必然事件，如果是自己造成的，就要及時(shí)反思。這雖然聽起來很佛學(xué)，但是能讓自己心境平靜下來就挺好。對(duì)于未來，我們要訂立目標(biāo)，但因?yàn)槲磥黼x我們太遠(yuǎn)了，可能會(huì)有點(diǎn)看不見摸不著，所以不用太糾結(jié)，順其自然就好。
人生就像一本書，需要豐富的內(nèi)容+注釋
喜歡叔本華對(duì)人生的比喻，他把人生比做一本書，首先是要有豐富的內(nèi)容，其次要結(jié)合這些內(nèi)容做充分的注釋，也就是復(fù)盤。我想象以后我回顧這一生，或者寫自傳的時(shí)候，我的人生應(yīng)該是立體的豐富的，而不是想一想覺得索然無味。努力往豐富的人生走吧！要看我對(duì)豐富的定義是什么，它至少不應(yīng)該把社交當(dāng)目標(biāo)。
獨(dú)立思考是一件很重要的事。很多人，likeme，喜歡觀望而不會(huì)思考，這簡(jiǎn)直致命。我們可以看別人的缺點(diǎn)，來對(duì)照我們自身，努力不成為那樣的人。對(duì)別人的缺點(diǎn)不必指責(zé)，反正會(huì)有人告訴他的，我說了反而會(huì)讓人不開心，我負(fù)責(zé)說好話夸贊人就OK了。同時(shí)要避免炫耀，人真的會(huì)很煩這種。
身體健康是資本，時(shí)間是借貸主
我們要關(guān)注自己的身體健康，包括飲食，睡眠，運(yùn)動(dòng)等等。叔本華說，時(shí)間就是借貸主，挺有道理。一開始我們透支使用，熬夜等等，很容易很招來不可逆轉(zhuǎn)的后果。我想要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，拋棄熬夜的壞習(xí)慣，就把時(shí)間想象成借貸主。作為一個(gè)好孩子，怎么可以借貸呢？你還不起啊！
這一章講了人的一生該如何度過。分析了人生各個(gè)階段的人的特點(diǎn)。童年時(shí)期，我們更多的是認(rèn)知，去發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)。這個(gè)時(shí)候就是我們塑造價(jià)值觀的最關(guān)鍵時(shí)候。青年時(shí)期，我們看大量小說，以為生活就是書中的樣子，還沒有經(jīng)歷過社會(huì)的毒打，以為只要努力，經(jīng)過痛苦就能迎來光明。成年后，在經(jīng)歷過大起大落后，我們才知道童話就是騙小孩子的。我們一輩子追求財(cái)富，等到老去才終于發(fā)現(xiàn)一切都是虛空。
至少在現(xiàn)在看來，叔本華的描述很符合我現(xiàn)在的狀態(tài)。但人身處于怎樣的階段，就勇敢去嘗試。正當(dāng)少年，就應(yīng)該努力去探索。最近一直在想，人的生命只有一次，好好活真的很重要啊！我不希望最后回顧這一生，想起來都是碌碌無為。
人生的讀后感11
初識(shí)周國(guó)平，是通過他的散文集《安靜》；真正欽慕周國(guó)平，是因?yàn)樗募o(jì)實(shí)文學(xué)《妞妞：一個(gè)父親的札記》和隨感集《人與永恒》。就如王羲之在《蘭亭集序》中所言：“后之覽者，亦將有感于斯文�！薄度松芩间洝纺芙o人以醍醐灌頂之感源于周國(guó)平對(duì)人生和寫作的態(tài)度：“靈魂是一片園林，不知不覺會(huì)長(zhǎng)出許多植物，然后又不知不覺地凋謝了。我感到惋惜，于是寫作�！薄胺彩俏也恍加诜胚M(jìn)自己的精神倉(cāng)庫(kù)里去的東西，我就堅(jiān)決不寫，不管它們能給我換來怎樣的外在利益�！闭沁@種知行合一的品質(zhì)，使他永遠(yuǎn)散逸著自己對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，熏陶漸染了一批靈魂的信徒。
我本能地排斥大而無當(dāng)與隔靴搔癢的看似精深實(shí)則空洞的論說，而親近明白如話與曉之以理的貌不驚人的小文，因其作者有最懇切的態(tài)度與最誠(chéng)實(shí)的思考，他們是真正的朝圣者。生命綿延永續(xù)，人類的精神追求之路將會(huì)永遠(yuǎn)地走下去。掩藏在人群里的朝圣者，不管世風(fēng)如何浮躁，他們始終存在著。我把周國(guó)平看作是他們的公開發(fā)言人。
這本書被分為四編：生命感悟，情感體驗(yàn)，人性觀察，精神家園。分類是一項(xiàng)頗費(fèi)斟酌的工作，但周國(guó)平很好地完成了。仔細(xì)推敲，人生的價(jià)值性事件已全部囊括。周國(guó)平說自己的寫作之路就是在困惑中尋求覺悟和走向超脫的心靈之路。若要深究，此話未必確切。文章本天成，妙手偶得之。大凡試圖解釋困惑云云者，無一能夠在思考中不跳出自己看自己，亦即跳出困惑看困惑，從而獲得一種上帝視角，以客觀和公正的心態(tài)對(duì)這一切作出評(píng)判。這時(shí)的人離動(dòng)物性遠(yuǎn)了，離神性近了。那些人類群星閃耀的時(shí)刻，正是人的精神積淀量變到一定程度的集中爆發(fā)。這關(guān)系到語言與存在的問題，在這里不多談。就像王安憶說的，讀書是“在持有自己的經(jīng)驗(yàn)與結(jié)論的同時(shí)，善解并誠(chéng)摯地去觀看別人的人生所得�！焙脮Ｗx常新，在冥然兀坐的子夜，我翻開了《人生哲思錄》，有些句子已不知是第幾次讀到，我仍為它的機(jī)智跳脫而擊掌叫好。實(shí)際上，整本書都是妙語迭出的。
看完此書，最大的感慨便是原來自己一直被一些表象所誤導(dǎo)。我現(xiàn)在并不是處在一個(gè)寫一篇三段論的，需要拿幾個(gè)漂亮的“哲學(xué)故事”來支撐中心論點(diǎn)的應(yīng)試作文的時(shí)代。想到這里，并不禁為過去的自己感到悲哀。曾經(jīng)一度狂熱如“你不得不知道的××××”“一生要做的××××”這樣的書籍中，因?yàn)槎稽c(diǎn)點(diǎn)所謂的處事哲學(xué)而沾沾自喜。如同作者所言，哲學(xué)是思考的過程而非知識(shí)的清單。就像希望是我們尋找希望的過程。我不想看到哲學(xué)的濫觴，不愿看到出版社在“哲學(xué)”二字上敲上金錢的鋼印。若要說語言是符號(hào)，我不希望哲學(xué)是那個(gè)充滿誘惑力和指向性的符號(hào)。成功的人從中看到可能的失敗，失敗的人從中看到可能的成功，失望的人能夠在絕望中得到希望，失落的人能夠在落寞中得到慰藉，足矣。
也許我們不再需要去討論“世界的本源是什么”的問題�！拔宜脊饰以凇边@樣的經(jīng)典命題也只不過偶爾在課上提及。其實(shí)，哲學(xué)是一種手段，而非目的�！缎⊥踝印防锏囊痪湓捵屛矣∠蠛苌睿骸笆股衬@得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井�！被蛟S懷揣著哲學(xué)之夢(mèng)，走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的'沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
我們隨意的生活，不大費(fèi)腦筋去深入思考一些周圍的事情，例如哲學(xué)。當(dāng)作者把一些經(jīng)過深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)在你面前，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)那些人生哲思是如此貼切的表述著你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……著名學(xué)者周國(guó)平新作《人生哲思錄》，圍繞人生這一主題，以語絲形式，選收他在這方面的相關(guān)論述，分類編排，充分體現(xiàn)了他對(duì)人生問題的思考和卓見。內(nèi)容精采，富有哲理，文句精煉。
我們每個(gè)人可能都說過：“那不是真正的我，其實(shí)我是……樣的”。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我背道而馳，那我們將會(huì)困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都不高興？如果我們想生活得開心，獲得內(nèi)心的平靜，那么讀這本書是不錯(cuò)的選擇。
白天很多想不通的問題，回家讀大師的書，心里就會(huì)得到安撫。不用一頁(yè)一頁(yè)翻著讀，你可以遇到問題就翻到相關(guān)章節(jié)尋求解答，也可以隨手翻一頁(yè)讀下去�？傊痪湓挘喝绻阋呀�(jīng)有了自己思想，那么你可以在里面吸收一部分精華。如果你還是個(gè)沒有自己主見的人，那么，這書是非常值得一看的，與其說是本書，不如說是本人生辭典！
結(jié)語：上面是小編為你整理的人生哲思錄的讀后感，希望對(duì)你有幫助！
人生的讀后感12
“腹有詩(shī)書氣自華”，作為一個(gè)教師，更應(yīng)該以書為友，促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。我利用假期讀了肖川老師所著的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》。
翻開書目，我就被吸引了，從目錄上看，似乎是一部做幸福教師的“兵法全書”：“教師專業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉”、“做幸福的教師”、“做會(huì)育人的教師”、“做會(huì)上課的教師”、“做會(huì)寫作的教師”、“做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師”……每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來，慢慢翻閱、品味。頗有感觸，文章內(nèi)容豐富，文筆清晰，構(gòu)思精巧。正如書中所說，教育是打造靈魂的事業(yè)！追求卓越是教師體現(xiàn)教師職幸福的過程。如何讓自己成為一名有影響力的教師，教師應(yīng)該樹立職業(yè)理想，熱愛教育事業(yè)，正是各種任務(wù)和壓力，不斷進(jìn)取，從身邊小事做起，具有良好的心理素質(zhì)。民族的振興靠教育，教育發(fā)展靠教師，教師素質(zhì)高低直接影響教育質(zhì)量的優(yōu)劣。在工作崗位上，如何讓自己成為一名優(yōu)秀的人民教師，我談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
在第一輯的開篇絮語中，作者談到，“讓每一個(gè)學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的終極目標(biāo)，這才是把我們國(guó)家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育！”而“學(xué)校教育不能讓自己的學(xué)生胸中充滿雄心和壯志，那么，這將是最失敗的教育！”真是語出驚人！原來我一直以為學(xué)校教育最重要的是教會(huì)孩子如何學(xué)習(xí)，如何做人呢。作者高瞻遠(yuǎn)矚看教育，給我們指出了教育的終極目標(biāo)和最高境界。是�。∽鳛榻處熑绻麤]有這樣的思想和意識(shí)，就很難培養(yǎng)出雄心壯志的學(xué)生，就不能引領(lǐng)學(xué)生向更高層次發(fā)展努力！
要培養(yǎng)卓越的學(xué)生就要做卓越的教師。如何做卓越的教師？作者引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，告訴我們要進(jìn)行專業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉，如開發(fā)潛能，愛崗敬業(yè)，勇于實(shí)踐、善于反思、博覽群書、加強(qiáng)研究等。其中對(duì)我思想觸及最大的是第二項(xiàng)修煉“愛我所選終不悔”�；叵胱约簭慕�15年的經(jīng)歷，雖然曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒有離開教育崗位，而且一直奮戰(zhàn)在教學(xué)一線，憑的是什么？還不就是對(duì)教育事業(yè)的熱愛！是��！既然不能“選我所愛”，那就干脆“愛我所選”，因?yàn)椤敖處熓且环N使人類和自己都變得更美好的職業(yè)；是一種不僅具有越來越重要的社會(huì)價(jià)值，而且具有內(nèi)在的尊嚴(yán)與歡樂的`職業(yè)。”今后，我將一如既往愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，直到自己職業(yè)生涯的結(jié)束。
本書最吸引我的還是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕松活潑的筆調(diào)，生動(dòng)流暢的語言，巧妙地將教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論融入其中，告訴我們?nèi)绾芜M(jìn)行心理健康的調(diào)適，如何學(xué)做幸福的教師。如作者說：“不是你面對(duì)的東西決定你的幸福，而是你面對(duì)的方式?jīng)Q定你的幸�！�。作者教給我們的方法有：學(xué)會(huì)陽(yáng)光思考，學(xué)會(huì)人際交往，學(xué)會(huì)開心工作，學(xué)會(huì)開心生活，尤其是如何學(xué)會(huì)開心地工作對(duì)我們的指導(dǎo)意義重大。作為一名教師，我們每天重復(fù)著許多相同的工作，備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果我們將本職工作當(dāng)作一門藝術(shù)去研究，去追求，我們就會(huì)覺得生活是那么的美好，工作是那么的快樂！在工作中我們要學(xué)會(huì)承受冷落，學(xué)會(huì)歷經(jīng)磨難，學(xué)會(huì)創(chuàng)新工作，我們就能體會(huì)“工作著是快樂的！”的內(nèi)涵。
當(dāng)然快樂工作的同時(shí)也要學(xué)會(huì)開心的生活。蘇霍姆林斯基說過：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人”。作為教師，我們的生活中除了適當(dāng)?shù)男蓍e和積極的運(yùn)動(dòng)以外，恐怕只有讀書能使我們最開心和最充實(shí)了。作者告訴我們：“讀一本好書，是與一個(gè)高尚的人談話。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優(yōu)秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的。”讀書使我們今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛，我們的境界提高了，我們的胸懷寬廣了，我們能不開心和幸福嗎？
當(dāng)然，本書中還有一些部分專門敘寫如何做會(huì)育人的班主任，如何做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師等等，時(shí)間關(guān)系，我還沒有認(rèn)真閱讀，但其中的一些精彩語言我已摘錄如下，以便以后細(xì)細(xì)品味：
對(duì)一名教師來說，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展應(yīng)該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做“情感”，一個(gè)叫做“思考”“尊重、信任、理解、是每一個(gè)孩子精神生命所必需的陽(yáng)光、空氣和水，是孩子心靈健康成長(zhǎng)的必要條件�！�
“沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融�！�
“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思則可能成為名師。成長(zhǎng)是一個(gè)過程，永無止境；反思也是一個(gè)過程，永無終點(diǎn)。教而不研則淺，研而不教則浮�！�
有同行說：“讀《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》，如同聽一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì)兒激情澎湃，一會(huì)兒娓娓細(xì)語，一會(huì)兒諄諄教誨，一會(huì)兒促膝談心”。希望我們每個(gè)人都要珍惜這次全校同讀一本書的機(jī)會(huì)，好好研讀，相信每個(gè)人都能從中吸取自己所需要的營(yíng)養(yǎng)，不斷促進(jìn)自己的健康成長(zhǎng)。
人生的讀后感13
《文化與人生》這本書是由賀麟先生編纂完成。賀麟先生是我國(guó)偉大的教育家，哲學(xué)家和翻譯家。我國(guó)的哲學(xué)教授張祥龍?jiān)@樣說；“賀麟先生是引導(dǎo)我走上哲學(xué)之路的恩師，他的學(xué)識(shí)和人品是我所崇敬和終生感懷的�！辈⒈硎举R麟先生在他那個(gè)時(shí)代的哲學(xué)界中屬于出色之列。
坦然的說，作為一名習(xí)慣了快餐式閱讀的90后，《文化與人生》是我讀過的第一部涉及到哲學(xué)，倫理，文化和文化與文化與人生等方面的著作。也是我讀過的最有深度的一本書，在閱讀的過程中，它更需要的是讀者的深度思考和對(duì)中華文化與歷史的縱向理解與把握，此外它也要求我們對(duì)西方哲學(xué)和文明進(jìn)程有一定的認(rèn)識(shí)和了解。當(dāng)然也正因?yàn)樗纳疃扰c難度讓我認(rèn)識(shí)到文化的深厚意蘊(yùn)，文明的偉大魅力與自己的淺薄。而這，也正是我的收獲之一。
書中每一篇文字都是為中國(guó)當(dāng)前迫切的文化問題、倫理問題和文化與文化與人生問題所引起，并且根據(jù)個(gè)人讀書思想和生活體驗(yàn)所得去加以適當(dāng)?shù)慕獯�。這些解答所取的途徑，似科比較接近中國(guó)的儒家思想，和西洋康德、費(fèi)希特、黑格爾所代表的理想主義。篇中大都親切地自道所思所感和所體察到的新意思，以及與青年朋友們談心論學(xué)的觀點(diǎn)。寓個(gè)人的哲學(xué)見解以淺近的方式于各篇中，并希望引起讀者的哲學(xué)興趣進(jìn)而啟發(fā)他的哲學(xué)思想。當(dāng)然，他也成功了。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來講，感受較為深刻的當(dāng)屬文化與文化與人生問題及其引發(fā)的其他問題。賀麟先生在論人的使命，信仰與生活，理想與現(xiàn)實(shí)，樂觀與悲觀，自然與文化與文化與人生觀念與行動(dòng)等數(shù)篇文章中著重與剖析文化與文化與人生問題，并寓文化與文化與人生問題于大的人類文明發(fā)展和文化差異之中，且結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，使文章有了更廣闊的視角和深度。在信仰與生活中，他剖開政治經(jīng)濟(jì)道德，對(duì)信仰進(jìn)行客觀研究得出客觀原則，進(jìn)而才通過信仰的功用種類過渡到文化與政治，在文章的最后則自然的談起青年的政治信仰問題并明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)：凡是學(xué)者專家以及有知識(shí)的青年，均應(yīng)該有政治信仰，或均應(yīng)該培養(yǎng)成健全的政治信仰和正常的政治興趣。足以表明他對(duì)青年的關(guān)愛和對(duì)祖國(guó)的赤子之心。也正是這點(diǎn)，改變了我以往對(duì)哲學(xué)家的憑空的印象，哲學(xué)家并不是空想家，他也是根植于生活，發(fā)現(xiàn)與生活，同時(shí)深深的思考和關(guān)心著生活和偉大祖國(guó)的'命運(yùn)。
在文化方面，可以說賀麟先生是學(xué)貫中西�？梢哉f文化問題及這本書所透露出的文化的巨大張力與底蘊(yùn)正是此書的精華所在。儒家思想的新發(fā)展，學(xué)術(shù)建國(guó)與抗戰(zhàn)建國(guó)，法治的類型，基督教與政治，納粹滅亡與德國(guó)文化，諸葛亮與道家，學(xué)術(shù)與政治，政治與修養(yǎng)，從看外國(guó)電影談到文化文化異同，認(rèn)識(shí)西洋文化的新努力，文化，武化與商化等多篇文章均深深的打著文化的烙印。同時(shí)這些文章從始至終所傳遞和表達(dá)的一個(gè)思想也就是政治經(jīng)濟(jì)文化三方面是不分家的，不能獨(dú)立存在，而是彼此影響互相扶持的。在文化，武化與工商化中，賀麟這樣說：要搞政治，必須先有基礎(chǔ)。政治的基礎(chǔ)最初是武力，后來是財(cái)力。武力的政治產(chǎn)生霸道，工商業(yè)的政治產(chǎn)生資本家。以后必須加上一個(gè)“文化”。此外，賀麟先生所涉及到的純正的文化知識(shí)則通過王安石的哲學(xué)思想，王船山的歷史哲學(xué)陸象山與王安石等篇章表現(xiàn)出來，也著實(shí)讓知識(shí)貧乏的我開了眼界。古人都已經(jīng)做出了那番驚天大事與成就，而我們作為后人竟然還不知，不知也就算了，如果知道了還不知進(jìn)取，那我們?cè)谧試@不如的同時(shí)，也該暗自羞愧了吧。
說起倫理，其主題對(duì)象當(dāng)然也還是人。也因此個(gè)人認(rèn)為倫理問題在一定程度上也是文化與文化與人生問題。在五倫觀念的新檢討這篇文章中，作者詳細(xì)分析了五倫的四層
要義。他講道，在種種價(jià)值中，五倫說特別注重道德價(jià)值，而不甚注重宗教，藝術(shù)，科學(xué)的價(jià)值。希臘精神注重自然，故希臘是科學(xué)藝術(shù)的發(fā)祥地。中國(guó)的儒家注重人倫，形成了偏重道德生活的禮教。我也曾對(duì)中西方文化科技與藝術(shù)的不同發(fā)展甚至教育方式而深感疑惑，而賀麟先生的這番話也真是讓我豁然開朗了。不再為阿基米德，麥克斯韋，伽利略，摩爾，牛頓等等的一大批的數(shù)學(xué)家物理學(xué)家均出自于西方而暗自困惑了。此外，更重要的是讓我明白三綱五常，五倫即為五常的意思。即君君，臣臣，父父，子子，夫夫，婦婦。而三綱是由五常進(jìn)化而來，它是五常的發(fā)展與補(bǔ)充，提倡的是絕對(duì)，片面之愛用以補(bǔ)救五常相對(duì)關(guān)系的不安定。它成立于西漢，而儒教也是在西漢正式成為中國(guó)的禮教。一個(gè)偉大的帝國(guó)需要一個(gè)偉大的有組織的禮教，以嚴(yán)密有力的三綱說為核心的儒教自然因其優(yōu)勝條件在那個(gè)恰當(dāng)時(shí)候成為中國(guó)的禮教了。當(dāng)然，它曾桎梏人心，束縛個(gè)性，妨礙進(jìn)步達(dá)數(shù)千年之久，但是我們也要明白，三綱作為五常的必然發(fā)展，它也盡了自己的歷史使命�，F(xiàn)在，我們應(yīng)該做的是對(duì)三綱五常加以新的解釋與發(fā)揮，以建設(shè)新的規(guī)范和準(zhǔn)則。實(shí)際上，中華文化與文明也正是因?yàn)榕c時(shí)俱進(jìn)的嗎特型而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。
以上這些也只是我個(gè)人對(duì)賀老先生著作的淺薄理解。出生于上個(gè)世紀(jì)初的他，可以說是看著祖國(guó)受盡屈辱，也看著他流血流淚，看著他反抗，也是看著他一天天康復(fù)成長(zhǎng)起來。同時(shí)他也花費(fèi)畢生精力在研究著他的歷史與現(xiàn)在。他豐富的閱歷皆匯聚成深刻的文字，這些通古融今，縱橫中西的學(xué)術(shù)性文字，又豈是我輩靠著二十載象牙塔的生活感悟所能理解的。唯可以做的是儲(chǔ)備，儲(chǔ)備知識(shí)，在以后的文化與文化與人生路途中去體會(huì)，吸收，消化。
人生的讀后感14
假期里帶著無奈的心情打開乳白色封面的《好教育，好人生》，原因是以往也曾看過類似的教育類書籍，可看得越多越覺得失望、無奈。這一次完全是帶著完成任務(wù)的態(tài)度拿起肖川先生的這本書。拜讀后輕輕合上，我的心卻不能隨書頁(yè)的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息，尤其那一句樸素而真切的話語“受過教育的人，是這樣一個(gè)人：他（她）嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純；執(zhí)著而又瀟灑，真誠(chéng)而又練達(dá)；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界�！边@是肖川教授對(duì)于什么樣的人是受過教育的人的一段解釋，他清晰地告訴我們每位教育工作者，這里的受教育不僅僅指上過學(xué)，獲得了某個(gè)學(xué)位或某種文憑�？涩F(xiàn)實(shí)生活中我們“太注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)卻忽略了教育對(duì)學(xué)生幸福人生的奠基和對(duì)完整的人的成全”，其實(shí)這個(gè)任務(wù)需要我們?nèi)鐣?huì)給予關(guān)注。
我是一名家長(zhǎng)，同時(shí)我又慶幸我是一名教師。同許多家長(zhǎng)一樣我渴望我的孩子能成為受過好教育有好人生的人，但現(xiàn)實(shí)生活中有些家長(zhǎng)的`做法又讓我不解：公然教孩子用武力解決問題的家長(zhǎng)；在大街上一邊聲如洪鐘呵斥孩子、一邊吐痰的家長(zhǎng)；逼著孩子現(xiàn)在吃苦上苦將來作人上人的家長(zhǎng)，埋頭苦讀“我送兒子上哈佛”和“天才兒子學(xué)習(xí)經(jīng)”然后在自家試驗(yàn)田里耕耘不息的家長(zhǎng)，為了給孩子搶時(shí)間而插隊(duì)、闖紅燈的家長(zhǎng)，……他們總讓我心驚肉跳。他們的做法與他們對(duì)孩子的教育初衷完全背離，有太多的父母(包括我)，自己尚需成長(zhǎng)，卻被上蒼和社會(huì)賦予了培育和監(jiān)護(hù)孩子成長(zhǎng)的特權(quán)。怎樣給孩子提供好的教育，這恐怕是我們很多中國(guó)家長(zhǎng)要補(bǔ)的一課。肖川教授的《好教育，好人生》這本書對(duì)原來我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。
其實(shí)我們經(jīng)常可以在各類電視中發(fā)現(xiàn)中外孩子在行為舉止、思想品質(zhì)上的巨大差異：很多外國(guó)的孩子能獨(dú)立的面對(duì)世界，自信樂觀，膽識(shí)過人；能獨(dú)立思考——不輕信、不盲從，理性地思考問題，自主判斷；能充分體面的表達(dá)自我，衣著得體，言行彬彬有禮；尊重他人，守時(shí)守信。我想有了這些教養(yǎng)他們?cè)诮窈蟮纳钪卸〞?huì)受益無窮，他們適應(yīng)社會(huì)的能力也一定會(huì)強(qiáng)與其他人。但再讓我們看看我們的有些大學(xué)生，作為同齡人他們很多人身上所缺少的恰恰是這些。社會(huì)上的“啃老族”即使是工作以后還離不開父母的庇護(hù)；我們很容易人云亦云，在大家的共識(shí)中我們往往很少有人能堅(jiān)持自我；我們很多孩子過慣了衣來伸手，飯來張口的生活，不懂得去尊重他人的勞動(dòng)成果，甚至包括自己父母的血汗也無動(dòng)于衷；每一次集體活動(dòng)總有人不守時(shí)守信，但他們毫不羞愧，還為自己的行為編制這樣那樣的理由。對(duì)照這些，我不禁汗顏，我們?cè)谪?zé)怪他們的同時(shí)，我們的家長(zhǎng)，我們的教育者是不是也該反��？仔細(xì)研讀肖川的書，他讓我清楚地認(rèn)識(shí)到：
作為家長(zhǎng)，我們不該只關(guān)注孩子今天考了幾分，我們還要教給他們獨(dú)立的意識(shí)和健康的人格，以自己模范的行動(dòng)引導(dǎo)孩子，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。不要將自己的意志強(qiáng)加到孩子頭上，更不能體罰，要給孩子成熟的，無條件的愛。適當(dāng)?shù)姆攀�，給孩子空間讓他們能自我發(fā)展。在此，我佩服國(guó)外的家長(zhǎng)，他們?cè)诤⒆拥某砷L(zhǎng)過程中更像一個(gè)朋友，而不是一個(gè)權(quán)威，這恐怕是我們很多中國(guó)家長(zhǎng)一時(shí)無法適應(yīng)的角色，但為了孩子獨(dú)立的人格和自主的發(fā)展，我們?yōu)槭裁床豢梢赞D(zhuǎn)換一下自己的角色呢？
作為教師，我們不能僅限于教給學(xué)生文化知識(shí)，還要教給學(xué)生“良好的教養(yǎng)——內(nèi)心純正、舉止文明、注重細(xì)節(jié)，又葆有生命的靈動(dòng)與自由的天性——不畏首畏尾、患得患失，也不過多的講究城府、深藏不露”。在此，我更愿意做學(xué)生的朋友，和他們一起體驗(yàn)成長(zhǎng)的煩惱、快樂、激動(dòng)、感傷。給他們幫助，讓他們獲得更多的美感陶冶，擁有更多的被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福。
這本書中肖川呼喚我們用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”。肩負(fù)著家長(zhǎng)與教師的雙重身份，我深深感覺生養(yǎng)一個(gè)孩子的不容易，可是，有什么事業(yè)能比把孩子培養(yǎng)成幸福和成功的人、充分展現(xiàn)出自己的能力的人更為偉大的呢?那些成功地培養(yǎng)了孩子的父母和老師，他們才是真正的英雄。
人生的讀后感15
人的生命長(zhǎng)度大抵都是相當(dāng)?shù)�，但人所�?chuàng)造的生命價(jià)值卻是千差萬異的，這或許就是生命寬度的不同吧。人不可能控制自己生命的長(zhǎng)度，但可以通過生命綻放的光彩來拓展生命的寬度。季羨林先生走過的“世紀(jì)路”讓國(guó)人領(lǐng)略了一代國(guó)學(xué)大師的求學(xué)做人的瑰麗華章。
我本人也是早就結(jié)識(shí)了這個(gè)名字，在不同的書籍雜志中耳聞目睹其事跡介紹。究其原因不外乎自己對(duì)這位享譽(yù)海內(nèi)外的山東老鄉(xiāng)的一些崇拜之情而已，從未洞察其生命中的涓涓細(xì)流與波瀾壯闊。近日，懷揣景仰心情細(xì)讀了其晚年出版的《學(xué)問人生——季羨林自述》（山東友誼出版社20xx年1月版）。通過季老娓娓道來的溫潤(rùn)清香言語，我深刻地洞悉了季老傳奇人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，深深的感動(dòng)于季老對(duì)學(xué)問的執(zhí)著、對(duì)人生的淡泊，特別是季老濃郁的情感傾訴和虛心涵詠的品質(zhì)深深地感染著我、震撼著我、激蕩著我，同時(shí)也鞭策教導(dǎo)著我。
季老說自己的一生“沒有大激蕩，沒有大震動(dòng)，是一個(gè)平凡人的平凡的經(jīng)歷”。正是在這種平凡的人生經(jīng)歷和生命旅程中，中學(xué)時(shí)期的六個(gè)“甲等第一”，高中畢業(yè)同被北大清華錄取，留德十年全優(yōu)成績(jī)獲得博士學(xué)位引起轟動(dòng)，回國(guó)效力學(xué)術(shù)成果豐富卓越，……其在梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究以及中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯康奶┒返匚桓菬o人項(xiàng)背。縱觀其一生，所有的成功與榮譽(yù)無一不與季老的勤奮相聯(lián)系�？蓵屑纠蠈�(duì)其勤奮換來的成就描寫極其吝嗇。相反，文中卻時(shí)�？吹健白约荷贌o大志，自謂不過是一只燕雀，不敢懷鴻鵠之志”、“自己這塊料分量不夠”、“我絕不是什么英雄”、“十分平庸”等謙虛字眼。即便留學(xué)德國(guó)的博士學(xué)位也被季老輕描淡寫為“平凡人搶奪飯碗的搏斗工具”。
季老藏珠懷玉，名聞遐邇、卓爾不群，卻如此坦誠(chéng)低調(diào)，虛懷若谷，此非但沒有影響他的學(xué)術(shù)地位和人格力量，反而使他更加熠熠生輝。反觀當(dāng)前社會(huì)許多人通過交易獲得某些所謂的“外在成功”，而又在公眾場(chǎng)合以謊言標(biāo)榜自己的勤奮與“取之有道”。更甚有之，一些公派出國(guó)學(xué)生不學(xué)無術(shù)，搖身又變成“海歸”學(xué)者，其實(shí)不過是新時(shí)代的“方鴻漸”，在季老面前，其生命只能用奄奄一息來形容。
簡(jiǎn)單的字眼往往更能洞悉事情的本質(zhì)和核心。季老引用“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”作為成功訣竅來告誡后人，既是一代國(guó)學(xué)大師對(duì)后人學(xué)生的諄諄教導(dǎo)，更是其求學(xué)生涯的真實(shí)寫照。留德十年，季老沒有過多的業(yè)務(wù)生活，甚至有點(diǎn)單調(diào)和乏味，自己更是躲閃了許多社會(huì)應(yīng)酬和交際，把全部的精力都花在了學(xué)術(shù)研究中。有人把季老比作一個(gè)謎，解開這個(gè)“謎”，對(duì)于卑微者來說，他們能從季老身上看到自己未來的成才之路；對(duì)于成功者來說，他們能從季老身上發(fā)現(xiàn)自己的`不足。閱讀季老的人生，會(huì)給人以很多啟迪，閱讀季老的文字，更有一種入芝蘭淡雅之室的清香沁入心脾。我想這其中一個(gè)重要原因還在于——季老是一位重情重義的性情中人。
大凡有名氣的人都給人一種高高在上的感覺，很多時(shí)候我們認(rèn)為他們不近人情，為了事業(yè)和追求可以置親情于不顧，令愛情于凋零，置友情于淡漠。季老在《學(xué)問人生——季羨林自述》中，把很多文字用在了思念與感恩。他寫自己早逝的母親，寫道對(duì)母親苦澀的回憶與永久的悔恨，心肝劇烈，眼淚盈眶，說到動(dòng)情處，但見捶胸頓足心如刀絞，“我真后悔，我千不該萬不該離開了母親。世界上無論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上呆在母親身邊……”。
季老寫自己的老師瓦爾德施米特教授、西克教授、布勞恩教授、馮·格林博士，與他們生活的細(xì)節(jié)描寫如在昨日，對(duì)他們的尊敬、感恩、追思之情溢于言表，“他(西克教授)是我平生所遇到的中外各國(guó)的老師中對(duì)我最愛護(hù)、感情最深、期望最大的老師。一直到今天，只要一想到他，我的心立即劇烈地跳動(dòng)，老淚立刻就流滿全臉……”。“想他們?cè)缫央x開人世了，卻永遠(yuǎn)活在我的心中”。此情此景，這種超越時(shí)空的感情又豈是我們這些后人所能感悟得到的？
季老和女房東的非親非故到休戚與共、患難之交，已經(jīng)超越了單純的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和租賃關(guān)系，“我是她身邊唯一的一個(gè)親人，她是拿我當(dāng)兒子來看待的”，這種需要消除文化隔閡而構(gòu)成的“親屬”關(guān)系，不是季老濃濃人情的真實(shí)寫照嗎？“我一想到相處七年，風(fēng)雨同舟，一旦訣別，何日再見，也不禁熱淚盈眶了”……
季老的情義不僅體現(xiàn)在他對(duì)“外人”的追憶上，為了盡人子、人夫、人父的責(zé)任，他毅然放棄了劍橋大學(xué)的聘約，要知道對(duì)于一個(gè)視學(xué)術(shù)研究為“馬行夾道難回馬”的人來說，放棄最有利的學(xué)術(shù)環(huán)境和資源無異將其畢生成果付之一炬，其學(xué)術(shù)前途可謂付諸東流。而這正充分表現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)男人的責(zé)任意識(shí)。這就是一位國(guó)學(xué)大師的平凡之處，而就在這平凡的人之常情中，讓大師的形象更加豐滿，更加真實(shí)。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！秾W(xué)問人生——季羨林自述》正如一泓清泉，潺潺細(xì)流緩緩注入讀者心脾。讓人如同靜夜時(shí)分細(xì)細(xì)品嘗案頭的一盞清茶，淡雅濃釅，微醺而醉。在書中，跟隨季老漫步于其精神的還鄉(xiāng)旅程，感受季老對(duì)苦楚的從容，對(duì)傷痛的淡然。透過季老回望的目光，感悟化作風(fēng)煙的崢嶸歲月，讓自己這顆浮躁淺薄的心也得到生命的洗禮。
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