關(guān)于包公的歇后語(yǔ)

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　　關(guān)于包公的歇后語(yǔ)：

　　包公的上方寶劍——先斬后奏

　　包公的衙門——好進(jìn)難出

　　包公的鍘刀——不認(rèn)人

　　包公斷案——鐵面無(wú)私

　　包公放糧——為窮人著想

　　包公審案子——鐵面尤私;六親不認(rèn)

　　包公升堂——盡管直說(shuō)

　　包公鍘陳世美——公事公辦;大快人心

　　包公鍘駙馬——剛正不阿;公事公辦

　　包公鍘皇親——法不容人;六親不認(rèn)

　　包公斬包勉——正人先正己

　　開封府的包公——鐵面無(wú)私

　　成立皮包公司——做無(wú)本生意

　　歇后語(yǔ)解釋：

　　歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語(yǔ)。漢文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的漢語(yǔ)言藝術(shù)。其中歇后語(yǔ)以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。

　　歇后語(yǔ)是漢語(yǔ)的一種特殊語(yǔ)言形式。它一般將一句話分成兩部分來(lái)表達(dá)某個(gè)含義，前一部分是隱喻或比喻，后一部分是意義的解釋。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以稱它為歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)也叫俏皮話，可以看成是一種漢語(yǔ)的文字游戲。歇后語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種，熟語(yǔ)包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)四種。

　　歇后語(yǔ)由勞動(dòng)人民在日常生活中創(chuàng)造，具有鮮明的民族特色和濃郁的'生活氣息。歇后語(yǔ)幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂(lè)見。古代的歇后語(yǔ)雖然很少見于文字記載，但在民間流傳肯定是不少的，如錢大昕《恒言錄》所載：“千里送鵝毛，禮輕情意重，復(fù)齋所載宋時(shí)諺也。”這類歇后語(yǔ)，直到今天還繼續(xù)為人們所使用。

　　最初的歇后語(yǔ)與現(xiàn)今的歇后語(yǔ)的表現(xiàn)形式并不相同，是對(duì)當(dāng)時(shí)通用的成語(yǔ)、成句的省略。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中稱之為“藏詞”。例如用“倚伏”代替“禍福”(出自《道德經(jīng)》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”)這種歇后語(yǔ)需要一定的文言功底，其使用范圍受到了限制。

　　后來(lái)的歇后語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上是“比喻——說(shuō)明”式的俏皮話。使用的人往往只說(shuō)出比喻部分，后面的解釋部分則讓對(duì)方自己領(lǐng)悟。

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