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    文言文《項(xiàng)脊軒志》知識(shí)點(diǎn)整理

    時(shí)間:2024-05-13 09:01:40 玉華 高一下冊 我要投稿
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    文言文《項(xiàng)脊軒志》知識(shí)點(diǎn)整理

      《項(xiàng)脊軒志》全文以作者青年時(shí)代朝夕所居的書齋項(xiàng)脊軒為經(jīng),以歸家?guī)状说娜耸伦冞w為緯,真切再現(xiàn)了祖母、母親、妻子的音容笑貌,也表達(dá)了作者對于三位已故親人的深沉懷念。以下是小編幫大家整理的文言文《項(xiàng)脊軒志》知識(shí)點(diǎn)整理,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    文言文《項(xiàng)脊軒志》知識(shí)點(diǎn)整理

      一、重點(diǎn)詞語

      號(hào):háo 闔:hé,關(guān)閉 枇杷:pí pá 扃牖:jiōng yǒu 楯:shǔn爨:cuàn

      婢:bì 得:得到 日:陽光

      稍:稍微 影:日光 先是:這以前

      迨:及,等到 庖:廚房 凡:共

      嘗:曾經(jīng) 每:經(jīng)常 茲:這,此

      以:用 過:探望 大類:很像

      比:及,等到 頃之:音節(jié)助詞 嘗:曾經(jīng)

      歸:舊指女子出嫁 且:那么 制:形式,規(guī)制

      蓋:傘 或:或者 殆:表揣測,大概

      故:以前 去:離開 竟日:整天

      二、古今異義

      項(xiàng)脊軒,舊南閣子也(舊,原來的)

      南北為一(一,整體)

      室僅方丈(方丈,一丈見方)

      凡再變矣(凡,總共;再,兩次)

      每移案顧視,無可置者(案,桌子)

      久不見若影(若,你)

      日過午已昏(昏,暗)

      或憑幾學(xué)書(幾,書桌;書,寫字)

      雜植蘭桂竹木于庭(雜,交錯(cuò))

      比去,以手闔門(比,等到)

      亦遂增勝(勝,佳景,引申為光彩)

      吾妻來歸(歸,舊時(shí)指女子出嫁)

      始為籬,已為墻(已,后來、不久)

      三五之夜(三五,即十五)

      雜植蘭桂竹木于庭 何竟日默默在此,大類女郎也(竟,整)

      且何謂閣子也(且,那么)

      余自束發(fā)(束發(fā),表示成年)

      先大母(古義:去世的;今義:在前邊)

      三、一詞多義

      始

      室始洞然(才,連詞)

      始為籬,已為墻(起初、先,副詞)

      過

      日過午已昏(超過,動(dòng)詞)

      大母過余曰(探望,動(dòng)詞)

      置

      顧視無可置者(放置,動(dòng)詞)

      內(nèi)外多置小門(設(shè)置,動(dòng)詞)

      而

      余扃牖而居(助詞,表修飾,無義)

      萬籟有聲,而庭階寂寂(但,連詞)

      為

      始為籬,已為墻(做,動(dòng)詞)

      軒東故嘗為廚(作,動(dòng)詞)

      庭中通南北為一(成為,動(dòng)詞)

      吾從板外相為應(yīng)答(對,介詞)

      以

      以當(dāng)南日(用來,動(dòng)詞)

      以手闔門(用,介詞)

      能以足音辨人(憑借、根據(jù),介詞)

      執(zhí)此以朝(用如“而”,介詞)

      謂

      且何謂閣子也(叫作,動(dòng)詞)

      嫗每謂余曰(告訴,動(dòng)詞)

      一

      庭中通南北為一(整體,名詞)

      先妣嘗一至(常來,副詞)

      日

      以當(dāng)南日(太陽,名詞)

      不能得日(陽光,名詞)

      先

      先是,庭中通南北為一(以前,名詞)

      先大母婢也(去世的,形容詞)

      前

     、偾氨偎拇埃~作狀語,在前方,行為方向)

     、趶能幥斑^(前面,形容詞)

      之

     、夙曋,持一象笏至久之,能以足音辨人(調(diào)整音節(jié),助詞)

     、谖崞匏乐晁种惨玻ㄖ~,的)

     、鬯杖戤(dāng)用之(代象笏,代詞)

      西

     、贃|犬西吠(向西邊,副詞)

     、谑椅鬟B于中閨(…的西邊,形容詞)

      得

      ①不能得日(得到,獲得,動(dòng)詞)

     、诘貌环伲,能夠,助動(dòng)詞)

      已

     、偃者^午已昏(已經(jīng),副詞)

     、谝褳閴Γㄈ缓,副詞)

      當(dāng)

      ①以當(dāng)南日(擋住,動(dòng)詞)

     、谒杖戤(dāng)用之(應(yīng)當(dāng),應(yīng)該,助動(dòng)詞)

      然

     、偈沂级慈唬ā臉幼,詞尾)

     、谌挥嗑佑诖耍ㄈ欢,連詞)

      書

      ①借書滿架(書,書籍,名詞)

      ②或憑幾學(xué)書(字,文字,名詞)

      食

     、傩▲B時(shí)來啄食(食物,名詞)

     、谟澈酰ǔ裕瑒(dòng)詞)

      大

     、傧却竽告疽玻ù竽,指祖母)

      ②大類女郎也(很,非常,副詞)

      所

     、倌乘噶⒂谄潱ǖ胤剑幩,名詞)

     、谖崞匏乐晁种惨玻ā,在此指代枇杷樹,特殊的指示代詞)

      從

      ①吾從板外相為應(yīng)答(由,自,介詞)

     、趶挠鄦柟攀拢ㄏ颉瓕W(xué)習(xí),動(dòng)詞)

      自

     、儆嘧允l(fā)(從,由,介詞)自語曰:“……”(自己,代詞)

      歸

     、傥崞迊須w(女子出嫁,動(dòng)詞)

     、谖崞逇w寧(回,返回,動(dòng)詞。歸寧,出嫁的女兒會(huì)娘家探望)

      四、通假字

      垣墻周庭,以當(dāng)南日(“當(dāng)”通“擋”)

      而母立于茲(“而”通“爾”)

      五、詞類活用

      1.名詞用作動(dòng)詞

      乳二世(乳,乳養(yǎng))

      客逾庖而宴(宴,用飯)

      執(zhí)此以朝(朝,上朝)

      吾家讀書久不效(效,取得效果)

      垣墻周庭:垣墻,砌墻,雨澤下注:雨,下雨,名字活用作動(dòng)詞

      2.名詞用作狀語

      雨澤下注。使不上漏(下,朝下,上,從上面)

      又北向(北,朝北,行為方向)

      東犬西吠(西,朝西,行為方向)

      前辟四窗(前,在前方,行為方向)

      吾妻死之年所手植也,手,親自,親自

      3.形容詞用作名詞

      多可喜,亦多可悲(多,許多事)

      4.名詞使動(dòng)用法

      垣墻周庭:周,使圍住

      5.形容詞用作名詞

      多可喜,亦多可悲(多,許多事)

      6.數(shù)詞用作名詞

      庭中通南北為一(一,一體,整體)

      六、特殊句式

      1.判斷句

      用“……也”表示判斷。如:

      1)項(xiàng)脊軒,舊南閣子也

      2)嫗,先大母婢也

      2.省略句

      下列各句中的括號(hào)表示省略了的成分。如:

      1)( )又雜植蘭桂竹木于庭(省主語“余”)

      2)( )借書滿架(省主語“余”)

      3)吾兒,()久不見若影(省主語“吾”)

      4)使( )不上漏(省兼語“之”)

      5)明月( )半墻(省謂語“照”)

      6)余自束發(fā)讀書()軒中(省介詞“于”)

      7)垣墻( )周庭(省介詞“于”)

      3.倒裝句

      介詞結(jié)構(gòu)后置。下列各句狀語(下劃線)放在動(dòng)詞、形容詞(粗體)之后。翻譯時(shí),一般將狀語前移。如:

      1)雜植蘭桂竹木于庭(在庭院里種蘭桂竹木)

      2)家有老嫗,嘗居于此(在這里居。

      3)室西連于中閨(與中閨相連)

      4)雞棲于廳(在廳里棲息)

      5)其制稍異于前(跟以前不同)

      七、多義詞

      1、顧:每移案,顧視無可置者(回頭看)

      人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉(反而)

      三顧臣于草廬之中(拜訪)

      2、稍:縣官日有廩稍之供(公家給的糧食)

      稍出近之,愁愁然莫相知(逐漸,漸漸)

      余稍為修葺(稍微,略微)

      3、置:每移案,顧視無可置者(安放)

      內(nèi)外多置小門(設(shè)置)

      沛公則置車騎(放棄,丟下)

      4、去:夫五人之死,去今之墓而葬焉,止十有一月耳(距離)

      比去,以手闔門(離開)

      去民之所惡,補(bǔ)民之不足(除掉,去掉)

      5、歸:后五年,吾妻來歸(女子出嫁)

      一年來歸,妻跪問其故(回來)

      江表英豪咸歸附之(歸附)

      八、重點(diǎn)虛詞,說明下列句子中的指定虛詞的意義和用法

      (1)以

      以當(dāng)南日以手闔門()

      能以足音辨人()

      持此以朝()

     。2)所

      某所,而母立于茲()

      吾妻死之年所手植也()

     。3)之

      兒之成,或可待乎—()

      頃之,持一象笏至()

      撫之甚厚()

      吾妻死之年()

      三五之夜()

     。4)為

     、偈紴榛h,已為墻()

     、谲帠|故嘗為廚()

      ③庭中通南北為一()

     、芪釓陌逋庀酁閼(yīng)答()

     。5)已

      日已過午昏()

      庭中始為籬,已為墻()

      學(xué)不可以已()

      九、判斷句式類型并翻譯成現(xiàn)代漢語。

      項(xiàng)脊軒,舊南閣子也

      嫗,先大母婢也

      軒凡四遭火,得不焚(意念被動(dòng))

      雞棲于廳

      其制稍異于前

      而母立于茲

      余自束發(fā)讀書軒中

      又雜植蘭桂竹木于庭

      以當(dāng)南日

      語未畢,余泣

      余自束發(fā)讀書軒中

      十、重點(diǎn)文言名句

      1、子曰:“君子食無求飽,居無求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉?芍^好學(xué)也已!薄秾W(xué)而》

      敏:勤勉就有道而正焉:到有道的人那里去匡正自己。有道:指有才藝或有道德的人

      孔子說:“君子食不追求飽足;居住不追求安逸;對工作勤奮敏捷,說話卻謹(jǐn)慎;接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí),糾正自己的缺點(diǎn),就可以稱得上是好學(xué)了!

      君子的日常言行的基本要求?鬃诱J(rèn)為,作為一個(gè)君子,不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的飲食與居處,而應(yīng)當(dāng)把注意力放在做有意義的事情上面,追求真理。對于人格的重視。

      2、子曰:“人而不仁,如禮何!人而不仁,如樂何!”(《八佾》)

      而:如果如禮何:怎樣對待禮呢?

      孔子說:“一個(gè)人沒有仁愛之心,遵守禮儀有什么用?一個(gè)人沒有仁愛之心,禮樂又有什么用?”

      “樂”在這里并非音樂的意思,而是禮樂!禮樂是外在的,而仁是內(nèi)在的。禮樂,只不過是外在的形式,而內(nèi)在的仁才是真正的人性核心和文化的根本。禮樂追根溯底是發(fā)自人心的內(nèi)在情感。

      3、子曰:“朝聞道,夕死可矣!保ā独锶省罚

      早上知道了仁道(被實(shí)行),晚上死去也不覺得遺憾了。

      出自《論語·里仁》,原文:子曰:“人之過也,各于其黨。觀過,斯知仁矣,朝聞道,夕死可矣!

      譯文:孔子說:“人們的錯(cuò)誤,總是與他那個(gè)集團(tuán)的人所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)是一樣的。所以,考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤,就可以知道他有沒有仁德了。如果早晨悟知了道,就是當(dāng)天晚上死去也心甘!

      實(shí)現(xiàn)仁義和維護(hù)仁義的禮太難。理想實(shí)現(xiàn)之后,雖死但無憾。

      4、子曰:“君子喻(知曉,明白)于義,小人喻于利!保ā独锶省罚

      孔子說:“君子明白道義,小人只知道小利!

      能不為利所動(dòng),能夠見利而先思義,便是君子;見利而忘義,拋棄人生原則,便是小人。

      5、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

      孔子說:“看見德行好或有才干的人就要想著向他學(xué)習(xí),看見沒有答德行或才干的人就要自己內(nèi)心反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤!

      見賢思齊

      6、子曰:“質(zhì)(質(zhì)樸,樸實(shí))勝文(華美、文采)則野(粗野,鄙俗),文勝質(zhì)則史(虛飾,浮夸),文質(zhì)彬彬(文質(zhì)皆備、配合得當(dāng)?shù)臉幼樱缓缶!保ā队阂病罚?/p>

      孔子說:“質(zhì)樸超過文采就會(huì)粗野鄙俗;文采多于質(zhì)樸,就流于虛飾、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng),才是個(gè)君子!

      中庸思想

      7、曾子曰:“士不可以不弘毅(志向遠(yuǎn)大,意志堅(jiān)強(qiáng)),任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)

      曾子說:“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力,因?yàn)樗?zé)任重大,道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任,難道還不重大嗎?奮斗終身,死而后已,難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”

      責(zé)任感、使命感

      8、子曰:“譬如為山,未成一簣(乘土的竹筐),止,吾止也。譬如平地(填平洼地),雖覆一簣,進(jìn),吾往也!保ā蹲雍薄罚

      孔子說:“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,這時(shí)停下來,那是我自己要停下來的;譬如在平地上堆山,雖然只倒下一筐,這時(shí)繼續(xù)前進(jìn),那是我自己要前進(jìn)的!

      比喻功虧一簣持之以恒

      9、子曰:“知(同“智”)者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”(《子罕》)

      孔子說:“有智慧的人不會(huì)迷惑,有仁德的人不會(huì)憂愁,勇敢的人不會(huì)畏懼!

      智、仁、勇

      10、顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮(約束自我,使言行歸復(fù)于先王之禮)為仁。一日(一旦)克己復(fù)禮,天下歸(稱贊,稱許)仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目(條目、細(xì)則)!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請事(實(shí)踐、從事)斯語矣!保ā额仠Y》)

      顏淵問怎樣做才是仁?鬃诱f:“克制自己,一切都照著禮的要求去做,這就是仁。一旦這樣做了,天下的人都會(huì)稱許你是仁人。實(shí)行仁德,完全在于自己,難道還在于別人嗎?”顏淵說:“請問實(shí)行仁的條目!笨鬃诱f:“不合于禮的不要看,不合于禮的不要聽,不合于禮的不要說,不合于禮的不要做!鳖仠Y說:“我雖然愚笨,也要照您的這些話去做!

      關(guān)于仁的主要解釋,用禮來規(guī)定仁,依禮而行就是仁的根本要求。所以,禮以仁為基礎(chǔ),以仁來維護(hù)。仁是內(nèi)在的,禮是外在的,二者緊密結(jié)合。

      11、子貢問曰:“有一言(一個(gè)字)而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

      子貢問道:“有沒有可以終身奉行的一個(gè)字呢?”孔子說:“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜歡的事物,不要強(qiáng)行加于別人身上!

      恕道推己及人

      12、子曰:“小子(老師對學(xué)生的稱呼),何莫學(xué)夫(那)《詩》?詩可以興(激發(fā)人的感情),可以觀(觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰),可以群(提高人際交往能力),可以怨(諷刺時(shí)政)。邇(近)之事父,遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名!保ā蛾栘洝罚

      孔子說:“同學(xué)們怎么不學(xué)詩呢?詩可以激發(fā)情志,可以觀察社會(huì),可以交往朋友,可以怨刺不平。近可以侍奉父母,遠(yuǎn)可以侍奉君王,還可以知道不少鳥獸草木的名稱。”

      對詩歌社會(huì)作用最高度的贊頌。

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