論語(yǔ)選修《君子之風(fēng)》課堂實(shí)錄

　　第一課時(shí)

　　設(shè)計(jì)意圖：從文質(zhì)彬彬的成語(yǔ)引入，從君子的文即外在形象，然后過(guò)渡到君子的內(nèi)在品質(zhì)。

　　師：先出示“泰坦尼克號(hào)”沉船事故中的紳士風(fēng)度的故事，雖然巨輪已安然的沉在幽深的大西洋底，但“讓婦女兒童先走”的紳士風(fēng)度卻似海中的燈塔一樣長(zhǎng)存。在我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化中是沒(méi)有紳士這個(gè)詞，但有一個(gè)可以代替的一個(gè)詞，那就是

　　生：君子。

　　師：何謂君子，今天我們就圍繞這個(gè)《論語(yǔ)》中出現(xiàn)頻率很高的詞來(lái)感受君子之風(fēng)。

　　師：風(fēng)怎樣理解

　　生：風(fēng)度

　　生：風(fēng)采

　　師：風(fēng)流，風(fēng)范

　　師：風(fēng)就是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)。我們經(jīng)常聽到同學(xué)在說(shuō)，要風(fēng)度

　　生：不要溫度

　　師：看來(lái)風(fēng)度是需要的，君子也是要做的。我們說(shuō)說(shuō)怎樣的人才配得稱君子呢?(學(xué)生自由談?wù)?

　　師：孔子有個(gè)經(jīng)典的論述，叫文質(zhì)彬彬，然后君子。聽說(shuō)過(guò)嗎?

　　生：不太清楚。

　　師：老師解釋一下，只有把文采與質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。其中的文就是舉止等外在的東西。類似于我們學(xué)校中經(jīng)常檢查的儀容儀表。周總理曾有過(guò)這樣的格言：“臉必凈，發(fā)必理、必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿做、勿怠，顏色宜和、宜靜、宜莊。”也就是說(shuō)，舉止要端莊有氣質(zhì)，儀表要整潔有風(fēng)度。所以作為教師，我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注意自己的舉止、儀表，只有這樣，我們才能做到為人師表。

　　生：孔子是很有風(fēng)度嗎?孔子怎么樣的人?

　　師：你的問(wèn)題問(wèn)得很好，我們師生間真是心有靈犀啊。學(xué)生眼中的孔子是怎樣的形象?

　　《君子之風(fēng)》有一則做了簡(jiǎn)略而生動(dòng)的描繪，哪一節(jié)?

　　生：第14節(jié)，(朗讀背誦 子溫而厲，威而不猛，恭而安。)

　　師：你怎么理解這些有關(guān)孔子的外在的表現(xiàn)，就是所謂的文。

　　生：孔子和人交談，應(yīng)該語(yǔ)氣溫和而有禮貌。但是又很嚴(yán)厲。

　　師：孔子有時(shí)也很嚴(yán)厲，比如學(xué)生上課睡覺時(shí)，就不溫了，而是很厲，(出示宰予晝寢片段)

　　這里的厲是對(duì)原則問(wèn)題的堅(jiān)持，是正氣凜然的體現(xiàn)，自然讓人肅然起敬。還有嗎?

　　生：孔子很威嚴(yán)但不兇猛。

　　師：“不怒而令人敬畏”可謂“威嚴(yán)”，“怒而令人生畏”算是“兇猛”。 當(dāng)然，“莊重而安詳”是人的內(nèi)心狀態(tài)，心無(wú)主見、遇事慌張的人怎么能做到莊重和安詳?有內(nèi)涵、有責(zé)任、有信念的人才能莊重，有氣度、有歷練、有獻(xiàn)身精神的人才會(huì)安詳。

　　師：這些有矛盾的詞語(yǔ)放在一起，的確很難做到，但孔子畢竟是孔子，這是孔子的學(xué)生對(duì)孔子的贊揚(yáng)。我們老師也需要學(xué)生的肯定和贊揚(yáng)。這里還隱含著孔子的“中和”的原則。就是我們常說(shuō)的中庸。

　　師：當(dāng)時(shí)社會(huì)有人對(duì)孔子行的這一套外在的行為舉止不是很贊同。認(rèn)為“君子只要有良好的.品質(zhì)就可以了，要那些文化禮儀來(lái)干什么呢?”，君子之風(fēng)也提到了這樣一件事(朗讀第13則)

　　師：這里有個(gè)成語(yǔ)。

　　生：君子一言，駟馬難追。

　　師：注意何以文為中的“文”是

　　生：修飾，就是一些儀容舉止等等。

　　師：衛(wèi)國(guó)大夫問(wèn)的是孔門弟子中最善于雄辯的和最富有的子貢。子貢一開口就不是很客氣，

　　生：“惜乎!”，真是遺憾呀。

　　師：“夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌”，夫子是對(duì)棘成子的稱呼。因?yàn)榧�成子是衛(wèi)國(guó)大夫，當(dāng)時(shí)對(duì)大夫都可以稱為夫子。駟是