《上樞密韓太尉書》教案（表格式）
| 學校 | 主備人 | 學 科 | 語文 | |||||||
| 課題 | 上樞密韓太尉書 | 課 型 | 課 時 | 2課時 | ||||||
| 授課時間 | 授課班級 | 授課人 | ||||||||
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教 學 目標 |
知識 與 技能 |
學習作者高遠的志向和氧氣為文的做法 反復朗讀，體會“氣”“勢” |
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過程 與 方法 |
1、學生讀課文，解釋字、詞、句 2、研討作者行文的真正目的 3、體會作者干謁文章的技巧 |
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情感 態(tài)度與 價值觀 |
理解文中所展示的“養(yǎng)氣”與“為文”關(guān)系 | |||||||||
| 重 點 |
1、理解養(yǎng)氣與為文的關(guān)系 2、領略本文“注意在此，而立言在彼”的精妙 |
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| 難 點 | 反復朗讀，體會本文疏蕩的文氣和跌宕的文勢 | |||||||||
| 教學流程 （教學準備、教學環(huán)節(jié)、教學方法、時間分配） | ||||||||||
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第一課時： 一、導語： 被譽為“唐宋八大家”之一的蘇轍，十九歲時和哥哥蘇軾同中舉人，想進一步發(fā)展，就給當時的樞密使韓太尉寫了一封自薦信，在信中表現(xiàn)自己的思想、才華，表達自己的崇敬、謙恭之情，贏得了樞密使韓太尉的好感與賞識，下面我們來讀讀這封“自薦信”。 解題：此文是蘇轍19歲時寫給韓琦的信。樞密韓太尉即韓琦，當時任樞密使（掌管軍事大權(quán)）。“太尉”，秦、漢時官名，掌兵權(quán)。樞密使相當于太尉，所以稱韓琦為太尉。 二、作者及文中出現(xiàn)的人物介紹 蘇轍(1039—1112)，字子由，映號潁濱遺老，四川眉山人。北宋著名散文家，唐宋八大家之一。蘇轍博聞強記，勤奮好學，少年時即顯露出出眾的才華。嘉佑元年，蘇轍與父、兄同至汴京，頗得當時文壇盟主歐陽修的賞識，次年與蘇軾同榜考取進士，名動京師。蘇轍踏上仕途后，在對待王安石新政等事當中，表現(xiàn)了卓越的政治才能，但后來因其兄“烏臺詩案”的牽累和忤逆了元豐諸臣等而屢遭貶謫，晚年在貶官處許州(今河南許昌)筑室定居，自號潁濱遺老。“不復與人相見。終日默坐，如是者幾十年。”(《宋史·蘇轍傳》)有《欒城集》傳世。 樞密韓太尉，即韓琦。當時掌管全國軍事，相當于秦三公之一的“太尉”之職，故稱之。當年，蘇轍考中進士之后，未得見身居要職、詩文并擅的韓琦，就寫了這封才氣橫溢的自薦信求見。 寫這封請謁書時，蘇轍年方十九，涉世未深、名節(jié)未顯，怎樣才能說動名滿天下的韓琦呢?聰敏的蘇轍沒有屈心抑志、奉承阿諛，而是獨從作文之道人手，“更不作喁喁細語，一落筆便純是一片奇氣”(金圣嘆)，一路跌宕蓄勢，高蹈奇崛，巧妙地把干謁求進之事納入文學活動的范圍，顯得高雅拔俗，這不能不讓韓琦對這位初出茅廬的后生刮目相看。文中，蘇轍提出的“文氣說”，強調(diào)后天實踐對文學創(chuàng)作的重要性，豐富和發(fā)展了中國古代關(guān)于“文氣”的文學理論，九百多年來，這篇佳作一直傳誦不衰，深受人們喜愛。 三、整體感知 1、教師范讀，強調(diào)重點字音 稱（chèn）其氣之小大 十有（yòu）九年 恐遂汩沒（gǔ mò） 恣（zì）觀 華（huà）山 嵩（sōng） 苑囿（yòu） 冠（guàn）天下 天下之所恃（shì） 四夷之所憚（dàn） 且夫（fú） 2、學生自讀：要求 ：結(jié)合課文下的注釋，讀熟課文。 3、指名朗讀課文。 4、學生對照注釋，進行有感情的朗讀課文。 翻譯課文： 1、質(zhì)疑：學生問疑不能翻譯的句子，然后由學生或教師為問疑學生解疑。 2、指名分節(jié)翻譯課文。 3、指導學生注意下列詞語： 一詞多義： 生： 轍生好為文 生性、平生 轍生十有九年矣 出生 見： 而轍也未之見焉 拜見 動乎其言而見乎其文 同“現(xiàn)” 然： 故決然舍去 形容詞詞尾，……的樣子 然文不可以學而能 連詞，但是 雖： 雖無所不讀 雖然 雖多而何為 即使 北顧黃河之奔流 看、望 顧： 顧野有麥場 回頭看 三顧茅廬 拜訪 古今詞義： 黨：古義：五百家為黨。 鄰里鄉(xiāng)黨人 今義：政黨、集團。 向：古義：以前，先前。 向之來 今義：方向。 游：古義：交往。 其居,家所與游者 今義：游覽，游泳。 四、布置作業(yè) 熟讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)，概括寫作內(nèi)容。 第二課時 一、導語： 蘇轍在1057年科舉考試中以《刑賞忠厚之至論》中進士，但他寫給韓琦的《上樞密韓太尉書》這封求見信在文學史上的地位，卻是他那篇應試文章所無法相比的。 明確：蘇轍寫這封信的目的，是希望得到韓琦的接見。 蘇轍當時是一個乳臭未干的小子，他是怎樣向韓太尉表達希望得到他的接見這個意思的呢？這節(jié)課我們帶著這個問題去研讀課文。 二、研讀： （一）再次朗讀課文，然后小組討論，蘇轍是怎樣向韓太尉表達希望得到他接見這個意思的呢？ （二）交流討論結(jié)果：只要學生能大致講出理由即可，不要求準確、全面。（主要是為學生提供一個綜合分析問題的機會，只要能說出以下內(nèi)容就說明學生已初步讀懂了課文：蘇轍在文章開篇即提出了“以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致”的觀點，然后談自己養(yǎng)氣的方法，從而很自然的把拜見韓太尉納入談論的話題，從而表達出了自己希望得到太尉接見的意思。） （三）深入理解課文： 1、提問：蘇轍在文章開篇即提出了“以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致”的觀點，對作者的觀點說的明白些就是：文章要有“文氣”，寫文章的方法不是學會的，寫文章的人要善于“養(yǎng)氣”。“文氣”是就作品而言，指充盈于作品中的充沛的精神力量；“養(yǎng)氣”是就作者而言，指文章作者培養(yǎng)自己的思想內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)。蘇轍的觀點說的再明白一些就是：文章要有充沛的精神力量，寫文章的方法不是學會的，寫文章的人要善于豐富自己的思想內(nèi)涵和提高藝術(shù)修養(yǎng)。你同意這種觀點嗎？（這個問題應鼓勵學生各抒己見，主要觀點：文章的語言、技巧必須通過學習才能學會，但文章中所體現(xiàn)出作者的思想、精神、氣質(zhì)則必須通過加強修養(yǎng)而得到，不是學會的。） 2、提問：作者在文章第一段中如何證明他的觀點？ 討論并歸納：作者提出觀點后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來證明，然后舉孟子、司馬遷二人的事例為論據(jù)來證明。 孟子：我善養(yǎng)吾浩然之氣→內(nèi)在修養(yǎng)→養(yǎng)氣 司馬遷：行天下→豐富外在閱歷→養(yǎng)氣 二人養(yǎng)氣的途徑不同，但都使他們的文章達到了文氣充沛的效果。（學生讀相關(guān)內(nèi)容） 作者在第一節(jié)末總結(jié)孟子、司馬遷二人的文章，都不是學出來的，而是因為養(yǎng)氣的結(jié)果。（學生讀相關(guān)內(nèi)容。） 3、提問：作者在第二段中為什么說“決然舍去”呢？首先用課文中的語句回答。 討論并歸納：1）所游者：不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。2）所見者：不過數(shù)百里之間，不足以自廣。3）所讀者：百氏之書，古人陳跡，不足以激發(fā)其志氣。 教師小結(jié)：因為在蘇轍看來，外在閱歷不足以增長見識，內(nèi)在修養(yǎng)不足以激發(fā)志氣，總之對他來說不足以養(yǎng)氣。所以蘇轍“決然舍去”。 4、提問：作者馬上道明了“決然舍去”的目的，是什么呢？ 討論并歸納：“求天下奇聞壯觀，以知天地之廠大。以養(yǎng)其浩然之氣。” 5、提問：作者“決然舍去”看到了什么？ 討論并歸納：1）于山：見終南、嵩、華之高。2）于水：見黃河之大且深。3）于地：見秦漢故都、京師卞梁。4）于人：見歐陽修。（未見太尉） 從這里看到蘇轍認為養(yǎng)氣的途徑（養(yǎng)氣的途徑有加強內(nèi)在修養(yǎng)和豐富外在閱歷兩條）哪個更重要？（豐富外在閱歷）這樣作者就很自然的將結(jié)識韓琦納入豐富個人外在閱歷的話題之中。 6、提問： 第二段寫“太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎”目的是什么？ 討論并歸納：贊頌太尉，表達自己對大尉的仰慕之情，希望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，對自己有好感，使自己的`目的得以實現(xiàn)。（教師補充：蘇轍的贊頌是否言過其實。“太尉以才略冠天下”數(shù)句，并非對韓琦的溢美之辭�！端问�·韓琦傳》載：“琦與范仲淹在兵間久，名重一時，人心歸之，朝廷倚以為重。”當時民間還流傳“軍中有一韓（琦），西賊聞之心膽寒”的諺語�？梢娞K轍的贊頌是實事求是的。） 至此，蘇轍非常曲折而委婉地將自己希望得到韓太尉接見的意思表達了出來。 7、后兩節(jié)中作者進一步將希望得到韓琦接見之意明確表達了出來。請說說是哪些地方？ 8、小結(jié)： 作者在給韓太尉的信中發(fā)表了自己對作文章的看法，以及離開家鄉(xiāng)壯游天下的所見，并希望見到韓太尉，得到他的指教。這封信寫得汪洋恣肆，才情橫溢，不亢不卑，不媚不讒，不愧為大家手筆。 （四）韓琦對這封信為什么會擊節(jié)稱誦，歸納寫作上的特點： 1、作者的切入點好，從自己獨到的見解問題寫起（還可以從名人感興趣的話題談起）； 2、對太尉的稱贊是發(fā)自內(nèi)心的，沒有過分的吹捧之嫌； 3、作者非常尊重太尉，委婉地提出見面請求。 三、練筆： 試借鑒蘇轍的做法，請給自己仰慕的名人寫一封信，表達希望你去拜訪時能得到他的接見之意。 |
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| 板書設計 |
上樞密韓太尉書 蘇 轍 內(nèi)心的品德修養(yǎng)（孟子） 養(yǎng)氣 豐富的外在閱歷（司馬遷） 交友不廣 求賢豪長者 閱歷 見識有限 缺少經(jīng)驗 見奇聞壯觀 求見韓琦 求見之切 求教之誠 表明志向 為學 為政 |
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| 教學反思 |
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