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語(yǔ)文作文寫作素材
１、人生如水 有一個(gè)人總是落魄不得志，便有人向他推薦智者。智者舀起一瓢水，問(wèn)：“這水是什么形狀？”這人搖頭：“水哪有什么形狀？”智者不答，只是把水倒入杯子，這人恍然：“水的形狀像杯子。”智者無(wú)語(yǔ)，又把杯子中的水倒入花瓶，這人悟道：“水的形狀像花瓶�！敝钦邠u頭，輕輕提起花瓶，把水倒入一個(gè)盛滿沙土的盆，水便一下溶入沙土，不見(jiàn)了。 智者彎身抓起一把沙土，嘆道：“看，水就這么消逝了，這也是一生！”這個(gè)人對(duì)智者的話咀嚼良久，高興地說(shuō)：“我知道了，您是通過(guò)水告我，社會(huì)處處像一個(gè)個(gè)規(guī)則的容器，人應(yīng)該像水一樣，盛進(jìn)什么容器就是什么形狀。而且，人還極可能在一個(gè)規(guī)則的容器中消逝�！� “是這樣，又不是這樣！”說(shuō)畢，智者出門，在屋檐下伏下身子，手在青石板的臺(tái)階上摸了一會(huì)兒。這人也把手指伸向智者手指所觸之地，他感到有一個(gè)凹處。智者說(shuō)：“一到雨天，雨水就會(huì)從屋檐落下，這凹處就是水落下的結(jié)果�！贝巳怂齑笪颍骸拔颐靼琢耍丝赡鼙谎b入規(guī)則的容器，但又應(yīng)像這小小的水滴，改變著這堅(jiān)硬的青石板，直到破壞容器�！� 人生如水，我們既要盡力適應(yīng)環(huán)境，也要努力改變環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自我。我們應(yīng)該多一點(diǎn)韌性，能夠在必要的時(shí)候彎一彎，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，因?yàn)樘珗?jiān)硬容易折斷。惟有那些不只是堅(jiān)硬，而更多一些柔韌、彈性的人，才可以克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折。
２、自信的力量 阿瑟夫把全部財(cái)產(chǎn)投放在了小型制造業(yè)上，可正當(dāng)事業(yè)如火如荼的時(shí)候，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，金錢喪失、企業(yè)破產(chǎn)，妻女也離阿瑟夫遠(yuǎn)去，他由百萬(wàn)富豪一夜之間淪為一文不名的流浪漢。絕望中，阿瑟夫無(wú)意中看到一本名叫《自信心》的書。這本書給他帶來(lái)了勇氣和希望，阿瑟夫決定找寫這本書的作家，尋求東山再起的良方。 “我很同情你的境遇�？墒�，我卻沒(méi)有辦法幫助你！”作家無(wú)可奈何地?cái)倲傠p手，“不過(guò)，我可以介紹你去見(jiàn)一個(gè)人，他完全有能力幫助你重新站立起來(lái)�！� 作家把阿瑟夫領(lǐng)到一面碩大的穿衣鏡前，說(shuō)道:“我介紹的就是這個(gè)人。在整個(gè)世界上，只有他能夠幫助你。不過(guò)，你首先必須徹底認(rèn)識(shí)這個(gè)人。這是因?yàn)�，在你�?duì)這個(gè)人未作充分認(rèn)識(shí)之前，對(duì)于你自己和這個(gè)世界而言，你都將是個(gè)沒(méi)有任何價(jià)值的廢物。” 三年后，一本名叫《成功的脊梁是自信》的自傳體小書在市面上三次再版，一路俏銷，這本書的作者就是阿瑟夫。經(jīng)過(guò)三年打拼，他已經(jīng)擁有了一家資產(chǎn)逾億美元的制造公司。阿瑟夫在這本書中深有感觸地寫道：自信心，是一個(gè)人頑強(qiáng)生存、事業(yè)成功的脊梁。如果一個(gè)人連自己也瞧不起，連自信心也喪失殆盡，那就等于自己給自己判了死刑。
３、不要受傷 曾經(jīng)獲得世界輕量級(jí)拳擊冠軍的美國(guó)拳擊手杰克，每次比賽前必先安靜地禱告一會(huì)兒。一個(gè)朋友問(wèn)他：“你在祈禱自己打贏這一場(chǎng)比賽嗎？”他搖搖頭，說(shuō)：“如果我祈禱自己打贏，而我的對(duì)手也祈禱打贏，那上帝會(huì)很難辦的。我只是祈求上帝讓我打得漂漂亮亮的！最好讓我們誰(shuí)都不受傷！” 在這個(gè)世界上，你總會(huì)不可避免地介入競(jìng)爭(zhēng)之中，總會(huì)有各種各樣的對(duì)手站在我們面前，這時(shí)誰(shuí)也不敢說(shuō)每次都會(huì)雙贏，更多的時(shí)候是：總要分出個(gè)勝負(fù)。不過(guò)在這個(gè)過(guò)程中，雙方起碼可以讓對(duì)方少受一些傷，或者不受傷。這是在目前的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下我們可以接受的一個(gè)結(jié)果。但是，我們卻總是見(jiàn)到那么多想讓對(duì)方永世不得翻身的對(duì)手！他們踩在“敵人”身上，冷漠的眼神穿透了天空。 有時(shí)想，遇到像杰克這樣的對(duì)手，即使失敗了，也是人生中的一個(gè)幸運(yùn)。
４、要比較，找自己有個(gè)婦人總是愛(ài)與人比較，譬如：這家的房子沒(méi)有我家的寬敞，那家的孩子沒(méi)有我家的孩子聽(tīng)話……婦人活得很滿足，但也常常被人罵。婦人總是把罵她的人與不罵她的人做比較：罵她的人素質(zhì)這么差！不罵的素質(zhì)好。這樣的比較，明顯“阿Q”。 人與他人比較，相互比較或其他形式的比較，都會(huì)有一定的誤區(qū)。這種誤區(qū)的陷入，某種程度上會(huì)影響到人的一生。優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員不斷地打破自己所創(chuàng)造的紀(jì)錄，而本來(lái)優(yōu)秀的你也該試著與自己比較，這樣的比較不僅真實(shí)，更有一定的挑戰(zhàn)性，自己設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，超越它，再設(shè)立一個(gè)，再超越，很難，但很公平！
５、缺少一點(diǎn)缺少 一次和一位朋友聊天，她突然郁郁寡歡地說(shuō)：“不知為什么，我晚上常常睡不著，總覺(jué)得心里缺了點(diǎn)什么東西�！彼幸粋�(gè)好工作，有一個(gè)和諧的婚姻，孩子聰明乖巧，父母身體健康，經(jīng)濟(jì)狀況也不錯(cuò)，也有很好的朋友。如果一定要我去分析，我能臆測(cè)的就是：她缺少了一點(diǎn)兒缺少。 太豐盛的食品會(huì)讓胃口撐壞，所以也許有時(shí)需要空腹清餓。太久遠(yuǎn)的安逸會(huì)讓肌肉萎縮，所以也許有時(shí)需要無(wú)處可坐。太順暢的游戲會(huì)讓智慧油滑，所以也許有時(shí)需要思路滯澀。太精彩的愛(ài)情會(huì)讓雙眼昏花，所以也許有時(shí)需要視線單純。 物質(zhì)生活是永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的，物質(zhì)生活帶來(lái)的精神欲壑也是一樣，于是就有太多的人懷疑、空虛、無(wú)聊、迷惑。其實(shí)，上帝賜予我們的已經(jīng)足夠多，是我們一路走來(lái)一路丟棄，才會(huì)常常感覺(jué)一無(wú)所有。 既然有太多的人缺少的是缺少，讓我們聆聽(tīng)一下饑腸轆轆時(shí)肚子的歌謠，感受一下長(zhǎng)路之后雙腿酸軟的舞蹈，撫摸一下笑臉?lè)阂绫趁婷C穆的容顏，注視一下愛(ài)情超市門外湛藍(lán)的天空。再來(lái)一點(diǎn)兒渴，以便明了水的深情；來(lái)一點(diǎn)兒累，以便懂得椅的承受；來(lái)一點(diǎn)窘迫，以便理解淡定的不凡；來(lái)一點(diǎn)尷尬，以便領(lǐng)悟自如的修煉……來(lái)一點(diǎn)兒我們久已不再遭遇的生疏的艱辛和苦難，以便重新澄濾出我們擁有的全部幸福。 或許真的什么都不缺，缺少的只是缺少。
6、陶行知的兩只口袋 1938年秋天，陶行知先生在重慶鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦了一所育才學(xué)校，收容抗戰(zhàn)烽火中的難童。為了不受國(guó)民.黨的控制，陶行知不要政府的經(jīng)費(fèi)，組織全校師生四處募捐。他宣布一條紀(jì)律，募捐所得涓滴歸公，任何人都不得借故暫借或挪用。一言既出，躬行不逮。他的上衣縫有兩只大口袋，一只裝公款，一只裝私款。 一次，他到很遠(yuǎn)的地方去募捐；收獲頗豐。等到天色已暮，要購(gòu)買車票回校時(shí)，一摸私款口袋，卻已囊空如洗。此時(shí)他早已饑腸轆轆，體力不支，而車站離古圣寺尚有十幾里之遙。雖然他上衣那只裝著公款的口袋鼓鼓囊囊，但他一分不肯動(dòng)用，硬是拖著疲乏的身體，走著崎嶇的山路，一直到皓月中天之時(shí)才回到古寺。守門的老和尚在依稀的月光中看到先生歸來(lái)，立即雙手合十，低眉順目，連聲呼喚：“阿彌陀佛！善哉善哉！菩薩保佑，正人君子�！�
7、復(fù)姓的由來(lái) 復(fù)姓的來(lái)歷有幾種情況： 由封邑而來(lái)。如令狐氏，《百家姓》中記述為：周朝時(shí)有個(gè)名叫魏顆的人屢立戰(zhàn)功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”為姓；又如段干氏，老子裔孫李宗受封于段干，其后人遂以“段干”為姓；此外，還有梁丘、上官、羊舌、鐘離等復(fù)姓，都屬這種情況。 因居地而來(lái)。如東郭氏，周朝時(shí)齊國(guó)公族大夫有居住在國(guó)都臨淄東郭的，后人遂以“東郭”為姓；又如閭丘、南門、西門、南宮、濮陽(yáng)等復(fù)姓，也是因居地而得。 由官名、王父之字、爵系、族系而來(lái)。如司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫馬、樂(lè)正、左丘等復(fù)姓都由官名而來(lái)；公羊、子陽(yáng)等復(fù)姓由王父之字而來(lái)；公孫、仲孫等復(fù)姓由爵系而來(lái)；叔孫等復(fù)姓由族系而來(lái)。 司馬遷因?yàn)椤袄盍臧浮倍軐m刑，他的兩個(gè)兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改名換姓，隱居鄉(xiāng)里。兄弟倆各取“司馬”中的一個(gè)字，哥哥在“馬”字左邊加兩點(diǎn)，改姓“馮”；弟弟在“司”字左邊加一豎，改姓“同”。又如歐陽(yáng)這個(gè)復(fù)姓，有的簡(jiǎn)化為姓歐，有的簡(jiǎn)化為姓陽(yáng)。鐘離簡(jiǎn)化為鐘，公孫簡(jiǎn)化為孫，等等。
8、菩薩豈能保平安 衡陽(yáng)珠暉區(qū)一家大型書市為了防火防盜，專門設(shè)立了一個(gè)治安亭，并輪流派人值班。而近來(lái)，該治安亭內(nèi)不見(jiàn)保安，改而安放了一尊菩薩。 據(jù)了解，珠暉區(qū)的這家大型書市建好以后，起初還有保安來(lái)治安亭值班。后來(lái)，保安來(lái)得少了，為了解決書市安全問(wèn)題，有人搬來(lái)了一尊招財(cái)菩薩，說(shuō)是既可以防盜、防火，還可以招財(cái)進(jìn)寶，經(jīng)濟(jì)、安全、實(shí)惠，比一般的保安管用多了。于是，偌大一個(gè)書市，治安工作的重?fù)?dān)就落在一尊菩薩身上。更讓人難以理解的是，每天還有人定時(shí)到治安室來(lái)跪拜、求平安。
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