農(nóng)村與城市的素材：《變形計》

　　適用話題：《變形記》、關(guān)注留守兒童、由儉入奢易，由奢入儉難、正確的價值觀

　　“城市壞孩子”與“農(nóng)村苦孩子”的角色互換體驗，似乎已經(jīng)成為這一號稱“新生態(tài)紀錄片”節(jié)目既定的呈現(xiàn)模式。自第五季開始，《變形計》便聚焦都市子女的“現(xiàn)代病”——厭學、物質(zhì)、暴力……并企圖通過7天的“變形生活”改變“城市主人公”的固有價值觀，以此凸顯節(jié)目的教育意義。

　　短時間內(nèi)改變一個人的思維模式，顯然并不現(xiàn)實，否則教育專家們也不會終日為“教育改革”而苦惱。如此，《變形計》為何還能在質(zhì)疑中被捧熱?城市孩子尚不能“迷途知返”，農(nóng)村孩子也不會因此而得到“救贖”，那么《變形計》究竟拯救了誰?又能拯救誰?

　　除了賺取收視率，它尚存的一絲價值，便是喚起熒屏背后一眾看客對社會現(xiàn)狀的思考，更需要我們卸下“娛樂心理”，真正的去關(guān)注畫面背后的本質(zhì)，從而有所為。

　　新一期《變形計》刷爆朋友圈，其因出人意料。并非因陳新穎、李水富兩個主人公，而系“人小路子野，社會我麗姐”之稱的7歲“暴走蘿莉”，李水富的妹妹李水麗。因其“痛苦、嘶吼、一言不合就動手”的“霸道總裁風”而備受調(diào)侃，這樣的調(diào)侃或許沒有惡意，卻也談不上善意。這何嘗不是一種輿論消費，各類表情包和段子層出不窮，于看客不過煙云，對孩子來說，卻是當眾揭傷。

　　“麗姐”并非個案，而是中國6000萬留守兒童的一個縮影。在她言行舉止惹人發(fā)笑的同時，亦折射出農(nóng)村留守兒童缺乏關(guān)愛與教育的問題，“安全感”的缺失，使他們的內(nèi)心充滿了戒備與不信任。比起調(diào)侃，“伸出援手”變得更有現(xiàn)實意義。

　　但如果社會對于“伸出援手”的定義，是給予一個品學兼優(yōu)的農(nóng)村孩子去往城市體驗生活的機會，無非是讓其離了“龍?zhí)丁保�入了“虎穴”。無論是成人，還是孩子，在進入到一個陌生，甚至與長期所處天差地別的環(huán)境里，都需要時間去適應(yīng)。在沒有任何前期接觸的情況下，去適應(yīng)新的家人、新的教育方式、新的眼光，對于一個沒有提前做過心理建設(shè)的孩子來說，最終的目的究竟是什么?

　　常言，由儉入奢易，由奢入儉難。從地獄到天堂，再到地獄，不如從一開始便不知天堂。人的心理成長，并不易控制，我們無法估計這樣的一個舉動，對于農(nóng)村孩子來說，會在后期造成什么影響。稍有不慎，便將失了“拯救”的初衷，而將其推向深淵，何等悲哀。

　　近年來，農(nóng)村人口往城市遷移的現(xiàn)象愈發(fā)明顯，不僅加劇了城市負荷，同時也嚴重阻礙了農(nóng)村的發(fā)展。價值觀的影響總是潛移默化，長此以往，標簽化將愈發(fā)嚴重，但事實上，城市與農(nóng)村并非兩個極端。如果使農(nóng)村孩子嫌棄自己的家鄉(xiāng)，入駐城市，是正確的價值觀，那么農(nóng)村的發(fā)展將永無出頭之日。

　　比起拿孩子的一舉一動大做文章，通過鏡頭將農(nóng)村經(jīng)濟現(xiàn)狀以及教育現(xiàn)狀呈現(xiàn)在大眾面前，引發(fā)社會關(guān)注，并有所為，顯得更有現(xiàn)實意義。

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