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關(guān)于外表與內(nèi)在的語文素材
名言
相形不如論心——荀子《非相》
“入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。”——王國維
人應(yīng)當(dāng)一切都美，外貌，衣裳，靈魂，思想。——契訶夫
之與瓦釜,就是善與惡,是與非,美與丑,正與邪,永遠(yuǎn)是對立的,而前者總是獲得決定的勝利�！�
我們要以美的原則改造世界�！R克思
千萬不要華麗低俗,因?yàn)閺囊路贤梢钥闯鲆粋�(gè)人�！勘葋�
“你可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶,但你不能這樣來評論一個(gè)人.”外表形象固然重要,但終究還不是一個(gè)人的本質(zhì)形象.“鳥類美的是羽毛,人類美的是心靈”,美麗的花朵未必有美的葉子,穿著講究的人未必有高尚的品德!
事例
人生如果不經(jīng)歷磨難，從小生活在優(yōu)裕的環(huán)境中，就極易失去堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品格�！梆B(yǎng)尊處優(yōu)”的后果就是對自然適應(yīng)能力大大降低，無論是在自然界還是在社會中，都只能是一位弱者。
山水詩的開創(chuàng)者謝靈運(yùn)所在的謝氏家族，是東晉南朝的一流士族。他出生的年代，正好是東晉國勢衰微的末年�；靵y中，下級來越強(qiáng)大，靈運(yùn)的封爵由康樂公降為康樂侯。政治上不得志，他索性游山玩水。
謝靈運(yùn)，游山玩水時(shí)，他喜歡處處講排場，所到之處，總是鑿山挖湖，大興土木。與那些權(quán)貴相比，謝靈運(yùn)是政治上的弱勢群體，但是當(dāng)他對待老百姓這樣一群真正的弱勢群體時(shí)，卻很少有同情心，甚至還侵害百姓利益。會稽城的東面有一個(gè)回踵湖，水草豐茂、魚蝦眾多，老百姓賴以為生，謝靈運(yùn)卻上表要求將湖水放掉，變?yōu)樽约旱乃教铩拿咸仡櫦鞍傩绽�，�?jiān)決不給。謝靈運(yùn)于是逢人便說孟太守的壞話。
生于貴族之家的謝靈運(yùn)，富貴榮華唾手可得，對于他個(gè)人而言，究竟是幸運(yùn)還是不幸?
靈運(yùn)一直以來都頂著山水詩人的光環(huán)，打動著喜愛山水自然的人們，可這并不能掩蓋他的劣行。作為入仕的文人，相比那些即使慘遭貶謫依然為國為民的文人官員，他游山玩水。大興土木，欺壓百姓，其人生悲劇不值得同情。
佳句
有人會認(rèn)為種油菜的田地，越肥沃越好，其實(shí)不然。最佳的油菜田恰恰是相對貧瘠的土壤，土質(zhì)不能太松太軟。松軟肥沃的土壤的確可以讓油菜長得像小樹苗一樣，但它往往不會結(jié)出太多的菜籽，更致命的是，它經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，風(fēng)雨一來，就會成片倒下，導(dǎo)致大量減產(chǎn)。而在相對貧瘠的土壤上種油菜，只要施以一些肥料，保證水分，這樣的油菜扎根很深，枝干有力，風(fēng)雨是很難吹倒它們的。
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